講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

穀雨是二十四節氣的第六個節氣,源自古人“雨生百穀”之說,也就是埯瓜點豆、播種移苗的最佳時節。穀雨時氣溫偏高,陰雨頻繁。“

清明斷雪,穀雨斷霜”,穀雨是春季最後一個節氣,穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

穀雨來歷

  公曆4月20日或21日節令交穀雨,當日正午用聖表測日影,影長為古尺五尺三寸二分,夜晚觀測北斗七星的斗柄指向辰的位置,也就是東南方,這時一般為農曆三月,又叫辰月或蠶月。十二消息卦為夬卦,卦象夬表示陽氣居多,氣溫已高,適宜人們日常務農。

天氣特點

中國古代將穀雨分為三候:“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降於桑。”

是說穀雨後降雨量增多,浮萍開始生長,接著布穀鳥便開始提醒人們播種了,然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

“穀雨前,好種棉”,又云:“穀雨不種花,心頭像蟹爬”。自古以來,棉農把穀雨節作為棉花播種指標,編成諺語,世代相傳。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

曹鄴:邵平瓜地接吾廬,穀雨干時手自鋤。

各地風俗

每年4月20日,是山東省榮成市的漁民節日,山東沿海的漁民祈求海神保佑,出海平安,魚蝦豐收。今天的榮城漁民還會在穀雨這天,隆重舉行“祭海”活動,向海神娘娘敬酒,然後揚帆出海捕魚。

該節起源於穀雨節。在我國北方沿海一帶漁民們,過穀雨節已有二千多年的歷史,到清朝道光年間易名為漁民節。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

舊時,山東、山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上,名曰“禁蠍”。“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

清乾隆六年《夏津縣誌》記:“穀雨,硃砂書符禁蠍。”

古時有“走穀雨”的風俗,穀雨這天青年婦女走村串親,有的到野外走一圈就回來。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

南方穀雨摘茶習俗,傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣,人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

穀雨茶也就是雨前茶,是穀雨時節採製的春茶,又叫二春茶。穀雨茶除了嫩芽外,還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的;一芽一嫩葉的茶葉泡在水裡像展開旌旗的古代的槍,被稱為旗槍;一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭,被稱為雀舌;與清明茶同為一年之中的佳品。民間還傳說真正的穀雨茶能讓死人復活。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

北方穀雨食香椿習俗,穀雨前後是香椿上市的時節,這時的香椿醇香爽口營養價值高,有“雨前香椿嫩如絲”之說。

講堂|穀雨斷霜暮春至,其間風俗五六條

陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡習俗。


分享到:


相關文章: