大安法師
對於初學淨土的人來講，應該怎樣去修？
當我們對於生死的心發起來之後，這就要建立一個學佛的目標，目標建立起來以後，就想我用什麼方法到達這個目標，也就是法門的選擇問題。法門的選擇，為什麼我們要提倡淨土法門？淨土法門是仰靠阿彌陀佛的慈悲力量的加被，能夠令我們帶業往生、橫超三界的，其他的通途法門要離開這個三界，一定要斷見思惑的，這叫螞蟻爬高山，要自己爬。淨土法門如船順風揚帆，一日千里到達彼岸，靠佛力。所以要深刻了知自己的業障深重，靠自力是沒有辦法斷這些煩惱的。五濁惡世的末法眾生唯有靠淨土的佛力的加被，往生淨土，才是唯一的一條出離大道。你在知見上要建立一個明確無誤的非常明晰的觀點。所以你對淨土法門的選擇就是一門深入，死盡偷心，不換題目。不受其他的宗門教下各種法門的誘惑與動搖。
在行持方面，以信願作為一個前導，那就要落實在自己的行持當中，這樣要有一個早晚定課。作為在家居士，要簡潔一點。依《淨土五經》，時間長一點，可以念《無量壽經》，時間短一點可以念《佛說阿彌陀經》，再念三遍《往生咒》，一個《贊佛偈》，唸完這個就開始持唸佛號，南無阿彌陀佛，或幾千聲，或者一萬兩萬聲，唸完了就做一個迴向。早課一次，晚課一次，這叫定課。那散課，只要不動腦筋的時候都得要憶佛唸佛，心裡默唸佛號，這叫散念。一定是這個佛號作為自己生命當中很重大的事情，世間的一切所謂的事業，所謂的家庭，說得規範一點，就是敦倫盡分，你還要儘自己的本分、儘自己的責任去做，你還要觀照它如夢幻泡影，是夢中之事。所以還是要把重心放在唸佛求生淨土這麼一個真實的目標上。
所以建立這個主次關係之後，用重心用懇切的心來唸這句萬德洪名，就能夠攝心，就能跟名號的光明功德相應，這一相應就跟阿彌陀佛接上了關係了，接上了信息了，那就是被阿彌陀佛攝受了。這一攝受，你念佛就很親切，就能夠有法喜輕安。所以你念佛上了軌道欲罷不能，因為你嚐到了唸佛的味道了。就用這個名號的真如自性熏習這顆業識的心，使我們的心也漸漸的有點智慧，有點清淨，有點慈悲，更多的平等，更多的具有著阿彌陀佛那樣的香和光。為什麼叫香光莊嚴呢？就是本身我們業識的心顯現的業報的身體，通身都是業力，全身都不淨了。藉助這個名號的清淨功德，名號裡面有阿彌陀佛五分法身之香，有般若智慧之光，就把名號的香光莊嚴我現在這一念的唸佛的心，這叫香光莊嚴，藉助他力。就好像我身上沒有香氣，但是我天天在一個裝著檀香木的房間裡，在那裡坐著，那我身上的衣服也沾上了這個香味。
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