一个人，不论他地位有多高，都应谦和对待身边的每一个人。只有你尊重别人，才能换来别人的好感和认同。凡自高者，必降为低；凡自低者，必升为高。
你有多谦卑，你就有多高贵。
人若懂得尊重和自重，世界，便会把他举过头顶。
真正有内涵的人，一定是俯身做事情
有一次，我和同事去外地培训，据说给我们培训的老师是业内专家。会议大厅坐了很多听课的人，大家都翘首以待。
时间到了，培训老师从后面走出来，先和大家打了招呼，然后慷慨激昂地说：如果你得到过我的培训，能力和水平没有大幅度提高，出去以后不要说是我的学生，我丢不起这人！
大家面面相觑，初次谋面就夸下海口，这话听着真是刺耳朵，真的有抬腿走掉的冲动，可来了总得听听老师讲了些啥吧，或许人家有真才实学，才这样骄傲自负的吧。
听了有一个小时的课，我竟然没听出什么新意，那些资料都是拼凑的，很多人都讲过，不禁非常失望。
回头打量了下四周，发现不少座位都空了，一些人已经先我退场。我拉了一下同事的衣服，她心领神会把手里的东西装起来，趁老师回头的工夫，我俩也悄悄溜了出来。
同事边走边抱怨，这位老师讲得真不咋地，大话说得倒是无边，唬人呢。
我笑，真是应了那句话：成熟的麦穗，是饱满而弯下腰的；真正有内涵的人，一定是俯身做事情。
谦卑的人往往最有力量
董卿又火了，这次不是因为渊博的学识，更不是因为口红，而是在央视一档节目《开学第一课》中，她跪地采访96岁的翻译家许渊冲而再次走红。
此次采访的对象许渊冲，是一位将一生都奉献给翻译事业的著名翻译大师，96岁高龄的他，坐着为孩子们讲述自己的故事。
包括自己八岁的时候开始学英语，因为不会发音，把英文字母W念成了“打拨了油”等趣事，希望孩子们以后也能像他一样，做自己喜欢的事，将价值最大化。
而在这段老人风趣幽默的采访视频被传到网上后，大家更多的注意力却被董卿吸引了。
因为在面对身体机能逐渐下降的许老爷子，董卿在短短的三分钟里，跪地三次，一直努力保持和老先生平视或者仰视的角度，听着许老先生讲述自己的故事，然后向现场观众，传达许老爷子的意思。
而每当要提问的时候，董卿则是主动靠近许老爷子的耳边，用缓慢的语气向许老爷子提问。
短短的几分钟里，许渊冲老人和董卿，让观众看到了两种中华文化的体现：
老人将一生奉献给翻译事业，用他的执着和坚持推动文化的发展；
而董卿跪地采访的谦卑态度，堪称是给孩子们上了一节“尊敬师长”的言传身教课。
这个举动里藏着她对前辈的尊重，对文化的虔诚，对知识的敬意，也得到网友的一致好评，称“这一跪，是最美的中华骄傲。”
跪地采访并没有损失她任何个人的尊严，反而让我看到她得体的外表和渊博的知识下藏着的谦卑的心。
这样的人会以别人为中心，而不是以自己为中心，会站在别人的角度去考虑问题，永远保持一份谦虚的情怀，行走在尘世中，去学习、吸纳新的知识，变成更好的自己。
谦卑就是谦虚，还有卑微。
谦虚要如广大的天空，有蔚蓝的颜色，能容受风云日月，不会被雷电乌云遮蔽，而失去其光明。
卑微要如无边的大地，有翠绿的光泽，能承担雨露花树，不会被污秽垃圾沉埋，而失去其生机。
谦虚的天空不会因破坏而嗔恨，卑微的大地不致因践踏而委屈。
永远不生起嗔恨、不感到委屈，是真实的谦卑。
最近，一张照片在网络上广泛传播： 一双沾满黄泥的雨鞋和安全帽一起摆在地上。一位取钱的中年男子光着脚，站在取款机前，直到取钱出来后才穿上雨鞋。照片是一位刚好到银行办事的云南腾冲市民拍到的，男主角则是一位农民工。
农民工“赤脚取钱”，虽然不乏令人感动的元素，但其背后的酸楚更值得我们深思。正如此前某些报道中提到的，地铁上明明有空座，但农民工却不好意思使用一样，“赤脚取钱”并不是一个正常现象，只是因为“农民工”的特殊身份，才让这则新闻有了别样的意味。
事实上，农民工“赤脚取钱”折射出的是文明的尴尬，其深层次原因在于社会地位的悬殊导致的谦卑心理在作祟。虽然人人生而平等，但在陌生的城市里，许多农民工本能地有一种紧张感，处处小心翼翼，甚至过度谦卑。这种自我定位，又与他们身处的现实环境和日常感受密不可分。
尽管在不少城市，“农民工”的称谓已被“新市民”取代，但身份歧视依然或多或少地存在，有些是直观可感的厌恶与排斥，有些则是只可意会的冷漠与距离感。在这种语境下，农民工群体变得敏感而脆弱，诸如“赤脚取钱”等现象所表现出来的隐忍与退让，既是一种自我保护，也可以看成某种无声抗议。
因此，农民工“赤脚取钱”并不仅仅是“暖心”，更应引起反思。他们不比谁高大，也不比谁渺小，他们需要的是城市的包容与接纳，以及一视同仁的目光，而不是专为他们这个群体定制的道德“鸡汤”。对于我们每个人来说，如何让农民工大大方方地融入社会，不必要面临“赤脚取钱”的尴尬，是文明社会公民应当思考的问题。
谦卑的特征
1、柔和谦卑，谦卑会表现出一种从里面来的柔和。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”如果一个人里面有让人感到一种很硬的东西，说明这人这时还有没被神对付过的东西。只有主的柔和谦卑是无限的，人可能一贯很谦卑，但有时环境超出了他承受的限度，一时可能失去了谦卑：比如摩西“为人极其谦和”，但在米利巴却被以色列人激怒。所以我们要完全委身在主里面，时刻靠主，才能有真正的柔和谦卑。
2、慈怜谦卑，对人表现出恩慈和怜恤的心肠。“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”在主里的谦卑，能使肢体间互相体恤、彼此接纳、包容、在主里同心。
3、谦卑顺服。“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。”肢体间彼此顺服，因为共同服在主的权下。没有谦卑，就不能彼此顺服。
4、不以论断的态度待人。“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”这节经文说：判断的权柄在于神。当有论断人的表现，就说明他里面没有在神面前谦卑自己。我自己曾经有论断人的态度，可能很多人都有过这样的毛病，求主帮助我们！
5、不发怨言。“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”向人向神发怨言，都是出于骄傲的心，缺少谦卑的态度，自以为应该如何。以色列人在旷野以为理当有水，没有水就发怨言。没有水当向神求水，一切都是神的恩典，都不是人应得的。发怨言不能解决问题，还会招来祸患。
閱讀更多 紫橙教育直播 的文章
