爱吃番茄酱
我认为古代人判断人的死亡的方法既原始落后，但也具有一定科学性，可总归还是医学知识原始，有时也会误判断送人命的。
古人看病或是判断人的生死大体也多是遵从中医的“望、闻、问、切”“四诊”之法（这也是在出现中医以后，更久远的则只是依据病人的“闭眼不语、呼之不应、没有呼吸、昏迷不醒即可判断）。这里的“望”就是看面容、气色、精神，人病重病危当然就没有了正常面色，“切”就是中医的“号脉”，即手按病人手腕处的桡动脉，人死则脉停。至于“问”与“闻”这里用不着了。从这些来看，古人判断死亡的办法是有合理的地方，但也有很大盲目、 失误（曾经有个古代名医，从在路上看到抬着的棺材里的流血而挽救了一名妇女的生命，她其实是因难产大出血引起的严重休克而“被死亡”的！这个例子也就是经验和“望”的功夫了，由此也能看出古人对死亡判断的方法之一角）。
现代医学以“脑死亡”定为死亡标准也是近年的事，它部分的否定了以往仅仅是“心跳停止、呼吸消失、没有血压”的死亡认定，以“脑死亡”概念延深了病人“生”的希望，即在临床上对突然“死亡”的病人还能依据他的脑细胞是否死亡来决定他的真正“生死”！也就是说 ，他（她）心跳呼吸都不存在，可他（她）的脑细胞还存活那就还不是真正死亡！所以，“脑死亡”标准的出现会让很多“假死亡”的人还有获得“重生”的机会！只不过这段时间非常短暂罢了。
科学、医学总是在人类不断探索、失误、失败、否定中而得到更新、提高、和发展的！
早春记忆
中国古代因为医学落后，又没有相应的医疗器械，古代人们对死亡的认识看是否有呼吸，心脏是否跳动视为维持生命的中心。民间有人死去，主要是靠族姓中的长老用手对死者感知是否有呼气，胸口有无心脏跳动来断定是否人以经死亡。所以弄出很多笑话，甚致不该死的人被冤死。孙思邈看棺材滴血，求了母子二人生命佳为佳话，如果是滩上人命官司需要验尸的，官府中有专门验尸的仵作。脑死亡是近代1959年在第23届国际学会上首次提出，并开始使用“脑死亡”一词，1966年法国第一个开始确定“脑死亡”为死亡标准。
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张峰149764346
过去，不少国家一直把“心脏停止跳动”、 “没有呼吸”、“血压为零”作为死亡的标准。 但是，随着医学技术的发展，病人的心跳、血 压、呼吸等生命体征都可以通过一系列的药\n物和先进的设备来加以逆转或者长期维持。 但是，如果脑干发生结构性损伤破坏，那么 无论采用什么手段，也不能挽回人的生命。因 此，与心脏死亡相比，用脑死亡来作为死亡\n的标准更显得科学和可靠。\n\n脑死亡是指以脑干或者脑干以上中枢神 经系统永久性地丧失功能作为宣布死亡的标\n准。值得一提的是，植物人并不属于脑死亡， 植物人的脑干功能是正常的。植物人之所以 不能像正常人一样活动自如，是因为他们的 大脑皮质受到了严重的损害或者处于突然抑\n制状态。植物人可以自主的呼吸、心跳和脑 干反应，而脑死亡者则无法自主呼吸，而且 是永久的、不可逆转的。\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n自1968年，美国哈佛大学死亡定义审查\n特别委员会提出用脑死亡作为死亡诊断指标 以来，世界上已经有80多个国家和地区建立 了新的死亡标准，一些国家还专门制定了相\n应的脑死亡法。另有一些国家把脑死亡和呼 吸死亡作为并列存在的死亡标准。
净琉璃世界佛
古代人是怎样判断一个人是否真的死去的，这个不清楚。说脑死亡才是真死亡，目前来说，这是肯定的，因大脑是指挥全身的中枢，佛教里也是这么认定的，因胜义根就在头的后部。这个地方要是不起作用了，那么人就会失去一切行为能力了，南无阿弥陀佛。
觉悟151827389
古代判断一个人是否死亡，杵作（法医）将一根鸡肋上的软毛，放在死者鼻孔下，如果人没有死，鼻孔下面的毛因呼吸而动，如果人真的死了，鼻孔下面的毛，因停止呼吸而不动，即可诊断死亡。
了悟一一一佛门俗家弟子
佛法判断一个人死亡后灵魂“神识”是否离体，主要是查全身各处无温度，如有温度部位判断灵魂“神识”往生去处，一般人死亡后1一7天不等，也就是说真正意义人的死亡，是以体温能量来判断，医生以心跳，民间用脉搏。所以人死后要停放七天。
徐君186431521
一般人死了使劲摇，看有反应没，，没反应再摸摸脉搏，没有脉搏了估计就确认死亡。
当然，这不是重点，重点是停尸三天，确认不是假死，然后再下葬，以前没有火葬的时候就发生过，正在办丧事又活过来的，还有下葬了后，又活过来了的，然后挖出来。
南朝四百八十寺
不是行医者的判定是：看老人的耳朵收缩成干木耳状；没有了气，也就是没了呼吸；摸摸心脏，停止跳动；身体冰冷。
行医者的判断是：看有没有气息；摸一摸左右手脉搏，听一听心脏部位已了无声息；打开双眼皮，看瞳孔扩散满仓；身体冰冷毫无温度。
干啥问这些，没意思。
