前段时间看电视剧《我的前半生》时，和大部分观众一样对这样一个心机比海还深的小三恨得咬牙切齿。看她如何不动声色地将《孙子兵法》、《周易》等文化宝典舞得虎虎生风，逢山开路，遇敌杀敌，几乎所向披靡。可以说，凌玲们深懂得驭人之术；看她如何在前段婚姻中如何趋利避害，实现利益最大化，完成前段婚姻与第二段完满婚姻的无线对接，实现生活的量变到质变；看她如何在部门经理这一职位中将十几个部下驾驭得服服帖帖，于公于私都甘心为她效力（尤其是小董）；看她又如何在与陈俊生、子君的对决中化百炼钢为绕指柔，甚至精明如唐晶、贺涵者，无论后者在咨询业这类与人心博弈的行业中做到巅峰位置，也不敌凌玲的战术。在陈俊生、子君、自己属下，凌玲们变脸堪比川剧变脸还要精彩，在婚姻市场中笑到最后，把唐晶、贺涵、子君整得内讧，失婚的失婚，失业的失业，逃离的逃离。这也是整部剧中凌玲存在感最强，最最彰显她“能力”与“智慧”的舞台。
上善若水柔弱胜坚强的道理，难道陈俊生们不懂吗？或许过于西化，认同西方理性、平等、自由的贺涵们面对凌玲们的以退为进法是有文化隔阂且无能为力的。他们一方面没有婚姻经历（贺涵是典型的海归加海外生活经历，唐晶则是典型的学院派，理论性远远大于实践性）。所以，唐晶选择独自打拼，等着心仪之人来求偶，直到最后在婚恋市场中败走麦城。子君这朵温室的小花，无论是电视还是鲁迅、亦舒的小说中，都单纯无比，典型的老庄意义上的有着赤子之心之人。有人或许说，电视中的子君一开始也很作啊！我认为这种作不仅仅归根于上海特有的女性文化（江南女子的缠绵温柔，西北女性的坚韧自强，北京大妞的豪爽大气，只是不同地域文化所生成的，没有任何偏见。）我觉得子君是一个还只是一个有着婴幼儿之心的小女孩。
朱天心的小说《初夏荷花时期的爱情》里面有句话，说女主人公是被困在老妇身子里的少女。世间有多少这种女人，一直被困在自己十八岁的身子里出不来？子君们唯其单纯，才显得与世格格不入。贾宝玉认为女子出嫁前是珍珠，嫁人后便失去光，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼。看《红楼梦》里面的婆子们确实让人唏嘘和厌恶。子君是少有的婚后还不失少女本心的女子。可惜陈俊生段位太低，放弃了珍珠却选择了死鱼眼，犯了典型的郑人买椟还珠的错误。令人欣慰的是，子君从家庭解放出来，个性得到舒展，舞台也更为开阔，电视剧里并没有开始她的黑化过程。能干加上善良、单纯让她俘获了一票异性，尤其是贺涵这样的钻石王老五。
还是回到凌玲。她的出身低微——农村，不像子君是大都市；她的学历也很低，大专学历，从最初的市场调查员（我认为差不多是发传单这类）干起，而子君是名牌大学毕业（她和唐晶是同学）。所以，从个人心灵成长史过程来看，凌玲应该是经历了很多屈辱的，这一过程中她内心开始产生变异。农村，尤其是偏远地区的农村向来视婚姻为女性的第二次投胎，嫁人就是给自己找一个长期饭票，从农村近年来愈演愈烈的婚恋市场上不难想见这一点。直到现在，农村把离异女性看得比较低。试想，凌玲能够步履薄冰地维系并最后快刀斩乱麻地结束第一段婚姻，可见从实用价值来看，这段婚姻并未帮她实现投胎的欲望，所以她能够不顾世俗偏见，边维持着前段鸡肋似的婚姻，边开始向陈俊生示好，步步为营，笑到了最后，心机不是一般的缜密。这是她一个人的战争，她孤注一掷也要成功，为自己和孩子的后半生赢得保障。相比于子君对陈俊生的一往情深（电视中，失婚后的子君在唐晶住处喝红酒，坦言陈俊生不喜欢女性喝酒，所以婚后从未沾酒。）可以说，这一段婚姻，子君以丧失自我成全了陈俊生，也最终让自己解放出来成为了最好的自己，绽放出了生命的光芒。相比而言，凌玲对陈俊生更多的是找长期饭票的心理。
很多人关心凌玲们在生活中最后的结局。电视剧中凌玲这种早已失其本心的人最后也没有得到预料中的严惩。但电视是电视，更何况导演预设了三条结尾。而现实中，凌玲出卖商业秘密是应该锒铛入狱的。而电视中，当陈俊生一步步识破她的阴险（装可怜、装贤良骗婚，骗取房产，逐出陈俊生儿子平儿与其父母，并在夏令营等诸多事情上对两个孩子进行区别对待），已经开始醒悟。凌玲已经得到惩罚，失业成为前期的子君，而且她的黑历史也不利于她重新找到比这份职业更好的工作。所以，凌玲们的驭人术骗得了短期，长期下去肯定被视若草芥。当凌玲发现自己无法左右陈俊生时，故意反客为主地质问陈俊生为什么不反思自己是不是出现了问题，也间接承认了自己本不是天使，是陈俊生自己没有识人之心。在陈俊生、贺涵之间，从世俗意义上看，子君绝对不会再回头，但陈俊生会不会反过来追求子君呢？亦舒的小说不仅仅是对鲁迅《伤逝》的反写，更借鉴了四十年代张爱玲、苏青的文学传统。涓生是表示过对贸然离婚的懊悔的，但子君一笑而过。婚姻就是一个试金石，适不适合你也许一个小小的考验就能改变婚姻的走向。正如张爱玲所说：生命是一袭华美的袍，里面爬满了虱子。
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