當佛法傳入中國，便出現了一個新的“職業”——和尚。這個職業需要你有基本的操守——信奉佛祖、秉持戒律。其中最重要的一條就是不近女色，更不能有愛情。
但是，和尚也是人，也有七情六慾。看破紅塵，說得輕鬆，做起來並不容易。這就出現了一個問題——如果和尚戀愛了，會怎麼樣？
答案是異常驚人的，那就是：當佛法遭遇愛情，不僅會成就高僧，更會成就詩人。
第一位：辯機和尚
辯機和尚生於唐代，跟西天取經的玄奘有過交集，根據現存資料，可以說他是“中國情僧第一人”。
他很帥很有才，玄奘取經歸來，急需人才翻譯經文。唐太宗廣納賢士，選中九人，個個博學多才，辯機排在首位，稱為“九德之首”。“白衣勝雪，才冠三梁”是世人對辯機的印象。
《武媚娘傳奇》中秦啟東飾演的辯機
他很直很大膽，他跟唐太宗最寵愛的高陽公主一見傾心，經常私會。高陽公主的夫君是丞相房玄齡之次子房遺愛，但是不學無術，高陽公主對他一直不感冒，後來見到風度翩翩、才資卓絕的辯機和尚，立即傾心。據傳，最誇張的是辯機和高陽偷情的時候，房遺愛居然為他們放風、把哨。
他很慘很悲壯，一次意外事件，高陽公主送給他的玉枕被小偷偷走，事情敗露，唐大宗大怒之下將其腰斬。因為影響不好，正史中關於他的記載也是語焉不詳，所以我們今天仍不知道他到底是何出身、有什麼經歷。
第二位：倉央嘉措
六世達賴倉央嘉措，應該是最出名的情僧。
他本是一個普通的藏族農民，卻被視為五世達賴的“轉世靈童”。迫於政治原因，他一直被暗暗教養，沒有接入布達拉宮。而他已經到了情竇初開的年紀，並有了青梅竹馬的愛人。
後來他入住布達拉宮，成為了六世達賴，受到種種規矩的約束，但是並沒有任何的實權。在政治上成為傀儡，自由的天性又不甘被束縛。所以他經常喬裝跑到拉薩——
“住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。”
舞劇《倉央嘉措》
這期間，他結識了另外一位女子。兩人心心相印，度過了一段甜蜜的歲月。倉央嘉措也寫下了那首廣為人知的詩——
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
可惜，他的政治身份、宗教地位都決定了，他這一生不能像平常人一樣度過。儘管心懷慈悲，不與世爭，可是政治的潮流卻裹挾著他。很快，他就被康熙下旨廢除身份，詔送京師。而他自己也在途中圓寂。
第三位：一休和尚
“格嘰格嘰格嘰格嘰格嘰格嘰，我們愛你……”當這個熟悉的旋律響起，你是不是能立即想到那個聰明的小和尚一休？他是我們最熟悉的動畫形象。可是你知道嗎？歷史上不僅確有其人，他還是一位“狂僧”。
一休宗純，生於1394，卒於1481年，相當於中國的明朝時期。他的父親是後小松天皇，母親是藤原照子。母親雖然受寵，卻因為在政治上傾向南朝而意圖殺害天皇，事情敗露後出逃，生下了一休。
一休六歲成為安國寺長老的侍童，因聰明善辯，很快就小有名氣。十五歲便以一首詩，廣為人知——
吟行客袖幾時情，
開落百花天地清。
枕上香風寐耶寤，
一場春夢不分明。
一休生性灑脫，不拘小節，行為多有怪誕放肆之處。因此，屢屢得罪當權的將軍，也不被其他僧人所接納。從三十四歲開始，他在民間四處遊歷，可謂閱盡人間百態。
一休宗純畫像
也許是赤子之心未泯，流浪了四十多年後，七十六歲高齡的一休遇到四十歲的盲女藝人阿森，從此一發不可收拾。一休不僅讚美她為一代風流之美人，並熱情洋溢地為她寫下了二十多首愛情詩——
盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語新。
口約慈尊三會晚，本居古佛萬般春。
木凋葉落更回春，長綠生花舊約新。
森也深恩若忘卻，無量億劫畜生身。
最後一句話的意思是，如果忘記阿森的這份深情厚誼，就會在永劫中變成畜生身。
在生命的盡頭，他還許下了相愛三生的心願——
十年花下埋芳盟，一段風流無限情。
惜別枕頭兒女膝，夜深雲雨約三生。
在人生快要走完的時候，跟自己相差三十多歲的女人發生忘年戀，並且許諾下三生誓言。這位高僧大德的瘋狂，著實讓人大跌眼鏡！
其實，愛情與佛法並不相悖。如果不愛一人，何以愛眾生？就如《西遊·降魔篇》所言——
有過痛苦，才知道眾生真正的痛苦；
有過執著，才能放下執著；
有過牽掛，了無牽掛。
閱讀更多 老鐵筆記 的文章
