導讀：

為什麼歷史上的曠世奇才，大都是道家人物？今天我們在本文就來討論一下。

很多人認為道家是“出世”的，“消極”的，以及想通過“煉丹”來追求“長生不死”的一批怪人，這真是大錯特錯！這些就是根本不懂道家思想的表現！！！又由於我國多年娛樂瞎編的電視劇影視劇的誤導，以及從小我們所受到的缺乏中華傳統國學經典的教育，讓我們把道家和道教混為一談，實際上兩者就像狗和熱狗的關係一樣。

因此，導致我們現代的中國人蒙在骨子裡蒙了一千多年，都忘記了原來還有“道家智慧、道家思想”這個東西！

太史公司馬遷在《論六家要旨》中說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。

事實上，歷史上的曠世奇才大都是道家人物！

我國著名學者南懷瑾先生就說過，“我們看中國歷史，漢、唐、宋、元、明、清開基立業的鼎盛時期，都是由三玄之學出來用世。而且在中國歷史文化上，有一個不易的法則，每當時代變亂到極點，無可救藥時，出來“撥亂返正”的人物，都是道家的人物。不過，他們有他們的一貫作風——“功成、名遂、身退，天之道也”。幫助人家打好天下，成功了，然後自己飄然而去。”

英國科學家李約瑟在《中國科學技術史》中指出:，“中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。”

可見，道家是中國人的根柢，是東方科學智慧之源，弘揚道家是每個中國人的責任！

事實上，標準的道家形象，就是“一手執藥，一手執劍”，藥用於治療救人，救治天下蒼生（所謂的“十道九醫”）；劍用於除弊安良，誅殺天下的無道（即是所謂的“兵家和政治領袖”）。

同時，道家的形象又不是固定的，可能會千變萬化。道家提出的“救世理論，也不可能是固定的，而是根據世界的不同狀態提出不同的解決方案”；因此道家往往也是“雜家”。這就是【老子】所說的“非恆道”的含義。歷史上很多人，他不說，但是你可以從他的言行準則推斷出他就是道家人物。比如王陽明看起來是儒家，其實他骨子裡就是道家。

本文所說的道家人物，是指運用太極、陰陽辯證思維的人，是為了與儒家孔孟之道作區別，不是嚴格界定。

中國歷史上的曠世奇才多是道家人物

從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、范蠡等都是道家人物。這些人物基本上都是傑出的軍事家或政治家。

法家是道家的一個分支，獨立成派，主要運用於政治領域、國家層面。法家代表人物，如管仲、李悝、吳起、商鞅、秦始皇等都是傑出的政治家或軍事家。

毛澤東思想與道家思想密切相關，毛澤東思想的源頭是中華文化和中國革命實踐，也可以說毛澤東是法家人物，更可以說是道家人物。

在政治、軍事、外交領域，鬼谷子所創立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養了像蘇秦、張儀、孫臏、龐絹等著名的軍事家和外交家，更是“一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師”。

在陰陽思想指導下，瞭解戰爭的規律，中國的軍事家層出不窮。《孫子兵法》更是集大成者。明朝傑出將領戚繼光說他的軍事思想主要來源於易經，易道同源。

這些政治、軍事領域的傑出人物，共同的特點是以陰陽思想為指導，而且大都是戰爭頻繁或開國之初湧現出來的。幾千年的中國歷史證明，這是必然，而不是偶然。

為什麼曠世奇才多是道家人物？

也許有人說，和平年代，傑出的政治家和軍事家當然是無法顯現出來，即使表現出來了也無人知道。表面上看是有道理，但仔細分析一下，中國歷史上的和平是短暫的，農民起義和外族侵略幾乎每朝每代都有，從不間斷。但從歷史文獻看，所謂和平年代，傑出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等。也就是說和平年代奸相輩出，而戰爭年代，傑出的政治家輩出。這難道也是歷史週期率？

二千多年的中國正統文明歷史，儒家孔孟之道佔據主導思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關係，但一到戰爭年代、王朝末期、新王朝開國之初，戰爭頻繁，人們首先想到的要多瞭解兵法，以陰陽辯證思想指導的孫子兵法肯定是首選。再說中國的陰陽辯證思想已融入到漢字和詞彙中，如利害、吉凶、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，稍一激發，中國人的陰陽辯證思維就能湧現、迸發出來，傑出的政治家和軍事家便大量湧現。亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。

為何擁有陰陽辯證思維能力的道家人物，容易產生傑出的政治家、軍事家，甚至曠世奇才呢？因為陰陽是從自然規律中經過千萬年總結出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規律和社會規律，能從宏觀上把握事物發展的進程，具有戰略眼光，能揹負青天朝下看，能預知未來，未雨綢繆。

為何統治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林？因為儒家的仁義綱常思想容易被統治者利用，可以極大地維護社會穩定，有利於統治者的統治，所以受到統治者不遺餘力的支持。而道家陰陽學說領域出來的人都是擅長掌握各種自然規律和社會規律的人，這其中就有很多傑出的政治家和軍事家，而這兩種人正是統治者最害怕、最防範的兩類人！所以陰陽領域的人都比較隱秘，但都是各種各樣的曠世奇才。

當今時代，如何才能成為道家式曠世奇才？

那麼，難道在和平年代不能湧現出大量傑出的政治家和軍事家，非要等到朝代更替、戰爭頻發嗎？這個觀點是錯誤的！

和平時期的范蠡，就是典型的成功運用道家陰陽五行思維方式智慧的範例。他的老師教給他《計然七策》，他用五策就興滅一國。

范蠡有一種特殊的魅力，他幾乎能滿足男性所有的人生幻想。在政治上，他興一國滅一國。興越滅吳，青史留名；在經濟上，他有自己清晰的經商哲學，三致千金，富可敵國，盡散其財，卻子孫又至鉅富，後世稱為“陶朱公”（實為“道商首富”）；在愛情上，按照唐朝陸廣微著地方誌《吳地記》記載的傳說及唐朝、宋朝眾多文章和詩篇，范蠡也不含糊，重情講義。滅除吳國以後，他帶上西施，泛舟而去。

范蠡在政、商、學、情上都做到了極致！范蠡的人生為何這麼成功？就在於他也是道家黃老學派的重要奠基人，是為黃老道家開宗立派的人物。

事實上，我們當今的很多財富英雄、政界英傑、文化巨擘都是暗自學習道家的人物哦！就在於你是不是有心發覺了。

現在處於和平時期，不就正是我們建功立業效仿范蠡的時候嗎？這就要我們從自己開始學習“修之於身，其德乃真”，好好地學習中國道家智慧。

以下只是個人建議：

國家層面：

一是以毛澤東思想為國家根本指導思想，把孔孟之道作為倫理學或社會學。

二是西方的思維方式和西方哲學(主要是馬克思哲學)必須在中國的陰陽辯證思維方式指導下，廢除馬克思哲學的教學和學習，吸收其對立統一規律，因為對立統一規律是陰陽辯證思維的一個分支。

個人層面：

一、由於中華文明的陰陽辯證思維方式已經融入到漢字、古典詩詞和中華文化中，“百姓日用而不知”，自然掌握古典詩詞和中華文化肯定是基礎。

二、每個人都要關心國家大事，對政治、軍事不能陌生，《鬼谷子》、《孫子兵法》、毛澤東思想、《三國演義》等是首選。

三、瞭解中醫基礎理論和指導思想，主要是陰陽五行、相生相剋，這並不是為了成為醫生。大醫治國，不為良醫、便為良相。治病和治國思維方式是一樣的，最好能結合中西方的對比，這樣就更容易理解。可參看《思考中醫》和呂嘉戈著《挽救中醫》。

四、以上三點是基礎，在這基礎之上才可能理解《道德經》等道家著作。

五、理解了《道德經》，才有可能真正破解《易經》。

“夫五運陰陽之道者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？”

大意：陰陽五行是宇宙的根本規律，是萬物變化的基本法則，是一切運動變化的源泉動力，是關乎人之生死存亡的重要準則，能不知道嗎？

中華文化的根柢全在道家，中華文明的發展、進步得益於道家，道家承載著中華文明。中華文明所取得的一切成果，如四大發明、中醫、武術、釀造技術、物理學和化學（道家的煉丹術）等，可以說都是道家人物或精通陰陽辯證思維的人所創造的，如果中華民族將道家作為主流文化，中國將成為世界的主流、世界的領導者！

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