昨天出门办事的时候，看到两位大姐和一位身着藏传佛教红黄两色僧衣的出家人同行。这位僧人除了不怎么说话，剃着光头之外，似乎外形上和普通人没有什么不一样的地方。现在有很多人供养上师、依止上师。供养是将上师看作了佛、菩萨一样的信仰，供养他就相当于供养了心中的佛。依止上师是皈依于上师，向上师学法，随学上师的一切如法功德。也有很多人认为这些和普通人没有什么不同的上师没有必要去供养他、随学他。佛祖传下来的经典就在那里，自己可以去参看，去行持就好了。那为什么要依止上师呢？
上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。西藏佛教特别注重喇嘛崇拜，藏人日常生活中，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，大事小情，都特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身、口、意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供养三宝。所以会对这些具德上师进行供养，就等于供养三宝。这不是供养一个人，而是在供养心中的信仰。很多人觉得将自己的所有都供养给一个人，是不理智的行为，这样的想法是不对的，如果你把上师当成了普通的人，那你所依止的境界也就是一个普通人的境界，普通人又有什么必要去依止？但是如果内心中将具德上师看成是三宝的所依处，是引领解脱的引导者，那么你的依止才能真正将上师所传的法融入到自己的心里。境界才会有殊胜的对境。
本师释迦牟尼佛在成佛之前也是依止过不同的上师的。而且一切佛经、续部、论典中，从来没有提过不依止上师而成佛的历史。在解脱大道上，所有的人都是从迷茫中慢慢学习，慢慢听闻佛法，通过精进修行才得以有所成就的。即使是利根者、再来人也都是有所学习，传授的。这些具德上师也许显现的都是和我们一样的凡夫相，但是他们的智慧和行为是不平凡的。
上师就是善知识。无论是藏地还是汉地，都有依止上师、善知识而有所成就的公案。佛陀曾对阿难说:"阿难莫悲伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。这句话可以说明，佛陀会在世间示现为善知识的形象来度化众生。
有些人是非常聪明的，但是的确很傲慢，觉得没有任何人帮助，自己也能成就，根本不不需要依止什么上师。这样的想法是错误的。无论是世间或者出世间的学问，聪明人或利根者都是不可能只通过自我造就就能证悟的。从现实来看，通过自学而生起五道、十地功德的人，一个也没有。难道你的智慧会超过佛陀吗？所以放下傲慢的心，认真听从上师、善知识的指引、教授去修行，这个才是走向解脱的捷径。瞎折腾只会浪费宝贵人身。
真正的上师，能够带给你佛法的知识，能够指导你如何修习佛法，能够指引你走向解脱大道。也许他们没有佛像上的三头六臂，他们也没有时时的显现神通，但是他们告诉你的每句修行的话语，都能给予心灵的慰籍，都能在修行的路上做一盏灯,一盏明灯，照亮修行中前行的道路。
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