銀杏葉的盛宴
“集體無意識”作為一種典型的群體心理現象無處不在，並一直在默默而深刻地影響著我們的社會、我們的思想和我們的行為。
魯迅先生筆下的祥林嫂就是“封建社會”下所形成集體無意識的犧牲品。由此可見，集體無意識這樣的情況在我們的現代社會還是時有發生的。
於是我的無意識、他的無意識，以及眾人的無意識匯聚成流，造成了使“不正常”現象成為“正常”的“集體無意識”。
正因為它們的“存在”是集體性的、共同的。在每個人身上的“具體表現”又各不相同——其它典型原型亦是。
事實上，社會心理、文化，都像是一棵植株的不同部分。由埋在地底的根莖到枝幹、到葉、到果實。那些 我們肉眼能看到的“文化現象”，都是更深層的文化內核或者集體潛意識的表現、反映、結果。
希望我的回答對你有幫助
關注小明的兩個原創頭條號。《趙小明心理團隊 》與《心夥伴》~被頭條網評為2017年度最火的心理類專欄。
趙小明丨央視財經頻道特約心理專家
心夥伴
有一段時間，朋友圈裡面發各種各樣小船翻了的信息，怎麼解讀這個現象呢？
首先，在互聯網時代，我們要把過去我們所學的心理學視角從一種個體視角轉化成群體興趣的視角。當轉化為群體興趣視角時，就會發現，任何一種在互聯網平臺上傳播甚廣的東西，在它背後一定是有一個群體思維，也叫群體無意識的一種現象。
這種群體無意識現象並不同於過去傳統榮格分析心理學的集體無意識。
榮格認為，集體無意識是和人類歷史祖先有關的一個集體原型。指由遺傳保留的無數同類型經驗在心理最深層積澱的人類普遍性精神。在1922年《論分析心理學與詩的關係》一文中提出。榮格認為人的無意識有個體的和非個體（或超個體）的兩個層面。前者只到達嬰兒最早記憶的程度，是由衝動、願望、模糊的知覺以及經驗組成的無意識；後者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。
而現在我們所說的群體無意識，它指的是現在我們所有的人集合成一個群體概念之後，所產生的一種群體共識，也叫群體無意識現象。群體無意識並不依賴於每一個個體，它由無數個體在共同的時候產生的一種智商、信息和思考的聯網，然後得出一種具有共識性的思考。這種思考就會在一瞬間迸發出來，並且被大多數人所認同。
群體無意識現象產生的條件，取決於一個個體不再產生個體現象，而產生群體現象，這在互聯網心理學裡也被稱作“去個性化”。那麼也就意味著這個群體必須有非常強大的密度以及信息聯繫。而在互聯網時代，每個人的大腦信息都相當於是一個神經元，每個人的大腦在一個巨大的網絡平臺上面，整個網絡就變成了一個大腦。這時候所有的神經元在一個瞬間同一時間發出一個訊息，就會產生群體共振，我們稱之為“群體無意識”。
所以從這個角度，我們可以看到，在互聯網時代，過去的心理學理論都將被重寫，原因就是過去的心理學理論從來沒有詳細認真科學地研究過，群體無意識對每個人產生的行為誘導和思維影響。這種效應對互聯網時代的廣告營銷非常有價值。
因此，未來的發展並不依我們每個人的意志為轉移，未來我們每個人受到更大影響的，是群體的無意識。
群體無意識導致的結果就是群體的人根本不會按照純理性的教條而採取行動的。
最形象的例子就是目前催生出了越來越多的小額借貸，如螞蟻花唄、京東白條等，當群體都用的時候，你就開始使用了。人們日常小數額零碎的支出，不會覺得沉重。而且這些小額借貸的特點就是鼓勵消費者在消費的時候借錢。比如你今天在網上買了個東西一百多塊錢，這些小額借貸就鼓勵你不用自己的錢，而是借他們的錢。因為就像在花別人的錢，這樣消費者花多了也會沒有意識。但是，如果你每次都從自己的口袋掏錢，你可能就會節省，而不會花那麼多。
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趙小明丨央視財經頻道特約心理專家
趙小明心理團隊
集體潛意識是瑞士心理學家榮格分析心理學中的一個概念，是在弗洛伊德個體潛意識的基礎上發現的一個心理現象。在弗洛伊德的理論中，人的心理活動分為意識和潛意識兩個層面，在此基礎上，榮格又把潛意識分為兩個部分：一個是弗洛伊德的潛意識，主要是個體的生活經驗潛藏在意識之下，主要包括遺忘的記憶、愉快的經驗、潛抑的願望和動機等。再就是榮格的集體潛意識，集體潛意識不依賴個人的經驗而存在，往往與種族有關係。
要說集體潛意識它影響生活中的那些方面，打個比如說：如果一個人被蛇咬了一次，從此以後怕蛇，這是個人的經驗：蛇是咬人的，很可怕。如果一個種族的人都怕蛇，儘管這些人並沒有被蛇咬過，這就是集體潛意識的影響，這可能是在人類的早期，對蛇就有種恐懼的感覺，這種感覺被遺傳了下來，從而影響到後人。
弗洛伊德的潛意識是研究個體的心理活動，榮格的集體潛意識是研究集體的心理活動。
子善心理
集體無意識是非常有名的分析心理學創始人榮格的一個專有名詞，這個詞可以說是非常的高端，也可以說深入了我們生活的方方面面，你要是去某度上搜索，會發現那些東西基本上很難看懂，那我就直白的簡述一下。
什麼叫集體無意識呢，說明白就是你們集體中以前的人這麼做了，後來現在的人也跟著做了，你也會做了，並且覺得是對的。
舉個例子，有一個人去山上，被蛇咬死了，然後他的親人就知道這個蛇有毒，後來好幾個人被咬死了，大家都發現有毒，你也就跟著害怕這個蛇了，但是你並沒有看見過這條蛇。
還有就是大家有沒有想過，自己的“審美”從何而來，有人說是慢慢培養的，不過仔細想想，有教這玩意的嗎？顯然是沒有，其實這就是一種集體無意識，你說什麼東西美麗，如果跳出思維，為什麼說美景是美麗的，垃圾場就不是美麗的？因為沒有人說過垃圾場美麗，所有人傳達給你的意識就是大自然美麗，你主觀的也接受了這個事情，就是看見美景會覺得開心，看見垃圾場會覺得心煩，如果幾千年前，人們就開始說垃圾堆好看，現在你也會覺得垃圾堆好看，這就是集體無意識，你並沒有人教你，這種思想，慢慢的就進入你的腦子裡。
在榮格的定義中，很多生理本能也是集體無意識，剛剛所說的集體無意識是我們思想上的傳遞，在榮格的理論裡，還有一些就是靠遺傳去傳遞的，比如說吮吸，哭泣等等的一切嬰兒行為，也被定義為集體無意識。
冷小文
管奎令：潛意識和集體無意識，猶如皇帝的新裝，自欺欺人！影響人狀態好壞的核心要素是，行為是否有效
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內因心理學
集體無意識指的是一個人在一個集體當中的時候，容易受到集體的影響從而喪失了個人的思考能力。就像做一件自己不喜歡的事情的時候，這時候要是在一個群體當中，只要群體當中的大部分人都同意，那麼你也會跟著就同意。
而在集體當中，往往意識又掌握在個別人的手中，只要個別人說得有道理，這時候大部分人一聽從，你就是想要不服從，也會服從集體的力量。
《烏合之眾》有這麼一段話：
“群體可以殺人放火，無惡不作，但是也能表現出極崇高的獻身、犧牲和不計名利的舉動，即孤立的個人根本做不到的極崇高的行為。以名譽、光榮和愛國主義作為號召，最有可能影響到組成群體的個人，而且經常可以達到使他慷慨赴死的地步。……在群體的智力難以理解的多次戰爭中，支配著群體的肯定不是私人利益——在這種戰爭中，他們甘願自己被人屠殺，就像是被獵人施了催眠術的小鳥。”
這就是集體無意識。它影響著我們生活的方方面面，只要有集體的地方就會有集體無意識的存在。
從個人，生活，心理，金融，方方面面都影響著我們，最明顯的就是在股市當中。
3月份中美貿易戰，傳出消息之後，股市就開始下跌。這是最能反應集體無意識的一個例子，人們往往都是因為聽到不好的消息，大家都撤走自己也跟著撤走。
這就證明我們能夠在集體當中能夠保持獨立思考非常重要，但是往往我們都會受到其中的控制。
如何做能避免集體無意識情況？
提高獨立思考的能力，在做決定的時候，離開集體一下，思考了之後再回到群體中去，只要在集體中就會受到集體無意識的影響。
當然集體無意識並非完全都是壞事，就看你如何看待了。
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