在清末民初的历史舞台上，除了达官显贵频频亮相外，还有一个打着变革的口号四处鼓噪的大文人，为自己赢得了声誉与金钱，这个人就是有着“圣人”之称的康有为。
康有为的前半生，干过的最露脸的事，就是得知大清与人签订了《马关条约》后，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。他的前半生干得最不露脸的事，就是鼓动光绪搞戊戌变法，变法失败后，他丢下追随他的谭嗣同等戊戌六君子于不顾，自己逃到日本，然后，谎称持有光绪的衣带诏，组织保皇会，开启了新的招摇撞骗的敛财生涯。
作为维新变法的精神领袖，他提出了许多新鲜观点，但是，他来人却是说一套做一套的主，比如，对待敛财与妻妾，他比一般人都要贪婪。
康有为的个人生活非常不堪，他最落魄的时候，虽然身无余钱，但仍天天去风尘场所狎妓。他自己快活后，就找机会“逃票”一溜之乎也。时间久了，大家都知道圈中出了个“康老赖”，于是，都相约着一起到康有为所住的客栈索要“欠薪”，这下把“康圣人”搞得颜面全无，就想从上海逃回广东。没想到，却走漏了风声，上船之日，各妓家都到船上来找他，搜了半天找不到。开船后，有水手看见船板内有人，大惊，呼众人来看，正是康有为先生。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。
1916年夏天，袁世凯死后，浙江督军吕公望、警务处长夏超邀请康有为到西湖避暑，住在刘庄。在当地权贵、军阀的帮助下，他在1917年买下西湖丁家山一带三十多亩地，历时四年，耗银四五万两，到1921年建成“一天园”(或叫“人天庐”)，杭州人习惯叫 “康庄”，就在西湖边上。每年春秋两季几乎他都住在这里，他还自己准备了一只船，闲时常常泛舟西湖，谈诗论文，享受湖光山色，人间绝景。
1918年的春夏，这位康“圣人”竟“挟妓游湖”，并乘兴做诗一首，开头便是“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一时被传为笑柄。
康有为62岁时，偶遇一位浣纱的妙龄女郎，又发纳妾之念。经打听此女叫张光，年仅18岁，尚未婚配。康赶紧托人提亲，张家见康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下，家境贫寒的张家最终点了头。康有为如愿以偿地纳了张光为他的七姨太。
晚年抱得娇娃归，康有为天天都是心花怒放状，为了将不识字的张光培养成大家闺秀，他不仅请家庭教师教她读书识字，他还亲自教她写字，感情似乎甚好。
康有为的种种行径，让越来越多的看清了他圣洁面具下的虚伪与贪婪。章太炎就曾在康有为的寿诞之日，给康“圣人”送了一副非常有名的对联：“国之将亡必有；老而不死是为。”这是副嵌字联，上下联后面的字组合一起就是“有为”两字。
其实，这副对联都是半截话，上联是取自“国之将亡，必有妖孽下联”，下联的全句应为“老而不死是为贼”。章太炎此联，其实就是骂康有为是“妖孽”，是“民贼”。康有为看罢此联，气得脸都绿了，却又无可发作。
康有为的晚年一直仍处于“折腾模式”：60岁时，联合张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即宣告失败；溥仪被逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛，终年70（虚）岁。
康有为逝世时，正值北伐军进入江浙，出任浙江省主席的张静江，以康有为系“保皇余孽，占据公产”为由，封闭了康有为在杭州的“一天园”。这也算是当时官方给康有为的“盖棺之论”吧！？
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