我经常听到有些向往修行，却不愿意去做的人跟我说，等我把家里的问题解决了，我就好好修行。似乎，在他们的眼中，修行是与生活无关的另外一件事情。
其实，在我刚才接触修行时，我也是这么认为的。我觉得每晚打坐，体会一些神通，这就是修行。静坐时，心如止水，宁静安详，回到工作生活中时，比很多人还要争强好胜，还要在乎功名利禄。
那时的我，觉得修行是一种生活方式，是与现在的生活完全不同的一种生活方式。修行是另外一个世界的事情，跟现实的生活没有关系，最理想的修行状态是出家或避世隐修，只有这样，才能真正的修行生活。
如果，抱着这种想法，可能永远也走不上修行之路了，出家或避世隐修，只是修行的一种方式，而且，并不唯一的方式。这种方式不适合所有人，中国十几亿人，出家人才有多少啊。难道，不出家、不隐修，就不是修行？就不能修行？就非得等到把世俗生活解决了再出家修行吗？
修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
在我看来，修行就是修于行止，不断完善和提升自己的灵魂境界，在感悟生活和自然当中，明白真实的自性与自我。所以，修行不应该与生活分开，也没必要与生活分开。
在传统佛家中的菩萨像，全部都是在家像面非出家像，所以，行菩萨道的人，是在世俗生活中的，而不是在深山老林里面。
《法句譬喻经》中有一个这样的老人：佛陀在舍卫国时，城里有位年近八十的老婆罗门，家财万贯，生性顽愚吝啬。他为了给自己建造一栋豪华巨宅，花费大量时间亲自监工，指挥工匠。佛陀通过智慧观察，得知他只有这一天的寿命，然其却毫不知情，忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，于是就亲自来到他的面前。
佛陀见到他后，问：“你这样卖力是否疲倦？修建如此豪宅有何用处？”
老婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，后边是我的卧室，东西两厢供家人、子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，冬天搬回暖房居住，舒适得不得了。”
佛陀说：“你的想法不错，但我有一偈想送给你，你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”
老婆罗门答言：“我很忙，没空坐下来听，过几天再跟你好好聊吧。你如果有事，可以先简单说一下。”
佛陀说：“你虽然对未来安排得特别好，自己认为自己比较有智慧，但却不知无常迅速，很快就会离开人间，还在一味不停地忙碌，再没有比这更愚痴的了。”
老婆罗门听后，说：“你讲得确实有道理，但我今天实在太忙，以后再聊吧！”
佛陀见他冥顽不化，怎么劝都无济于事，也只好由他去了。佛陀离开后不久，老婆罗门亲自去上屋顶的大梁，结果大梁突然坠下，当场把他砸死了。
朝闻道、夕死足矣，如果分不清生存的目的和人生的意义，追求再多的物欲享受，临死时，也只是个糊涂鬼而已，根本不知道自己到这世上走一遭是为了什么。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
无常才是世界永恒不变的真相，未来的不可控才让这个世界充满了惊喜。不管，未来如何，当下如果生起修行之心，就从当下开始吧。因为你不知道，明天会怎样，未来会有什么变化。能早一点明白自性，能早一点证悟空性，才能有一种安然自在的生活状态和人生状态。
一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心？”赵州禅师回答：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是哪一种时间？”的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；反过来说，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。
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