很多小女生都很憧憬“柏拉图式的爱情”，认为这个是一生一世一双人的完美升级版，既高贵隐忍、又唯美浪漫。但个人表示，如果柏拉图生在今天，我真的很担心他会被激进女权主义者们打死。就算大家都是奉公守法的好公民，但微信公众号的主流情感号作者们口诛笔伐的力道怕也小不了，大概可以参考之前大家声讨Ayawawa的劲头吧。
何为其然也，让我们先来看下面一段论述：
不管打开柏拉图的任何著作，都找不到对女性的溢美之词。相反，柏拉图声称，就道德而言，女人远远不如男人。她们比男人懦弱，因而也比男人阴险、狡猾。他认为女性轻浮，容易激动，容易发怒，喜欢骂人，同时还胆小、迷信。这还不够。柏拉图甚至断言：不幸成了女人肯定是上帝的惩罚。因为只有那些在生活中不能自制、胆小怕事，没有正义感的男人们，死后才投胎转世为女人。
柏拉图认为，将女人和男人带到一起的，不应该是爱情。婚姻的目的是生育，婚姻的任务就是生育尽可能强壮健康的后代。因此，使合适般配的男女成为夫妻，应该是城邦的义务，城邦应该干涉过问此事。男人在战争中表现勇敢，作为奖赏，城邦将女人分配给他们，应该把女性看成是男人们的公共财产。
此处，身为一名女性，个人要顶着铸铁锅的锅盖表示，对于柏拉图观点中的小部分内容，还是有些同意的。比如女性的易激易怒、胆小迷信。在这一点上，光看看那些富有煽动性的10万加文章何等爆红，星座、命数理论是怎样的受欢迎便能加以证明。
而在对于女性地位的蔑视方面，又令柏拉图与中国古代女作家班昭隔着时间与空间的距离达成共识。班昭那篇历朝历代影响深远的《女诫》不是一上来便说：卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。
但是，对于柏大的婚姻目的论、女性财产论，个人真是抵死不能表示同意。类似这种连Ayawawa都不敢说的观点，如果在今天发表的话，恐怕相当多的女同胞们会发起杀死柏拉图的众筹项目也说不定。那么，讲到这里，问题来了。所谓的“柏拉图式爱情”，到底是个啥。
有研究者认为，“柏拉图式的爱情”，是一种通过身体美、灵魂美、道德美和认识美，最终进入美本身。柏拉图所说的爱情追求是对美本身、美的理念的追求，所有的美都占有美本身的一部分。所以，说到这里，也能解释为何中文系专业课《美学》教材里，也要对哲学家柏拉图提上一笔了。
讲到此处，一定要解释一下，以上论述，均引自德国存在主义哲学家、柏林自由大学教授威廉.魏施德所著《通向哲学的后楼梯--34位哲学家的思想和生平》。
这虽是一本哲学入门介绍书，但因着德国学者的严谨认真，书中的内容都有出处可查。对于一位精研存在主义、虚无主义的，写过《伏尔泰和历史问题》《哲学家的神：虚无主义时代哲学神学的基础》等专著的哲学家而言，写一本哲学入门基础读物，自是不再话下。
个人尤其欣赏者，是作者充分做到了所有成功专业学科入门书的共同点，生动有趣、深入浅出，融说理性与趣味性于一炉。譬如书中介绍到每一位哲学家时，既有对其思想理念的精要总结，也不乏“鲜肉美男夜半欲献身、苏格拉底正色拒求欢”一类有史可查的哲学八卦可看。
正因如此，所以许多名家开具的哲学入门书单，自学哲学必读书、业余读者了解哲学读什么一类图书清单上都少不了这本书出现，此书多年来数次再版，广受哲学爱好者欢迎，也是情理中事。
备注一下，此书虽好，但请勿在进食及饮水中观看，以免因发笑导致个人噎到或呛到。另外，更不要在公共场合，如公交或地铁上阅读，以免因书中内容导致个人表情太过丰富影响到其他乘客，不要问我是怎么知道的。
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