上篇文章中给大家分享了帝王之术，韩非子防备八种奸人途径的前四种。今天接着把后面的四种分享给大家，喜欢大家能喜欢。
正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，防奸之术不是用来害人的，而用来自保或者防人，这也是我分享给大家的初衷！
5、第五种奸人产生的途径及防备之法
《韩非子.八奸》： 五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆劝权誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓"民萌"。
第五种产生奸人的途径就是民萌。民萌说白了就是慷公家之慨，成一已之私。某些奸臣利用国家的惠民政策，给自已谋取好处，使人民不感谢国家，而感谢奸臣；最终使人民不听国家法令，而听奸臣之令。比如西汉末年的王莽，他就是借着国家的权力，施惠于百姓，放权于官员，最终天下的人都说王莽贤德，于是王莽簒汉，几乎没有人反对。又比如魏忠贤，他借着明朝皇帝的名义，对文武百官进行升迁，顺之者升官发财，逆之者丢官失命，于是国家大小官员都听魏忠贤的话。反到是那些听皇帝话的人，都被流放或者弄死了。
防备民萌的方法如下：
《韩非子.八奸》：其于德施也，纵禁财，发坟仓，利于民者，必出于君，不使人臣私其德。
也就是说施恩臣民的活，必须君主自已做，不能让大臣做主。比如给谁赏赐，赏多少；惩罚谁，如何惩罚。都由君主自已定，一定不能让别人定，否则大权会旁落。臣子替君主赈济百姓，一定要宣示这是君主的意志；臣子处罚某人，一定要宣示这也是君主的意志。也就是说恩惠杀伐都在君主掌控，人民无论是要感恩，还是要畏惧的人，只能是君主。
6、第六种奸人产生的途径及防备之法
《韩非子.八奸》：六曰流行。何谓流行？曰：人主者，固壅其言谈，希于听论议，易移以辩说。为人臣者求诸候之辩士，养国中之能说者，使之以语其私。为巧文之言，流行之辞，示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，此之谓"流行"。
第六种产生奸人的途径就是流行。流行说白了就是奸人利用宣传舆论手段为自已造势，使君主按照自已的意志行事。如果一个君主爱听民意而行事，那么奸臣就会让文人去写一些有利于自已的话，然后四处流传，最终进了君主的耳朵。而君主认为舆论都说这个人不错，那么就会相信并重用这个人。比如魏忠贤明明是一个大贪官，但是他到处造势，文人都给他写文章，赞扬他忠廉爱国，贤明爱士，最终皇帝也相信魏忠贤既忠且贤，于是委以国政于他。
防备流行的方法如下：
《韩非子.八奸》：其于说议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，不使群臣相为语。
君主对于臣民都说某一个臣子的好话，或者都说某个臣子的坏话，不要全部都相信，一定要派几路不同的人去查实清楚而后定。人无完人，金无足赤，如果所有人都说某人好，或者都说某人坏，那一定有阴谋存在。当君主的一定不要相信所谓的“万民皆曰可杀，则此人当杀”，一定要派几路不同的人，各自代表不同利益的人去调查清楚而后定。崇祯皇帝听说北京城的所有臣民都说袁崇焕是汉奸，于是自认为顺应民意的把袁崇焕千刀万剐处死，结果呢？
7、第七种奸人产生的途径及防备之法
《韩非子.八奸》：七曰威强。何谓威强？曰：君人者，以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明焉己者必利，不为己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之谓"威强"。
第七种产生奸人的途径就是威强。威强说白了就是武力威胁，利用武力控制群臣百姓，进而控制君主。奸臣在家里养很多剑客与文人，然后对其他臣子威胁利诱，服从奸臣的人，就保护他，说他是好人；不服从奸人的，就弄死他，说他是坏人。这样群臣百姓都畏惧奸臣，或者依附于奸臣。赵高就是这样的一个大奸臣，他养了不少剑士，不服从赵高都被剑士杀了；服从赵高的，都获得了好处。最后赵高牵一头鹿在朝堂上，说这头鹿是马，满堂大臣都说是马不是鹿！
防备威强的方法如下：
《韩非子.八奸》：其于勇力之士也，军旅之功无逾赏，邑斗之勇无赦罪，不使群臣行私财。
也就是说，对于武装力量，一定要控制在君主手中。士兵有功，按法律给予国家封赏；侠客私斗滥杀，一定以国法斩首，绝不饶恕。同时不允许大臣用自已的钱养剑士侠客，护卫工作由国家派兵保护。
8、第八种奸人产生的途径及防备之法
《韩非子.八奸》：八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小，则事大国；兵弱，则畏强兵。大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者，重赋敛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边境而制敛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓"四方"。
第八种产生奸人的途径就是四方。四方说白了就是利用外部势力来达成自已的目标。奸臣一般都会在国内横征暴敛，想方设法敛聚钱财，然后贿赂外部势力为自已服务，使君主不得不听自已的意见。比如秦桧就是利用了金国的势力铲除了对手岳飞；而孟尝君则是利用秦国的势力恢复了齐国相位。
防备四方的方法如下：
《韩非子.八奸》：其于诸候之求索也，法则听之，不法则距之。
奸臣利用外部势力达成自已目标，那么来说话的必然是外部势力。对于外部势力的要求，合乎君主的利益就听从；不符合君主的利益就不听。外部势力不可能为 一个人而与一个国家为敌，只要君主抗得住外部压力，能及时解决奸人，则万事可为。
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