上回書說到，易傳的前五傳對於易經的解讀形式是“近距離吐槽”，但有時距離太近可能忽略掉一些東西，所以後五傳則以廣角鏡頭的方式來捕捉《周易》的魅力，從而體現“距離產生美”。
這些小翅膀是：《繫辭傳上》《繫辭傳下》《說卦傳》《序卦傳》和《雜卦傳》。
《繫辭傳》
首先是《繫辭傳》，歷來對這個“繫辭”的解釋就有很多，較為合理的解釋，是說繫辭即解釋卦辭之辭，因為高度概括而附在最後，所以是“繫辭”。
這是合理的解釋，但可能不能反映《繫辭傳》的真實情況，《繫辭傳》可以說是最早的對於《周易》經文進行解釋闡發的論文集，是“一千個人，一千個周易”的集合體。
由於時間的沖刷，過去很多關於《周易》的論述只剩下一些殘篇斷簡。西漢儒生對其進行收集整理，並分成了上下兩篇，以湊成十篇之數。
因為“十”是中國古代大圓滿的一個數字，體現著中國人對數字在審美層面的追求。
《繫辭傳》的內容是對《周易》基本原理和卦畫起源、占筮方法、應用實例、作者和成書年代等重要問題的解答。
上篇是說《周易》的“體”，下篇是說《周易》的“用”，簡單說就是先說原理，再說應用。
所以，前人常說，要想讀《周易》經文，先要讀易傳，要讀易傳先讀《繫辭傳》，可見這兩篇易傳的重要性。
《說卦傳》
想要知道八卦怎麼來的嗎，想要了解八卦代表那八種神秘力量嗎？——《說卦傳》瞭解一下！
這就是《說卦傳》的核心內容，講述八卦背後的故事，以及代表的物象。
八卦物象大表
八卦物象簡表
後世八卦的意象大部分都以這篇易傳為準，更重要的是後世所謂的後天八卦圖也稱文王八卦圖的方位來自這裡。（先天八卦圖和後天八卦圖是體與用的關係，先天是八卦的自然定位，後天是八卦自然力量的流轉運行）
左為先天八卦圖，右為後天八卦圖
《序卦傳》
本篇易傳簡單說，就是對《周易》經文中的六十四卦排列的順序給出一個自圓其說的解釋。
和經文分上下兩篇的內容一樣，將卦序分為前三十卦和後三十四卦兩部分進行解釋。
六十四卦圓方圖
核心的理念就是在講事物發展是一個興起、壯大、鼎盛、衰敗的過程。
這篇易傳的亮點就是在於強調這種事物發展的盛衰規律是一種循環上升的過程，不會停止。
《雜卦傳》
這篇易傳內容如名字一樣比較雜亂，是西漢儒生整理這批關於《周易》論述的遺留資料時，剩下的無法歸類的零散言語的整理。
可以看成是對之前易傳和易經內容的補充，主要是對六十四卦中各個卦的補充解釋和說明，且只有一兩個字的簡單“吐槽”，因此參考價值並不算大。
易傳介紹完畢，前五傳為緊跟《周易》經文的解釋，是幫助後人理解經文的每一句話的。後五傳是從整體上來認識《周易》的。
所謂“近看遠觀總相宜”，十翼就是這樣幫助後人在周易的世界裡展翅高飛的。
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