幫教轉化工作是防範和處理邪教工作的核心任務；是減少和擠壓邪教生存土壤的重要途徑。同時也是檢驗各級反邪工作成效的重要依據。
四年前，我是一個大鎮的綜治辦主任。在這個崗位上，反邪幫教是我的本質工作。
2014年底，我鎮一名40歲的中年婦女熊霞（化名），由我牽頭開展幫教工作，經過兩年多的時間轉化，脫離了邪教“全能神”，今天記憶猶新 。我現在已經不在與邪教鬥爭的正面前沿，但無法改變的是，反邪教志願者的崗位永遠有我。為此，我以此案為例，藉助反邪教網絡平臺，與各位致力於幫教工作的反邪志願者探討交流，各抒己見、揚長避短，共同推動新時期反邪幫教工作向前發展。
幫教轉化就是以人為本，必須樹立尊重意識，為成功開展幫教轉化工作打開希望之門
尊重別人也就是尊重了自己。社會生活中，我們每一個人都渴望得到別人尊重的需要。一個普通百姓也是如此，即，自我尊重、自我評價以及尊重別人。
我在開展幫教熊霞轉化初期，碰了幾次“釘子”。鎮村幫教小組成員剛接觸到熊霞，想給她來個“下馬威”，先把她“怔住”，從人格上和她劃出一道鴻溝，以教訓的姿態出現，居高臨下俯視、審視對方，其結果事與願違。
失敗是成功之母。我和幫教小組深入調查瞭解熊霞及家庭背景後，從新制定幫教方案。去掉“花架子”，“下水作業”。兩個女性幫教幹部“潤物細無聲”地走近熊霞，一點一滴地走進她的內心世界，真誠地傾聽她的心聲、面臨的困難、現實迫切的需求，讓她“哭”出來，徹底釋放心中的鬱悶、積壓，真正敞開心扉，把希望得到理解的心願變成現實哪怕是一個關注，也能得到精神的慰籍。
幫教小組和熊霞之間架起了一道平等、互信、尊重、默契的溝通橋樑，為幫助熊霞認識“全能神”邪教的本來面目，達到轉化思想脫離邪教、開闢新生活，打開了一扇希望之門。
通過實踐證明，幫教小組如果不能給予熊霞應有的尊重，包括人格的尊重、關心照顧等方面，被幫教者將產生自卑感、虛弱感和無能感。顯然，尊重的需要很少能夠得到對方的完全滿足，但這種需要一旦成為推動力，就將會具有持久的動力。
幫教轉化的核心，必須幫助認清邪教的罪惡本質
熊霞，38歲，初中文化，全家5人，丈夫是一個山村小學教師，平時住校，只有週末和假期在家幫助家庭減輕壓力，日常照料兩個老人和孩子及農活的重任，都落在熊霞柔弱的肩上。特別是兩個近70歲的老人，常年泡在藥罐罐裡，加之讀六年級的兒子經常逃學，弄得她身心憔悴、未老先衰，一副病態的樣子。前些年，有人勸她逢初一、十五到廟裡燒點香、磕磕頭，叫神藥兩改。她不信就是不信。2012年春節走親訪友間，一個穿著時髦40左右的女人，自稱是熊霞小學的同學，多年在外地作工學了很多新東西，向她大肆宣揚現在是信“女基督”時代，是當今的“主耶穌”，更是宇宙中唯一的真神。熊霞感到滿頭霧水，不知所云。為了讓她學習掌握，特送她《話在肉身顯現》《你聽見神的聲音了嗎》等書。夏初的一個週末，熊霞抱著試一試的心態，騎車來到漢中橋北廣場附近參加聚會。她希望“女基督”給她帶來“福音”，還未來得急刨根問底弄個究竟，公安機關已經控制了現場，將她和聚會人員帶到當地派出所警示訓誡。
幫教小組同意為她保守秘密，不讓她的鄰居和親友知道她被公安警示訓誡一事。經過周密安排，在一個週末，地點放在鎮綜治維穩辦公室，由熊霞和她的丈夫、村婦女主任參加。採取她提問我來答；我提問、她回答的輕鬆自由、暢所欲言的方式，消除顧慮、以理服人。針對熊霞的提問，我用大量的事實，幫助她梳理了“全能神”邪教歪理邪說的危害。著重幫她辨清了“女基督論”“第二次道成肉身論”“全能神至上的信仰論”“神的顯現論”“末世作工論”“顛覆政府論”，特別是聚斂錢財、殘害生命、禍害家庭、破壞生產的案例，熊霞和她的丈夫聽了都很震驚。
幫助熊霞辨凊了“全能神”的邪惡本質，使她不再迷茫、認清方向；回頭有岸、重新生活。
成功的幫教轉化，必須具有足夠的耐心和堅韌的毅力戰鬥到底
尤其是幫教轉化邪教痴迷人員和受邪教裹挾的群眾，絕不能存有一蹴而就、一勞永逸的僥倖心理。針對不同的幫教對象，制定不同的幫教措施，必須輔助足夠的耐心和毅力穩步實施。幫教最終好的結果，不是取決於方案和過程，而是不怕麻煩的耐心和堅持到最後的毅力。
2014年底，熊霞生產生活正常，主動向村黨支部寫下了悔過書。此舉檢驗了兩年多來幫教小組與被幫教人員共同努力的歷程、不信春風喚不回的堅韌毅力。在八百多個日子裡，幫教小組成員調整了三次4人，約談12次，走訪慰問4次，協調民政救助1人，幫助熊霞就業1人（集鎮環衛工）。
綜上所述，表明我的反邪幫教觀點：
一是全面準確地把握對方的思想脈搏。熊霞儘管還未受到邪教“全能神”的直接禍害，行為上算不上痴迷邪教，但“全能神”歪理邪說的影響存在，不可小覷和漠視。比如，她不能完全看懂《話在肉身顯現》裡的文字，但對個別話語“你為何不試你的運氣？……”記得很清楚。說明她是“病急亂投醫”式的盲從，如果簡單表面地的認為她“中毒不深”那就大錯特錯了。
二是肅清邪教思想是關鍵。幫教工作者必須深刻認識到邪教思想騙人的關鍵點和主旨，真正能剖析邪說、揭露其本質。如對“全能神”的剖析，重點是“女基督”論，揭露“女基督”生拉硬扯證明她就是“神在肉身的顯現”，她曾經是“耶和華”、“耶穌”、“彌賽亞”，如今卻是“全能的神自己。”真正讓受害者從思想深處弄懂搞明邪教宣揚的是什麼？為什麼要宣揚這些歪理邪說？唯物主義、無神論者為什麼要堅決反對和與其鬥爭！
三是幫教工作中，耐心和毅力不僅是一種精神，更是一種必要的工作方法。
在幫教工作中，耐心不僅是一種工作態度，更是一種行之有效的工作方法。同時是我們長期採取因人施教、鞏固成效，形成共識、凝聚毅力的前提。在幫教實踐中，幫教幹部共性缺失的是耐心不足、毅力不夠。針對某一項工作或某一件事，工作積極性很高。當在長期重複的工作中，則表現出厭戰放棄的情緒。
幫教決定了我們肩負的時代和歷史使命，耐心決定了我們長期與邪教鬥爭到底的毅力。一曝十寒是短期的工作熱情，是缺乏思想和精神準備、耐心和毅力的突出表現。馬拉松式的工作法是目標不清、責任不明、措施不力的集中體現。這兩種工作方法都不適合幫教工作的運用和開展。幫教需要體系設計、轉化需要時間過程，兩者相輔相成。在一切準備就緒，進入工作程序之後，工作的耐心和毅力是決定效果的重要環節。
總之，反邪幫教工作刻不容緩。各地受害對象不一樣，但受邪教思想毒害是一樣的。幫教的目的是一致的。只有因地制宜、結合實際，以人為本，彰顯幫教者的胸襟，徹底肅清邪教思想的毒素，還人民群眾嚮往美好生活的安寧環境。
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