獨戀花散盡685
學習周易，可關注我的頭條號：楊吉德。
想看懂周易，請關注我的系列文章《周易，文王的64封家書》和《話說文王演周易》。周易卦爻辭艱澀難解，古今鮮有懂者。其原因有二：一是《周易》成書久遠，字詞的用法與現代差異較大；二是《周易》是文王寫給武王和周公的信件，以指導國家政治、經濟、軍事和文化的發展，為避免被紂王識破，含義隱藏的很晦澀。為向廣大讀者普及周易，前面發表了《文王寫周易的故事》系列文章十三篇，主要從字詞的角度剖析易理。從反饋信息看，非專業人士閱讀文章比較吃力，很多人就放棄了了解文王思想。我便想：既然《周易》是文王寫給姬發看的，那周武王姬發豈不是按照家書的格式去看、去理解嗎，而且許多真實的思想因文王被商紂王囚禁，不得不通過弦外之音表達，武王、周公看得懂，用文字是不會直接寫出來的。現在為什麼不以家書的形式描述出來呢？於是就萌發了以書信的形式闡述卦爻辭的想法，這是“文王家書”系列文章的由來。本人保證，信中表述的關鍵字句都是從卦象和卦爻辭中延伸而來，保持原有思想，不敢妄加篡改。期望大家喜歡這種格式，不當之處請不吝賜教！
下面是
話說商朝末期，周文王姬昌以西伯的身份替商紂王在西部地區彈壓不服管制的部族，又聯合一些友好部族，周國勢力日漸增大。不料風雲突變，文王在到商都朝歌朝會時，被商紂王囚禁在了羑里，並且捎信來不許任何公子前去探望。周國缺失了領導人，頓時陷入了不知所措的境況。周邊的部族不時派人來打探消息，自然是各懷心態。
武王姬發作為文王的接班人守國攝政，但許多大政過去都是父親親自規劃操勞，面臨這麼複雜的形勢一時不知如何是好。這一天正在和親信大臣商量之際，閎夭興沖沖地拿著一塊骨片走了進來，舉過頭頂喊著：“侯爺來信了！”武王拿過來一看，果然是給自己的信箋。激動的先放到桌案上拜了三拜，隨即唸了起來：
姬發知悉：（此信的寫作過程請參閱《話說文王演周易：第二篇坤卦一》《第三篇坤卦二》）
我自被大王囚禁，生活如常，唯擔心周國安危。我羈留於商，國內一時沒有了掌舵之人，眾諸侯國原來懼我強威，俱來交好，現在各生主意，國際形勢處於微妙關頭，故寫此信提示現階段之戰略方針。
【卦辭】
總體原則，一切工作圍繞著保證國家安全而開展。要堅決守衛住上天賦予我們的這片國土，國家才會長久平安。對一個沒有領導人的國家來說，首要問題是經常巡視國境邊防，保證邊防安全，但不要邁出國門，只有這樣做才有利於保持穩定。
可人算不如天算，如果出現不可抗拒的因素必須走出去，被動參與局部戰爭的話，我們萬不可衝鋒在前，為他人攫取利益，那樣就失去了我們要創建大業的本意。可以在行進過程落在後面，緩緩推進，看到形勢有利時再去繳獲戰利品。所以要保持我們的主見，不要被別人左右，預防利用敵人消滅異己，才是有利的選擇。
在我國西南面的偏邦小國是可靠的盟友，有危機的時候能得到他們的幫助。而東北方的鄰邦，由於靠近殷都，會奉大王的指示為難於我，這些原來的友邦是不可靠的。
總之，在目前危機時刻，要保持民心和政局的穩定，是最先要做的。下面再談談一些細節問題：
【爻辭】
細節決定成敗。對小事不可疏忽大意，小事辦不好，積累多了，就會出現大問題。
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聯合的力量大如天。現在一切工作以內政為中心，也需要把正直的邦國聯合起來，這樣也能產生大的力量。但聯合的目的是壯大防禦能力，一定不要起事。只要不起事就不會有不利的事情發生。
要胸懷大志。軍事上雖然不出擊，不張揚，但一定要有大的志向，保持鬥志，這樣才行。假如我們要調兵跟隨商王出征他國，不要替商王建功立業。在商軍面前表現出我們兵強馬壯，會受到猜忌；打敗了他國，會增加仇敵。所以沒有成果的征戰才有利於我們的將來。
做經濟強國。結束亂世的手段是戰爭，而戰爭打的是財力。一旦走出去，要儘可能多的獲取財物，充實我們的財政。減損了別人的經濟，增加了我們的財力，有錯嗎？沒錯。有好的聲譽嗎？沒有聲譽。我們的目的又不在這一事一時上，不要在意眼前的是與非！
以先聖為榜樣。黃帝是我們姬姓祖先，在亂世中，他注重發展農業生產，生活富足，諸侯賓服，後雖九戰九敗，但在涿鹿之野一舉消滅蚩尤，平定了天下。所以我們要有黃帝垂衣裳而治天下的胸襟，國家才會有吉而無兇。迎得賢人成大業。傳說黃帝修德富民，感動了上界神靈，在涿鹿之野大戰中，應龍下界相助打敗了蚩尤，屍橫遍野，血染天地。我們一方面要進德修業，一方面要尋訪賢人，幫助我們成就大業，爭取以少量的犧牲獲取全面勝利。惟望依囑而行。
即此布達！
話說文王演周易：第二篇-坤卦（一）
話說文王演周易：第三篇-坤卦（二）
【原文】
坤元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安，貞吉。
初六履霜，堅冰至。
六二直方，大。不習，無不利。
六三含章，可貞。或從王事，無成有終。
六四括囊。無咎，無譽。
六五黃裳元吉。
上六龍戰於野，其血玄黃。
用六利永貞。
楊吉德
我從一九九五年開始學習研究《周易》，至今已有二十多年，剛開始也是和許多人一樣看不懂，但是還是堅持不斷的去看，慢慢的慢慢的就會有很多的感悟。可以說周易對我的思維方式和做事的風格都起了很大的影響。
一、先了解周易的基本概況
《周易》，又叫《易經》或者《易》，分為“經”、“傳”兩部分。“經”即《周易古經》,分上、下兩篇，成書時間大約於西周初期；“傳”即《易傳》,又稱《易大傳》、《十翼》,成書時間大約於戰國晚期。
《易傳》包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》，加起來共有十篇，因此稱為“十翼”，就像是《易經》的十隻翅膀。對易經的解讀起很重要的輔助作用。
二、按照順序學習
我建議初學者，要先看易傳，就是對照卦爻辭，從易傳中去尋找解釋。不要貪多，每天看一卦，積少成多，如果時間不夠，可以兩天三天看完一卦都可以。總之一定要持之以恆的看，才會有收穫。
很多初學周易的人，都會止步在開頭的乾、坤二卦，因為這兩卦的內容特別多，看著看著不懂，就沒心思往下看了，感嘆周易好難啊！然後就懶得再去碰那本書了。其實這就錯了，從第三卦屯卦開始，內容都比較少，你會越看越進入狀態的。
三、心無雜念的學習
看周易，不要一開始就滿腦子想著什麼時候會算卦啊之類的問題。周易雖然是所有數術的基礎，但周易不等於數術。
宗曉派
《周易》是玄學，是哲學，沒有一定的模式。《周易》原著翻譯成白話文，也要跟上時代的腳步，比如說八卦的萬物類象，現在的很多東西在古代的時候都沒有，所以學習《易經》要活學活用。自古以來每朝每代都有人學習《易經》，研究《易經》，而且每個人的看法和觀點不盡相同。我認為無所謂對錯，正因為每個人的看法都不一樣，《周易》才能千古流傳。沒有坎坷的人生經歷，不可能讀懂《易經》，我認為《易經》主要講的就是陰陽，六十四卦每一卦都是由陰陽組成。陰陽無處不在，象數理佔，占卜只是一個部分，《易經》每一卦講的都是道理，這些道理可以運用到治國安邦，也可以運用到老百姓的日常生活。
老哥jl
中國文化不管是以黃帝為代表的五行干支學說，還是以老子為代表的天人合一學說，或是以孔子為代表的修身學說。都是以陰陽學說為本的。
而陰陽學說最早出於伏羲，主要講的是陰陽對立統一轉換消長的過程與趨勢，易這個字就是甲骨文中日與月的組合，祖先造這個字中彷彿我們可以窺探到古人的對日月交替的思考，天是不變的，日月有規律的轉換著這個規律也是不變的，然而日與月在一天中的極盛之時就好比太陰與太陽（四象中的兩象），其中過度的地方就是陰陽搏殺的位置少陰與少陽。通過這個思維伏羲又仰觀天文俯察地理，觀北斗的鬥勺所指北極星的方位確定了四季。以上就好比兩儀生四象的解讀。
八卦就是四象在過度當中得勢或失勢的一種表現，而陰陽本身貫穿萬事萬物，所以這陰陽生出的八卦，不僅有時間的維度，也有空間方位的維度，甚至還有哲學的維度，就比如乾坤而卦的爻辭，上九表示了陽氣的最高位，爻辭：亢龍有悔，就比象了世間萬事萬物都有一個趨勢圖，極盛之時，也就意味著下坡路的開始。初六：履霜堅冰至。也是告訴了見微知著早做打算的道理。。。
另外河圖洛書不僅是對照八卦的數術，也解釋了五行學說，天一生水，地六成之。。。五行學說的哲學思維也是告訴著人們作為一個主體如何辨析理解周圍環境的工具，世上物無非是我生，生我，我克，克我。風水預測學對方位賦於五行東西南北中，來推測吉凶。十天干就是對五行再加以陰陽，甲陽木乙陰木，丙陽火丁陰火。十二地支有月份的意思又有時空方位五行的維度。
整個易學體系就是陰陽二象的闡發，象數理佔就是陰陽生出的易學體系。而現版周易包含易經與易傳兩個部分，易經是文王的六十四卦及後人填的爻辭，易傳是以孔子為代表的儒家對易理方面的解讀。整部易經講的是道理，要想深入解讀，必須要明白陰陽學說。陰陽學說其實有點像矛盾學說，建議看一下毛主席的矛盾論瞭解一下，有助於瞭解陰陽是什麼。
朝昂易學8341
推薦你看看曾仕強的《易經的智慧》全集
再看看我頭條裡視頻欄最下方，易經動畫版全集，看完這兩部視頻全集，系統的瞭解易經從無到有，華夏文明的核心要素。(先看易經動畫版，因為更好懂些)
然後看看南懷瑾的《易經雜說》把這三個階段過去了，你就過了初級階段了，說白了就是有了看懂易經的”鑰匙”。然後你就真正能看懂易經了，最起碼有了下手的方向和完整的脈絡。(初級階段個人覺得把南懷瑾的著作都看看為好)把這些都領悟了以後看看錢賓四大師的書，沒有可以找我要。
國學國用
一般來說，大學中文系學歷的人應該能讀懂周易。不過，也需要看興趣，所以並非所有中文系出身的人都懂周易。就是這個原因。
換句話說，要讀懂周易，不論你是什麼水準的人，都要具備良好的漢語文文言
閱讀能力，以及濃厚的興趣，強烈的研究慾望。在此基礎上，選擇好的版本也很重要。我建議，最好買一本文白對譯的版本。我最初讀的是南懷瑾徐芹庭《白話易經》，基本有助於理解原文。不知這些年來有無更好的版本，可以自由選擇。
讀懂周易，這很難說，連孔子尚且‘韋編三絕’，我等後輩只能說高山仰止，景行行之。如果有條件，拜訪一下名師也許非常重要，而這樣的名師，可能是可遇而不可求的，名師大學裡有，民間也可能有。至於周易書中道理，各種學問，就不是這裡三兩句話能講透徹的了，只要你愛鑽研，遲早能知道一些的。
陰陽家6
先讀一遍瞭解個大體，最好是搞一本古文有譯本的來看，這樣才可以看懂，多看幾個人的譯本，因為每個人的註解和感想都是不盡相同的，大體的走向是相同的。周易的體系龐大，《易經》的內容主要是象數，如果你把事間的萬物萬事做到比擬，然後能模擬出事理你就是周易大家了！
周易一易經
完全基於個人學易的經驗。
看懂周易並不是什麼難事，孔子在繫辭中講“百姓日用而不知”，這就是說普通人都懂得周易。所以看懂周易不是大問題。
難點在周易理論再現和知行合一。
周易理論再現。易，問世時無文字。因此周易中的文字均為易之後的人文記述，權威地位值得商榷，於是眾說紛紜，由此造成易學多頭多緒，那麼周易就必然權威？
懷疑、否定，大有人在。
這就造成了客觀上所謂看懂周易的難點。
知行合一。明朱熹一統二程師理學要義後，理學成為顯學。至陽明先生心學，將易學發展至知行合一。
知易，易；行易，難。
所以後世讀易，不懂易不是多數，但真正以易為基礎思維，太難。存天理、滅人慾，幾近登天。
由此，後人多言“看不懂周易”。
古道罫圖
想要看懂《易經》，還不如去認真的生活，用一顆真誠的心待人待事！何必在這打這個悶葫蘆！如光對著《易經》，估計窮其一生也不得其義！要知道，《易經》裡有生活，生活裡有《易經》！
悟在吾心
非常複雜的問題！看周易如同看天書。首先學會八卦和64卦和六爻，弄懂生辰八字，看懂風水，分清8類人，弄懂天時卦像和九格飛星同大自然的關係。然後再回頭看卦像和大自然與人的關係與身體健康的關係，不懂前面這些東西就是看天書，想參透問題，懂前面這些東西還有參不準的，不懂前面這些，事在面前你也不明白！想學就先努力吧，能找到這方面的資料就不容易啊！有些事情不是想和努力要看天賦。
