小帥哥63065283
首先《西遊記》成書於明朝，要說這兩個人物，我覺得要結合成書時期和全書主體來看。
黎山老母非憑空產生的神仙，而是早有流傳，而且根據《史記》《漢書》記載，黎山老母應該是有人物原型的。黎山老母原型生活在商周之間，活動於驪山周圍，是胥軒的妻子，很可能是歷代秦王的祖先。後來黎山老母逐漸演化，愈發厲害，說她是上八洞古仙女，還是北斗眾星之母。
這黎山老母愈發神話，所傳之事卻皆與人有關，似乎老母專喜管人間之事，比如她收過幾個人間弟子，鍾無豔、樊梨花、穆桂英等等，時間跨度很大，皆是人間演繹裡面的豪傑。由於黎山老母原型本就是一人物，後面這等演繹也是合情合理。
西遊記作為一本明朝小說，我一直認為它更多的是說的“人”的故事，黎山老母這個本是人間人物的形象，在西遊記裡再次出現，並且地位特別高。從四聖試禪心一章可以看出來，幾個大菩薩皆以她為尊，而且不找別人，單單找道家的黎山老母，足以見她資格老，地位高。你看那鎮元子資格也老，地位卻十分尷尬，估計黎山老母本事起碼在鎮元子之上，應該是十分強悍了。估計這也是作者有意為之，確立黎山老母在書中地位。而且黎山老母還不止一次出現，但孫悟空被蜈蚣精傷害時，她又出現了。而且巧得是，她一貫喜歡以一個人間美婦的形象示人，這也正和她之前的人間原型。
這烏巢禪師卻是一個神奇人物，憑空降世，在西遊記中一下子出現了，前不見傳說後不見演繹。在我看來，烏巢禪師便如赤腳大仙一般，是佛界的一個散修，法力高強，地位不低，因與如來理念不合，所以跑到浮屠山隱居修行。
這烏巢禪師雖說只在一個柴草窩裡，但旁邊有山猴麋鹿，有綵鳳仙鶴，足見他是一位有道高人。為何說他是一個佛界散修大能，又與如來理念不合呢？可以做一個推想。
其實看《西遊記》，裡面有佛有道，它並沒有說要去褒揚誰，反而處處都充滿嘲諷。就說那西天老佛境內，為何周圍妖孽反而越來越多呢。這烏巢禪師對此也不能釋懷，便向如來建議斬妖除魔，解救生靈於水火，如來卻認為是人皆有定數有輪迴，那些人遭的罪都是早就定好了的，現世報應在他們頭上罷了。烏巢禪師雖然本領高強，但畢竟只是一介散修，不敢忤逆如來意思。後來他一路東行，見過各路妖魔，最後在浮屠山隱居，所以他跟唐僧見面時，可以作詩點化他一路上遇到的妖邪有哪些，因為他是一路走過來的，都見到了。
烏巢禪師不敢忤逆如來，卻還是有點小手段的，他把《多心經》傳給了唐僧，這經勢必將來到西天是傳不到的。《西遊記》對《多心經》十分推崇，說它是修真之總經，作佛之會門也。《多心經》講色即是空，空即是色，其實是說修行重在修心而不是形式，特別是四句頌子說的更直白：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”說的是你要真想修行，只要誠心，有幾本佛經唸叨唸叨就足夠了，你去靈山求得再多經文，核心的思想道理其實都是一樣的，就看你修心的決心大小了。唐僧一來深負唐王取經重託，二來他注重形式已深，所以他不願去深刻理解這《多心經》。烏巢禪師只是把自己想表達的思想傳授一下，他也不指望幾句經文就能改變什麼，他只希望這個經文可以傳播，到時候能有一小部分人領悟這本經的真諦，也就不枉他傳經之苦了。
烏巢禪師作為佛家的異類子弟，本領還是十分高強的，起碼防禦無敵，孫悟空何等威力都動不了他分毫，自保的手段是綽綽有餘了。
一覽眾河小
這個問題你算是問對人了，我來簡單的給分析一下吧：
既然題目問的是西遊記裡面的黎山老母和烏巢禪師，並沒有問其他神話傳說中的人物，所以本回答只結合西遊記原著，並在原著的基礎上進行大膽分析！
首先黎山老母，在西遊記原著中一共出場過兩次，一次是在四聖試禪心裡扮演三位菩薩的母親。一次是在孫悟空收服蜈蚣精的時候，指引孫悟空去找毗藍婆菩薩。
黎山老母第一次出場我們能得出一個結論，那就是她的地位要大於三位菩薩！因為在神仙也是論資排輩的，黎山老母能當另外三位菩薩的母親，就可知她的地位不低。
我們關鍵分析她第二次出場，她第二次出場是看到孫悟空哭師父，她來哭丈夫：
“我丈夫因與黃花觀觀主買竹竿爭講，被他將毒藥茶藥死，我將這陌紙錢燒化，以報夫婦之情”
這就有疑問了，既然她丈夫是被蜈蚣精毒死的，她要不就殉情，要不就給他報仇才對，怎麼燒燒紙報夫婦之情呢？
有人說她這是來幫助孫悟空的。
既然來幫助孫悟空的，為什麼不自己出手幹掉蜈蚣精，偏偏要指引孫悟空去找毗藍婆菩薩呢？
要知道觀音菩薩來幫助孫悟空，除了蠍子精背景強大，觀音菩薩不便出手以外，其餘的都是直接出手幫助孫悟空降服的。為什麼比觀音菩薩輩分還大的黎山老母不直接出手呢？
其實答案只有一個，那就是黎山老母害怕蜈蚣精！
在整個西遊記中，沒有一句對黎山老母長相的描寫，是作者忘記了，還是說作者刻意不描寫的？
我認為是後者，也就是說黎山老母的本相併不是人形，那麼是什麼形狀呢？
是半人半蛇！
黎山老母其實是半人身半蛇身的神，就跟我們傳統意義上的女媧長得一模一樣的。
其中黎山老母就是女媧的一個化身，就像太白金星化身李白，太上老君化身老子一樣的道理。
根據相生相剋的原理，也就是說蛇怕蜈蚣，蜈蚣怕雞，雞怕蛇，這就是一條生物相剋的鏈條。這也是為什麼《白蛇傳》裡黎山老母收白素貞為徒的原因，因為她們本就是同物種！
所以，她才害怕蜈蚣精，因為這種原因才使得她不讓孫悟空告訴毗藍婆是她讓孫悟空來的，原因也只有一個：
神仙好面子！
而烏巢禪師又是誰呢？
這個問題就不展開講了，從原著中的總總跡象表明，他是一個佛教高層，不然的話他不會知道取經的這麼多內幕，也不會傳授心經給唐僧，更不會在孫悟空舉棒的時候蓮花朵朵開！
既然他是佛教高層，又在浮屠山待了很多年，曾經還想收豬八戒為徒，可見他是一個不在位的佛界高僧。
翻遍整部西遊記，最符合這個身份的只有一個人，那就是燃燈古佛！
我叫楊角風，更多精彩請關注！
楊角風發作
我就說說黎山老母吧！兩個月前我和她有了點衝突，起因是他的孫子轉世到陽間和我了卻前世的因果，在七千年前我做元始天尊的俗家十六小弟子，被她的孫子和孫子的師父～鴻鈞老祖的十三俗家弟子害死，～～劫殺致死。今世她的孫子有傷害了我，我讓我的魔界三姐姐去處理（我曾轉世到過魔界），結果處理不下去，我感覺到了是誰阻路，我就派墮天使把鴻鈞老祖的十三弟子殺了，有一天我喊師爺鴻鈞老祖下來吃飯，就說起來這件事，師爺不吱聲也不管，後來我的師傅元始天尊下來暗示我當年的事，但是師爺師傅都暗示他們不管這件事，你該怎麼做就怎麼做，他們不參與。我又等了半年那個人還沒有反應，我急眼了問我三姐怎麼回事，我三姐語焉不詳，我就明白了還是有阻路的，我就自己查，發現了他的奶奶是黎山老母，父母是鴻鈞老祖的十八十九俗家弟子，我本來還顧忌我師門的面子和情義，結果黎山老母兩次去哭墳，我看到墓碑是伏羲的墓，我明白了三件事，伏羲和黎山老母是夫妻，第二伏羲已經在靈界隕落了，第三是想拿哭墳威脅我，否則我不會看到的，黎山老母就沒有屏蔽就想讓諸天萬靈看看，第一次哭墳我忍了沒吱聲，而後黎山老母的兒子和我意念溝通提出了一些要求，換個懲罰的方式，我也同意了，結果黎山老母又去哭墳了，數落諸天萬界，我也忍了，結果到了晚上她們在那個人家研究怎麼對付我，我看到了直接拍我家中軍營的直屬軍團把她們都殺了一個不留。她們都死了靈界再也不會有她們的存在了，這也導致太白金星的弟弟對付我結果也讓我滅族了，又後來太白金星的門人和五臺山的合夥對我下了封神演義中的通天教主使用的那種幡，想讓我神志失常結果又讓我看到了，被我五臺山參與的全殺了，太白金星痛抽自己的門人，我就沒讓下殺手～還沒有時間和他們談最後的懲罰那。如果關注我的就誰知道我說的是真的，因為發生了當時我就發表出來了。可能沒我現在說的連貫。
我是路希法
黎山老母是大唐名將薛丁山老婆樊梨花的師傅。由於樊梨花也掛帥過大唐徵西大元帥，所以才變得家喻戶曉。關於黎山老母有一個成名絕技，那就是移山倒海，這是一個非常利害的法術。這個法術樊梨花沒怎麼用過，但是樊梨花的師妹白素貞卻用過，在白蛇傳水漫金山寺的章節裡就有提到，當時白素貞跟法海鬥法就用了移山倒海，法海不得不使出紫金缽才能最終險勝。紫金缽是佛門聖物，所有佛門人系最重要的吃飯家伙。由此可見法術的厲害。
至於烏巢禪師其實是一個跟菩提老祖一個類型的人物，他是化外散仙。化外散仙的意思就是自己有本事，但是沒俸祿，也沒有封地。這個散仙區別於地仙的地方，地仙一般有個道觀什麼的當飯碗，這類地仙的領袖是鎮元子。所以，烏巢禪師沒有廟宇供奉，也沒有道場。他只能住到山洞裡稱烏巢禪師。實際上就是天庭的無業遊民。
