作者 拜啸霖
拉斯特的《史集》记载——
“8世纪初至九世纪中（即唐朝时期，引者注），札剌亦儿部驻牧于哈拉和林”，即今天的外蒙古国后杭爱省西北角的额尔德尼召。
到了辽代，“那时，名为札剌亦儿的蒙古人有若干部……部落在怯绿连河境内，他们共有七十古列延（“一古列延”代表一千帐，引者注）……这条怯绿连河（今克鲁伦河，发源于蒙古国肯特山东麓，在中游乌兰恩格尔西端进入中国，流经呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗，流入呼伦湖，经呼伦湖与黑龙江上游额尔古纳河相通，引者注）邻近乞台（即“汉人”，引者注）地区（见图1）。” 怯绿
图1
连河与辽地域接近，契丹人常与阻卜札剌亦儿人及其他阻卜诸部打仗。辽代设置阻卜札剌部节度使司，为辽代的西北部属。“阻卜”，即唐代“突厥人”及后来的塔塔人，金代称为“阻”，蒙元时期泛称“蒙古人”。
据苏天舜《国朝名臣事略•太师鲁国忠武王》记载——
“(木华黎）生于阿难水（即斡难河，斡嫩河，也作鄂伦河、敖嫩河，发源于蒙古国小肯特山东麓，古称黑水，黑龙江上游之一，蒙古族发祥地）之东”，这也是札剌亦儿部落早期的驻牧地。即札剌亦儿部落早期驻牧于蒙古高原的斡难河东部地区的草原，当时草原上水草最丰茂之处：鄂尔浑河（发源于蒙古国杭爱山脉，后注入蒙俄边境的色楞格河）与图拉河（发源于中乌拉尔山东坡，俄罗斯托博尔河左支流）流域被克烈部占据（传统上的匈奴、柔然、突厥、回鹘以此为中心），杭爱山西北的大盆地被乃蛮部占据（见图2）。
图2
《元史•本纪第一•太祖一》记载——
辽圣宗耶律隆绪开泰元年（壬子鼠年，北宋大中祥符五年，契丹统合三十年，大理明启三年，1012年），辽国统帅耶律花哥率军越过怯绿连河，袭击了札剌亦儿部，大肆杀戮，儿童也不放过，劫掠了财产和牲畜。札剌亦儿部被辽朝军队打败，七十古列延（七万帐）仅有七十帐得以逃脱，从克鲁伦河逃命到了蒙古部，成吉思汗前推八世祖蔑年土墩（孛端察儿的孙子；“土墩”，唐代译作“吐屯”，突厥谓“史”为“吐屯”，监察官含义；“蔑年”，也记作“咩捻”，“广阔、多”之意。）驻牧的草原附近。“押剌伊而（札剌亦儿）部几个小儿撅草地上的‘速都逊’草根为食或玩耍，被篾年土墩的妻子莫拿伦发现，发怒驱车追赶过程中致小儿死或重伤。押剌伊而部人愤怒赶走了莫拿伦家的马群，莫拿伦六子未及披挂铠甲追赶，全部被杀，随后押剌伊而人灭了篾年土墩全家。”“惟余女眷及长孙海都（其父合赤曲鲁克，篾年土墩长子）被乳母藏匿得以幸免，第七子纳真于八剌忽民家为赘婿，免于难。” 自此札剌亦儿部落与蒙古部落结仇。“纳真伪牧马者，诣（yi，到)押剌伊而(即扎剌亦儿),伺机复仇。后拥侄海都（成吉思汗铁木真的六世祖，非窝阔台汗之孙海都）为部落首领。”后海都汗在贝加尔湖附近打败了扎剌亦儿部落，除了被屠杀者之外，都成为海都及诸子家门的梯奴隶（祖辈与主人保持主奴关系）。
中央电视台 专题片《苍狼——野狐岭之战》中的木华黎形象
据《蒙古秘史》137节记载——
“札剌亦儿部那颜帖列格秃•伯颜之子古温.兀阿（孔温窟哇）和赤剌温.孩亦赤（即忙哥撒儿之父赤老温•恺赤，引者注）分别把自己儿子模合里（即木合黎，引者注）等四人送给成吉思汗做奴仆”；《史集》记载，木华黎出自札剌亦儿•札阿惕部；《元史》记载，忙哥撒儿为察哈•札剌亦儿人。这些记载可以说明，在斡难河、怯绿连河区域被契丹人打败的七万帐札剌亦儿人中，包括木华黎所在的札阿惕部。
《史集•部族志•札剌亦儿》记载——
“据说他们的禹儿惕为哈剌和林的合迪马（地方），他们是（如此地）愚忠，以致他们把奶油给畏兀儿君主古儿汗的公骆驼（食用）。”国内元史专家刘迎胜根据1965年苏联出版的《部族志》波斯文合校本《札剌亦儿传》译为，“……据说他们的禹儿惕自古以来一直在哈剌和林，对他们来说，那样才是忠顺畏服，即不断向古儿汗——即畏兀儿君主的——公骆驼供奉油脂”。“畏兀儿古儿汗”即漠北回鹘汗国的可汗，这个信息表明，札剌亦儿部落的一部分在840年之前已居于哈剌和林，并臣属于漠北回鹘。
由此可以得出，札剌亦儿人至少分为两部：
一部自辽代到成吉思汗时代一直居住在斡难河、怯绿连河流域，成为成吉思汗祖辈的世仆，这一部分包括木华黎所在的札阿惕部及其他几个分支，属蒙古语系部落；
另一部在漠北回鹘汗国牙帐附近的哈剌和林一带，为回纥牧骆驼，这一部分包括朵郎吉惕及其他分支，突厥语系部落。
（本文原载全球拜氏文化研究会会刊）
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