Camilld
宁为鸡首不为牛后
关于镇元子的地位问题，经常有人会拿出观音菩萨的一句话来做解读：镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。而且大家都把这句话理解为观音菩萨是说：我也要忍让、避让甚至是怕镇元子三分。本老师告诉你哈，不对。这里的让字不是谦让、忍让、避让甚至怕的意思，是差距的意思，什么差距？地位上的差距。这句话的意思是：镇元子是地仙之祖，他的地位比观音菩萨还高一些。比菩萨还高一些的段位是什么？佛。镇元子在道家就是顶级的仙，跟佛是平级，确切的说是跟燃灯这类的古佛是平级。
从实力上来开，他收拾孙悟空那是玩一样，而能玩一样的制服孙悟空的其他选手，也就是如来佛祖。菩萨们想收拾孙悟空那还是很麻烦的。观音菩萨是在如来那里得了金箍，然后让唐僧暗算，这才把孙悟空制住。
镇元子为什么最开始吩咐徒弟给唐僧人参果吃？因为他在参加盂兰盆会的时候，唐僧的前世金蝉子曾经给他传过茶。能有资格享受如来佛祖二徒弟端茶的人，也只能是佛级的大领导，菩萨级的肯定不行，菩萨哪能有金蝉子地位高，见到金蝉子怎么也都得叫声二师兄，哪敢让人家给你敬茶。
比较有趣的是最后镇元子跟孙悟空结拜这个环节，表面上看两人地位上、水平上还是有很大差距的，镇元子似乎是屈尊了。实际上他俩结拜非常合理，因为他俩的地位是平级。孙悟空本来就是斗战胜佛转世再来的，而且取经任务完成，仍然是以斗战胜佛归位，孙悟空的背景就是佛，这个镇元子肯定是知道，以他地仙之祖跟斗战胜佛结拜，这么看是不是就门当户对了？
以镇元子的实力，在凡间是地仙之祖，被地仙们当祖宗供着，他自己已经跳出轮回不生不灭，跟佛一样。退一万步讲，就算修行上有瑕疵，不是还有佛家这门兄弟嘛。镇元子跟孙悟空结拜，那也是为自己留了条后路。
问题问他为什么不成为天仙？
首先我们看镇元子上天费事吗？他上天跟走平地一样，而且他上天见的是什么人：元始天尊。元始天尊见镇元子是：邀。镇元子跟元始天尊是平辈，是朋友。他上天要见也都得见这等级的人物。这就像你也去美国、我也去美国，你去了是旅游，我去了直接进特朗普的家，那能一样吗？
如果我想去美国就可以去，没有一丝一毫的阻碍，而且去了就是跟特朗普私人晚宴，那我想要个美国户口本难吗？肯定就是一句话的事儿。作为普通人，有了些钱，他会很热心，很努力，很专情的去争取美国的绿卡。如果像我上面说的，我想去就去，去了就是大头领热情接待，住最豪华的酒店，还是整栋包下来的那种，在这样的情况下，绿卡对我的吸引力肯定是很低的，甚至那得是特朗普几次主动提出来，然后我都是微笑的谢绝，这么想想也蛮爽的。但镇元子就是这种情况，他要是想成为天仙，那就可以直接成为跟三清平级的天仙，到时候就成四清了。
镇元子在地上是地仙之祖，上了天，可以直接成为天仙之祖。天仙哪来的？不都是地仙升上去的嘛。这些天仙没上去之前，不都是镇元子的门人、弟子嘛。这回师父、老领导调来了，照样还得跪拜，当祖供着。
那他为啥不上天成为天仙，甚至成为天仙之祖呢？不能去啊，因为在地上镇元子是独尊，上了天情况就变了。
在地上，镇元子一人独大，规矩是他定的，是他给别人定的。自己只是负责享受别人的恭敬供奉。想成为天仙，最起码你得走天庭这道门槛。天庭那是个组织，是有领导的：玉帝。玉帝掌管着天上的行政事务，是政府首脑。镇元子要是成为天仙，他自己的头上就会莫名其妙的出来个领导。而且这个领导的资历还比他浅，水平照他还差了个十万八千里。虽然玉帝也会很尊敬他，但职称摆在那，他就是总经理，你去了，怎么算，他都是你上级，这是不是很烦？
现在我去美国，我特哥接我（说的我自己都快信了），我们在一起吃饭玩耍，我们是哥们，是平级。我要是拿了美国户口本，就算你给我个副总统，那我不也一下子成你属下了吗？什么事不也得去找你请示。犯不上。
就算镇元子升级成为天仙，成为天仙之祖，那你怎么也超不过元始天尊啊，顶天成为四清。你在地下，什么事都是自己说了算，遇到问题一个人就定了，你当了四清，遇见事那不得哥四个商量着来嘛。哪有独断专行的爽。
就像本老师，自己创业，创成了穷光蛋。在这期间也有不错的企业联系过我，开出的条件比较优厚，从穷人到小康，也只要我点一下头，但是，不能去啊。我总不能创业十几年给自己创出个领导来吧，对不对？当然，什么事儿不都有个价嘛，我不卖身，主要的原因还是价格并不足以让我放弃自由和独立。镇元子也是一样，如果让他上天，排在三清之上，那他也得干。
锐视觉何老师
是啊，镇元大仙号称地仙之祖，为什么成不了天仙呢？是他不屑还是他不够资格？
今天杨角风就来给大家好好分析这个问题：
一、
我们先看镇元大仙的背景和来路：
首先看他最大的名号是地仙之祖，这个称号如何叫响的呢？
原著中一共提到两次，一次是福寿禄三星说的，是在孙悟空找到他们求助的时候：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗？
我们再看西游记原著中关于他们相见的描述：
“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”
三星是以晚辈之礼见的镇元子，是说镇元子地位比三星高吗？
其实并不是，因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其实就是形容下级对上级的！
这句话包含的意思是说，镇元子并没有官衔，也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大，福禄寿三星是以晚辈之礼见他的，而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。
后来孙悟空见到了观音菩萨，菩萨也提到一次：
“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”
观音菩萨只是让他三分，还不是怕他三分，在后面他们相见的时候有详细的描述。
除此之外还有其他的印证吗？
当然有！
二、
在五庄观，清风明月这样评价自己的家师：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
清风明月这么一说，是不是镇元子非常了不起呢？
其实并不是，当年孙悟空当齐天大圣的时候，见三清也只称个“老”字，逢四帝，道个“陛下”……
也就是说，镇元子提高地位还是跟孙悟空一样，非得带上三清四帝九曜啥的。在清风明月的视野中，只要被三清请去听课了，那就是朋友了，其实并不是这样的！
孙悟空好歹当过半年多的齐天大圣，天上的情况他还是比较了解的：
“那行者闻言，就笑得打跌：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风。””
意思就是说，这两个小道童简直是胡说八道！
说到底，镇元大仙是在刻意的攀那些大神，目的或许只有一个，那就是他想奉仙箓，这也不是我杨角风胡说，有证据的。在沙僧见到人参果以后，他说了这么一句话：
“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
这里的“尝”字是曾经的意思，看清楚，这里写的是海外诸仙曾经献给王母的人参果。难道海外还有一棵人参果树？
并不是，原著中说得很清楚，全天下只此一棵，而海外诸仙是谁呢？
就是福寿禄三仙！
三、
也就是说，福寿禄三仙是神仙之宗，是具备推举地仙当天仙的权力，镇元子想要奉仙箓，就需要尽一切可能的力量巴结玉帝或者王母娘娘。
于是，他托福寿禄三仙帮他递人参果给王母娘娘，结果王母娘娘并不稀罕这玩意，也就没有给镇元子奉仙箓、
有人说不对啊，人参果可是至宝，为什么王母娘娘不稀罕呢？
要知道人参果几乎一万年才能成熟一次，一次才结三十个果子，而且吃了能增寿四万七千年！
而天庭的蟠桃树，光大株的就有一千二百株，不说别的，一株结个三十个果子总有吧，吃一颗可以与天同寿。原著中也提到了，天也不是不生不灭的，一般是十二万九千年灭亡一次，也就是延寿效果是人参果的三倍。而且人参果长得跟婴儿似的，作为正统的天庭神仙，怎么下得去口？
既然镇元子巴结天庭的愿望破灭，那么他还有第二个选择，那就是巴结西天佛家，这也是有证据可查的，就是他曾经在五百年前参加了佛家的兰盆会。
当时的情况是，孙悟空破坏了天庭的蟠桃，天庭的蟠桃停止了供应灵山，灵山大佬们害怕了，于是请了一些人过来参会，商讨续命的问题。
问题就在这里，人参果尚没有成熟，无法救急，即使熟了，也只有三十颗，根本不够用。而此时的金蝉子站了出来，愿意以身救大家，于是才有了金蝉子的十世转世。
所以，镇元大仙巴结佛家的尝试也失败了……
怎么办？自己所在的五庄观，东面是八百里无人烟的流沙河，西边是白骨累累的白骨精地盘白虎岭，整个观中满打满算加上镇元子自己才四十九个人！
四、
既然这个不收，那个不爱，索性自己给自己封个大的吧，于是才有了五庄观门口的特色对联：
“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
才有了正殿只供天地的香案！这种行为跟当年孙悟空在花果山自立为齐天大圣意思是一样的，不同的是孙悟空是逃下凡间的，伤了天庭的自尊，而镇元子是自己玩自己的。
其实所谓的元始天尊请他去讲课，也极有可能是假的，按照原著说法是：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
可是第二天他就回来了，按照天上一天，地下一年的换算，即使他瞬间到天庭，也不过是听了不到四分钟（24*60/365）的课，讲道只有四分钟吗？
后来观音菩萨前来，镇元子的表情表明了一切：
孙大圣按落云头，叫道“菩萨来了，快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿，菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话……那观中诸仙，也来拜见。……大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音菩萨来了，镇元子是“慌忙”迎接的，菩萨陪了话的意思就是替孙悟空道个歉，而大仙是“躬身”谢菩萨，说着不敢劳菩萨下降！
而镇元子故意给唐僧吃人参果，其实他知道肯定瞒不过孙悟空，而故意留下清风明月这两个嘴毒的徒弟，也是为了激怒孙悟空，不管孙悟空是偷人参果，还是毁了果树，镇元子有足够的信心能招来孙悟空的后台收拾场面。
这其实才是镇元大仙的真正目的，就是通过孙悟空这层关系，联络上灵山或者天庭，争取能进入一个组织，不再这么孤单！
所以说到底，镇元子并不是不屑于当天仙，也不是不够资格，而是天庭不屑收他啊！
那么镇元子为什么敢赌孙悟空能找来人救活果树？他最后送出了十颗人参果以达到自己的诉求目的达到了吗？观音菩萨为什么能救活果树呢？这背后还隐藏哪些秘密呢？我们下回再讲！
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前情回顾：孙悟空的金箍棒很多妖怪都拿不动，为何他收的凡人徒弟可以拿起？
杨角风发作
镇元子未能登上天庭，拥有仙箓，有很多原因。
原因之一，背景太浅。
原著中，清风明月曾傲然介绍师父镇元大仙道：
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
那么，镇元大仙是不是真有这么牛？和三清四帝做朋友，九曜星君、十二元辰等都是他的晚辈、下等宾客呢？
根本就不是！
原著中确实提到元始天尊曾邀请镇元子上天去听讲，但是，接受邀请上天的人实在太多了。比如东来佛祖弥勒就明确提到也曾受元始天尊邀请。
另外，诸如五方五老中的如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵等人更是妥妥在名单之中。
在清风明月等人眼中，自家师父能接到元始天尊邀请，自然是师父的朋友。可是，同在天庭的孙悟空却知道事情根本不是那么回事。
原著孙悟空闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
所谓捣鬼，捆风，都是吹牛，撒谎的意思。
其二、镇元大仙长期以来被排除在仙界官方势力之外。
西游世界的神仙主要可以分成两类，一类是拥有仙箓，即拥有天庭认可的正式身份的神仙，比如三清、四帝、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。他们都是拥有仙箓的。
孙悟空在担任弼马温和齐天大圣时也拥有仙箓。猪八戒、沙僧自然也曾有过。
不过还是有一些神仙没有仙箓。比如帮助二郎神的梅山七圣，就因为没有仙箓，不能去天庭见玉帝，还有像碧波潭龙王、黑水河小鼋龙，还有五庄观镇元子，他们都没有仙箓。
在王母娘娘召开蟠桃会时，这些人都没有资格参加。
为了获得仙箓，镇元大仙做出了许多努力，比如，他曾经送给寿星好几颗人参果，让他们转交给玉帝和王母，以讨好玉帝。恰恰是在那个时候，沙僧第一次见到了人参果。
可是，玉帝收下了人参果，依然没有给镇元子赐下仙箓。
其三、人参果成就了镇元大仙，也妨碍了镇元大仙。
很多人一谈起人参果都觉得如何如何牛，仿佛镇元大仙有了人参果树就多么了不起。在普通神仙眼中，人生果自然是宝物，可是，在如来、观音、真武大帝等天尊高手也中，根本不算什么。
为何这么说？
书中说了，人参果九千年方才成熟一次，一次可以结果三十个，每一个果实可以延寿四万六千年。
书中还说了，蟠桃园中的大桃一颗成熟需要九千年，一次结果未知，就算是三十个吧，每一个大桃延寿可以寿与天齐。
在西游记中，天是有寿命的。在书中第一回中就说了，天地每隔129600年就生灭一次。换言之，大桃可以延寿12万9千多年。
可见大桃比人参果强多了。并且，镇元子只有一颗人参果树，王母的大桃树便有1200棵。有人说，玉帝是因为羡慕嫉妒镇元子，方才不让镇元子成天仙。这就仿佛说一个亿万富豪嫉妒乞丐手中的百元大钞一般。
长期以来，镇元子因为有人参果，于是没有刻意结交仙界高层，以至于玉帝、王母、如来、观音等与他都不熟。取经时镇元子意识到了问题所在，于是大方拿出十多颗人参果，送给观音、三星、孙悟空师徒吃，由此他才被西方佛门，被天庭初步接受。
叶之秋
镇元子神通广大，他的实力早已超过很多天上的神仙，但是他不屑于做天仙，所以一直是个地仙。
孙悟空打倒人参果树后，四处求医，第一站来到蓬莱找福禄寿三星。三星说：“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”
像福禄寿这样的正牌神仙，都对镇元子的人参果艳慕不已，如果镇元子实力不济，恐怕人参果树早被其他神仙夺去了。可见镇元子的实力有多强，所以镇元子不是当不了天仙，是不屑于当天仙。
为什么呢？只要看一看孙悟空的经历就知道了。
孙悟空是天生灵石，又是佛祖弟子须菩提的徒弟，神通广大。巨灵神、哪吒等人都打不过孙悟空，杨戬跟他打也不过略占上风，需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孙悟空。
但是孙悟空上天庭，不过做个养马的小官，后来大闹一场，才让他做齐天大圣。这个头衔看上去风光，其实啥用没有，就是个闲职，王母娘娘开蟠桃宴都不请他。
也就是说，如果做了天仙，那不是看你实力多强，而要论资排辈。玉皇大帝是“自幼修持，苦历过一千七百五十劫”，才做了玉帝。也就是说你熬够了年限，就能晋升，你资历不够，哪怕能力再强，依旧要看人眼色。三清之一的太上老君，是道教始祖，还是要对玉帝称臣。
孙悟空不明白这个道理，他觉得自己能力够，就应该当大官，结果被压在五行山下。镇元子很清醒，他看透了这一切，所以不愿意当天仙。他知道，只要不在他们那个系统中，你实力强，他们会客客气气地对你；一旦进入那个系统，就必须按资排辈，看别人的眼色。
镇元子愿意和孙悟空结拜，就是因为他俩是一类人，都心高气傲，不服天庭。只不过一个选择了隐忍，一个选择了抗争。
吴承恩这里写的并非天庭，而是对当时官场的讽刺啊。
梦露居士
趣味解读文化，品质成就快乐。我是文化达人北暮无泪。
地仙之祖不好吗？况且，他一个地仙之祖的身份要比很多天仙都大，为啥要成天仙？
下面就让北暮给你好好分析一下地仙之祖镇元子的身份和他不当天仙的原因。
修为强大，地位通天
镇元子作为地仙之祖，居住于万寿山五庄观。罐内除了他。还有48个徒弟。关键是，就连他两个看门的小童，都能活一千多岁。所以当镇元子的徒弟也是非常有前途的。
他的地位非常的高，高到什么程度呢？我们从西游记原著中可以看到：
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
光从这一点就可管中窥豹，可见一斑。要知道，三清乃是鸿蒙初分时的人物。和他当朋友，足可以看出镇元子地位有多高。
虽然可能其中有一些吹嘘的成分，但是至少人家在三清面前，三清能说得上他的名字，这一点就很厉害。
举个很简单的例子，公司里面基层的员工，倘若平时能够引起董事长的注意，让他知道公司里有你这么一号人，那么将来升迁的机会就很大的。
同样的，镇元子能在三期那混个脸熟那么以后还不是好处多多。
再说他的实力，毕竟和三清属于同一时代的人物，那么实力，也不会低到哪去。能够担当起地仙之祖的名号，至少是和如来佛祖一个等级的。孙悟空在他面前，走不过一个回合，可见其实力的强大。
掌握长生资源
镇元子相比其他神仙人最大的优势是拥有人参果。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
作为西游记三大大长生资源的人参果（蟠桃，仙丹，人生果。唐僧肉效果不明不能算），吃一个就能活47000年。这不得不说，是一种相当大的诱惑。但是这么多年下来，镇元子还是能够持有这个资源，可见其实力的强大。
正是因为有了这样，一种资源，才能够让他，一个修道的人，闲的和没事人一样，今天跑到佛教的盂兰盆会上参加活动，明天去听元始天尊的讲课。
是谁给了他这么大的勇气呢？不是梁静茹，也不是六眼飞鱼，而是人参果。
为什么不成天仙？
什么叫做天仙？顾名思义天上的神仙，指的是那些享受天庭俸禄的神仙。
这些人，享受玉帝给他们的蟠桃，让他们维持寿命，同样的他们有些时候要听从玉帝的命令。寄人篱下本身就受到制约，诸事皆有不便。虽然长生了，但是没有办法像镇元子那样逍遥快活。
镇元子，因为拥有长生资源，而不用受人制约，在地上逍遥快活的做一个地仙之祖，寿命不够了，吃个人参果续命，接着去三界游玩。难道这样的日子，不是每个神仙都想要拥有的吗？
镇元子已经过上了这样的日子，为什么还要去成一个天仙，听别人的命令呢？
那么问题来了，倘若你是镇元子，愿意在体制内工作还是出去当一个快活神仙呢？咱们评论区见！
我是北暮无泪，喜欢我的回答就点赞关注吧！
北暮无泪
镇元子，地仙之祖，神仙之宗，圣号“与世同君(即与天地宇宙一样不生不灭同存)"是神仙的祖宗。
五庄观里出一异宝，乃混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产生这颗灵根，盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹"，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才成熟，短头一万年方得吃，似这一万年，只结得三十个果子，果子的模样，如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备，人若有缘，得那果子闻一闻，就活三百六十岁，吃个就活四万七千年(五庄观的人参果吃上一个就成神仙了)。
五庄观二门上有一对朕，“长生不老神仙府，与‘天`同寿道人家”。悟空笑道说，“我老孙五百年前大闹天宫时，太上老君门首，也不曾见有此话的对朕，这道士说大话唬人”。还有更唬人的呢！“仙童，你五庄观真是'西方仙界`，何不供养三清，四帝，罗天诸宰，只将‘天地`二字供奉香火？"唐僧拜毕问道。童子笑道：“不瞒老师，这两个字，上头的(天)，礼上还当，下边的(地)，还受不起我们的香火。…
福星，禄星，寿星(“大圣放心，不须烦恼，那大仙虽称‘上`辈，…")。东华大帝君(你这猴子，不管一二，到处闯祸，那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。…)。瀛洲九老(九老也大惊道：“你也忒惹祸！惹祸！…")。观音(怪道：“你这泼猴，不知好歹，他那人生果树，乃开天辟地的灵根，镇元子乃地仙之祖，我也要让他三分，…！”)。
万寿山，只见那座山，真是好山，高山峻极，大势峥嵘，根接昆仑脉，顶摩霄汉中，白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕。…三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不是此山好景。…
如此仙山蓬莱阆苑如然的福地即镇元子道场“万寿山五庄观"。镇元大仙混沌初分，自鸿蒙判后就在此万寿山五庄观门自成一体系，悟道传法门下出的散仙，不计其数，见如今还有四十八个徒弟，个个都是得道的全真。…
镇元子不是天仙，但他是天仙之祖之一，是无可辩驳的。，，
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这个问题好像里面有很多逻辑问题，欢迎大神指点我，有些知识不全面的地方
1首先说一下背景问题，镇元子本来就地仙之祖了，而且是可以列为三清候补的角色，门人众多，还都是有道全真，修为毋庸置疑
2天仙这个概念是什么？肯定修为大不过太乙金仙这个段位，人家镇元子徒弟都这个段位了
3如果天仙指天庭职位的话，镇元子级别真的太高了，三清的候补这个级别，没有必要去天庭，因为天庭对一般神仙来说，有司职，受香火而已，镇元子这个地仙之祖，受地仙香火，供奉，比起天庭混，好多啦
3书中说镇元子只供天地，但是还是道门一系，这个历史追溯到鸿钧老祖讲道的时代了，当时天庭还不是玉皇大帝这套班子
4镇元子追求的应该是成圣，三清是圣人级别，佛祖是圣人级别，镇元子以前跟他们都同班同学，从只供天地来说，这个肯定可以理解，懂得多，必须追求高
5如果题主意思是，天庭为官是天仙，镇元子没有必要为之努力，毕竟突破到圣人这个级别了，称尊道祖，就算没有突破见了玉帝应是平礼，只供天地，这个要画红线理解
6论战斗力来说天仙级别更加不代表什么，应该是上了封神榜的，都有天仙级别之上的战斗力，那是必须的，不然天庭总体战斗力何在？
7地仙之祖，应该指的是，镇元子教的徒弟都能有仙人级别战斗力，而又不归属天庭，称祖，暗指徒弟众多，自成一派，源源不熄
以上是我个人理解，对于题主所提，不是很理解，请多指正
这个名字不可能重复的
西游记有这么一段:人参果失窃，镇元子大仙安慰童子说““莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
孙悟空在天庭得了封赏在加上本身实力所以原本是太乙天仙之位，后来反了出去成为太乙散仙，不入天庭管教，而猪八戒沙僧小白龙等人原本的实力也应是太乙天仙或者更上，即使如今投胎重修，实力也该达到天仙境地，而镇元子一招袖里乾坤就给所有人都收了，在反应这一神通的强大时，也有镇元子实力的描写，其实力至少也是太乙天仙之境，而根据其和三清的关系以及曾经被邀请前往讲混元大道可知，其实力或许是大罗金仙之境，至于地仙之祖，更像是一个身份，一个地位的显示。
或许是因为其逗留人间，没有前往仙界三十三天，而在人间又是顶尖大能，所以有地仙之祖的称号，毕竟人间不是人仙就是地仙，但哪个又能是镇元子对手？
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镇元子为何成不了天仙？
首先，说一下什么天仙。所谓天仙，乃是地仙厌居尘世，脱去肉身，炼行成气脱质成神仙，成神仙以后在人间传道，功行圆满受天书召返洞天，即为天仙，可效职为仙官。
镇元子当为地仙之祖，道行深厚，常受邀听元始天尊讲道，此等地位已经不逊天仙。所以成不成天仙都无所谓，只不过得一些虚名而已。而且地仙本已是炼形住世成就长生不死，何必再去做什么天仙呢。
不是镇元子成不了天仙，是不愿意成天仙。地仙逍遥自在，无拘无束。
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大道夷希
因为他是地仙之祖啊！
如来在某次灵山全体员工代表大会上，曾经发表过看法：天地之中有五仙，分别是神仙、天仙、地仙、鬼仙和人仙。此五仙虽然界限分明，却也能互相转化。
比如说金蝉子，它没有投胎之前，是如来的第二个弟子，算是天仙之流。被贬下界之后，化作冤魂厉鬼进了地狱，此时的状态算是鬼仙。继而投胎成人，乃是人仙。
若是人仙修炼，突破年龄的限制，方可称为地仙。虽然五仙有严格的界限，书中却没有交待界限在哪里。在这里，我们也不便多猜。
那么镇元子作为地仙之祖，在地仙类里头已是位极人臣了，若是再升一级，去给人家当小弟，这是不能忍的。
所以，不是镇元子不能当天仙，是不想，是不能够！
