魅邪娌
縱觀史上眾多反儒主義、還是假冒儒家的偽君子行為，孔子所創的儒家學說，不但不是沒有血性，而是血氣旺盛剛柔相濟。比如孔子是怎樣區分君子與小人的名言：第一、看胸襟，君子坦蕩蕩， 小人長慼慼。第二、看交友，君子周而不比，小人比而不周。釋義：君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。第三、看標準：君子喻於義，小人喻於利。第四、看是非：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。第五、看言行：君子和而不同， 小人同而不和。釋義：君子能夠以道義包容不同的意見和想法，營造和諧的氛圍；小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理，附和別人的言論，但卻口是心非，心口不一。第六、看氣質：君子泰而不驕，小人驕而不泰。釋義：君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。第七、看志向：君子上達，小人下達。釋義：君子追求積極向上的精神狀態，寧可正而不足，不可邪而有餘。小人甘於沉淪墮落，迷惑於低級趣味與消遣。第八、看思想境界：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。釋義：君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是虛榮浮華祿位。君子所思考的是奉公守法、不能觸犯法律。小人所思考的是怎樣上有政策，下有對策，鑽法律空子，打擦邊球獲取更多利益。第九、看人品：君子求諸己， 小人求諸人。第十、看抉擇：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子走投無路時，仍然堅持原則，如果是小人，就沒了底線胡作非為了。
手機用戶5498255127
我不懂儒家，不敢隨意妄言，所以我不說觀點，只說事實。
儒家出生戰國百家爭鳴，實際上到了漢初董生罷黜百家和天人感應，已經和孔聖人的觀點有了很大的不同。也就是漢武帝在位時，確定了儒家至聖的地位。
那麼之前呢？從國人暴動，到七雄爭霸，整個東亞大陸籠罩在腥風血雨中近千年，發生了多少圍繞著生存與霸權的生死遊戲故事，實在數不勝數。一次戰役坑殺四十萬人命，劉項爭霸關中地區人員減口八成，更不提冠軍侯兩千鐵騎掃蕩遊牧大軍八萬，打下的赫赫國威，餘音繞樑至今。
有血性嗎？太有了，血海滔天。
文景時吳王劉濞八王之亂，掀起的血浪依舊暴虐至令人髮指，這也是劉徹尋思用精神閹割的法子來維繫劉家天下萬萬年。
後面的事情大家都知道了。
只要孔孟之道盛行，中原就萬劫不復。漢末集權崩潰，豪雄爭霸，新思潮頻繁發生，所以曹操說，千里無雞鳴，上一句是啥？隨後的五胡亂華，更是漢民族的浩劫。隋唐強橫，但李唐本身出身鮮卑，真對孔孟有多上心，見仁見智。宋朝孔孟上了幾個臺階，程朱理學據說在學術上賦予儒家新生，結果呢，北宋皇族數千人被北方蠻族奴掠，連皇帝的親生母親都被金人馬伕走卒強暴先後生了三個孩子，皇族如此，百姓能如何？南宋依舊逃不過被異族滅邦的詛咒。
蒙古族掌握大寶，將治下分四級，漢人能續命就感恩祖宗了，還儒家？脫胎於絕境中的朱家，可沒絲毫顧忌。朱元璋發家的淮右軍，創造性的發明了人肉的多種吃法，比先前黃巢多了幾分技術層次。吃著人肉橫掃天下的朱明帝國，就是這樣成長起來。
沒有儒家桎梏的劉邦李唐朱元璋，就是能虎軀抖抖天下大亂，醉心孔孟滿紙八股的，最後都是身死國滅，雞飛蛋打。
花錢無缺
儒家宣揚忠君報國、遵禮守法、上下有序、長幼有序。忠君、敬上、敬長輩，但並不宣揚愚忠愚孝，為臣子的，發現君主有錯誤、不當的地方，一定要提出來，並幫助他更正，儒家推崇的商湯名相伊尹，就曾廢過有過錯的商君太甲，君可廢，而何況上級？儒家提倡的三大不孝中，其中一大不孝就是作子女的看到父母有過錯，而不提出來，可見儒家也不講愚孝；愛民、愛下、愛幼，也是儒家所提倡的。當代那些批判儒家的人，實現是把對儒家思想曲解產生的理學，當成了儒家思想，真正該批判的是程朱理學，而不是儒學。是程朱理學宣揚愚忠愚孝，講所謂的三綱五常，為後世君主利用來奴化臣下和百姓。中國人覺非沒有血性，而只是有一部分人缺乏血性。血性不是愚蠢的勇敢，不是動不動就暴力對抗，那些罵中國人沒有血性的人，不是愚蠢、盲動之徒，就是自己沒有血性，就扯上別人，為自己沒血性找藉口的傢伙。比如那個著名的周樹人，他鼓動別人上街去反抗他口中的黑暗，卻拉住自己的小三，不讓她去；當上海各界名流為抗日奔走呼號之時，他卻在叫娼妓作陪，風流快活。他只會罵別人，而自己從不真正赴之行動，地道一個語言的巨人，行動的矮子。
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無稽之談
幾千年來，儒家思想一直影響著泱泱大國的每一寸土地。
同樣的，幾千年來，泱泱大國從來就不缺乏鐵骨錚錚的高風亮節的奮鬥不止的仁人志士，他們捨生取義，前赴後繼，誓死抗爭！
正好相反，儒家思想給了我們理性思維和血性意志，讓中華民族始終不渝，從來沒有被外辱征服過，而是以非凡的智慧戰勝一切！
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不可能！有人說墨家是俠義思想的代表，但是，我想說儒家講的才是真正的俠義。
首先，從儒家的代表人物孔子以及他的72賢人弟子來看，孔夫子自己就是精通君子六藝的人物，文能定國安邦，武能架戰車、挽強弓，腰間佩劍更不是蓋的。一劍誅殺少正卯更顯示了他是殺過人的狠角色。而他的弟子中更是出了子路這樣路見不平拔刀相助的典型俠客。所以說，孔子這樣的人會沒有血性嗎？顯然不可能的。只是在處理國家大事上他更推崇理智，也就是該血性的時候要把人打得他媽媽都不認得他，打不過的時候該躲就躲、該慫起來發育就該慫起來發育。所謂留得青山在，不怕沒柴燒，留青山的目的說到底還是為了燒柴。
其次，從歷史來看，中國第一個確立儒家思想為國家指導思想的是漢朝。而大漢是一個怎麼樣的國家呢？眾所周知“明犯強漢者雖遠必誅”、“匈奴不滅何以為家”這些一聽就讓人熱血沸騰的話都是漢朝人說出來的。而大漢更是有班超、衛青、李廣、霍去病等一大批開疆拓土，把匈奴直接攆去了歐洲的猛人。這樣一個朝代是沒有血性的朝代嗎？那麼，這樣一個朝代的指導思想又怎麼可能是沒有血性的指導思想？再之後承繼儒家道統的大唐、大宋、大明，更是把中國一步步推向了世界最強之巔。強盛的時候無一例外都把身邊的鄰居揍得服服帖帖，領土也是在不斷擴大。
當然了，可能會有人說，“元朝清朝不是慫得要命嗎？宋朝更是聞名中外的受氣包，這樣的能說有血性嗎？”我想說的是，這恰恰表達了儒家思想的先進性。元朝是中國領土最大的朝代、清朝徹底把新疆、西藏並進了中國版圖，東北三省的遼闊土地更是清朝的嫁妝。只能說這兩個朝代後期丟人的表現不是儒家思想的問題，而是這兩個朝代自身作為少數民族政權天生自帶的自卑自己對於國內佔絕大多數的漢人的不信任所造成的。他們基於打壓漢人的“政治正確”，很多時候就出了一堆昏招。但這不該算儒家的鍋。至於宋，因為宋得國不正，背離了儒家“君臣父子”的根本思想，所以也類似於少數民族當政，天然帶有自卑與防範，並未能充分作用儒家思想，最後它的倒下其實也帶有必然性。這三個朝代最後懦弱的屬性恰恰證明了儒家思想的正確性，只有真正傳承儒家道統的朝代才會展現出儒家血性的一面，而其他的，只能曲解儒家思想，把儒家變成了越來越沒有血性，越來越禁錮思想的工具。
最後，希望越來越多的中國人能真正理解儒家，不要人云亦云，特別是不要聽信太多所謂“專家”的忽悠，因為鴉片戰爭以來對於儒家的解讀，很多都是帶有政治色彩的。其實只要大家在讀儒家思想的時候多問問內心，多想想自己內心光明的、向上的那面，儒家思想的真意就會自然而然地出現在你心裡，因為中國人其實從血液裡就就存著真正儒家的基因。套用金老爺子的一句話“俠之大者為國為民”，而儒家，正是這樣一個“俠之大者”的思想典範！
翻譯哥布林
中國人沒有血性和儒家文化能有何關係，你看到搶劫沒有衝上去阻止是因為腦子裡冒出了子曰之類的大道理嗎！根本不是，中國人沒有血性一是不再尚武。歷來中國的刑法就很嚴苛，而且非常健全，再加上禮刑合一，武人一直被限制，中國全民自戰國以後就沒有了習武防身的自覺意識；二是文化發源地在兩河流域，平原滋生了農耕文化，這類文化因為都很富庶，人們不需要和大自然搏鬥也能換來食物，所以這種類型的民族都缺乏侵略意識；三是吃豬肉，家養豬，膘厚熱量高吃後易犯困，以豬肉為主要肉質來源的民族都偏於保守缺乏探索精神安於享樂；四是大陸統一的太早，再加上幅員遼闊，沒有內部衝擊，外部侵略又很難威脅中心地帶，所以學武難成為主流思想。
倏壹庵
儒家思想裡，普通百姓的確不需要血性的，只要服從就好了，他的一切美德都是為“君子”準備的，不要以為好好學習，天天向上就能成為“君子”。儒家學說的核心價值觀是“克己復禮”，就是要你別瞎折騰，維持階級等級，貴族有貴族的權利和義務，平民也有自己的，逾越不得，否則就是“禮崩樂壞”。不管儒家在發展過程中吸收了多少其他東西，這個宗旨是不會變的。所以，為了維護階級特權，孔聖之家可以屈身外族。而儒學最終在程，朱手裡變成了理學，儒教。教條到無以復加，僵化到無以復加，最終把中華民族拉向了歷史的深淵。
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儒家思想是什麼？是常人說起的奴役人民？維護統治階級利益的工具嗎？
搞明白儒家思想到底是什麼，再來評價儒家思想的功用，我認為符合孔孟之本來思想。
孔子，作為一個大成至聖的人，說了很多話，提出了很多觀點，思想。不過，這個是針對當時的時間和空間下，是有特定的歷史背景的，孔子也沒趕上飛機大炮的時代，今天的人，為何老是用孔子過去說的話，來描述孔子呢？簡單的說，時空背景改變，孔聖人如果在世，他的觀點也會變。
儒家思想的核心是什麼？離我們比較近的有王陽明聖人，此人也被稱為聖人，繼孔孟之後，被後人公開承認的，儒家的第三位聖人，當然民間還有聖人，但是不出名，暫且忽略。
王陽明提出了四句教，通過四句教接過了孔孟聖人的火炬，一燈照亮千年黑暗，儒家精髓有了後人。所以說，四句教說的，就是儒家思想核心，也是打開孔孟之道的鑰匙。
儒家的四書五經等等，不過是針對當時的各種事情，現象，寫的各類書籍，類似佛祖說法，佛祖最後總結:我說法49年。實際沒有說一法，如果有人說我說法了，就是毀謗我。，，，，，，這個觀點，乍一聽，挺複雜啊，迷茫！實際呢，佛祖說的都是為了回答八萬四千妄念的，並非佛法，佛法本無法，如果有法，就是毀謗佛。
那同樣的儒家聖人思想，不過是回答了提問，並不是聖人之本體智慧，儒家思想應該是四句教描述的:無善無噁心之體，有錢有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
好了，閉上眼睛，默唸四句教，找回本體，迴歸自性本來，打開儒家之心門，成就一代聖人，弘揚儒家之根本法。
豐富多彩談國學
孔子的儒家思想有很多都被後人誤讀了。儒家思想並非我們現在想象的那種沒有血性的儒家思想。
比如人們通常認為以德報怨是孔子說的，其實不然。原話是孔子的學生問孔子別人做了傷害自己的事能否以德報怨。原文為，或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。那麼這裡的“直”是什麼意思？我分析一般有三種可能性:第一，以德報怨。這種情況下，人與人之間正常情況下很少遇得到。因為很少有人能達到這個境界；第二，以怨報怨。這種情況大家經常會見到。包括很多人都在說孔子的不是，這也會被一些人拿出來做攻擊之用；第三，既不以德，也不以怨。這種也會碰到一些。即從止後，不在和他共事，儘量斷絕聯繫。不管對有點方做什麼事情，說什麼話，自己該做什麼就做什麼，但私底下不會與之深交。所以孔子的這種思想大部分都是按照普通人的常理所出發的。
又如，孔子的學生曾經問孔子，對待殺父仇人應該怎麼樣？原文於《禮記.檀弓上》記載：
子夏問於孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。”
孔子回答說：“睡在草墊子上，拿盾牌當枕頭，不去做官，決不跟仇人共同生活在世界上。不論在集市上還是在朝堂上，只要一遇到仇人，應該馬上動手殺他——腰上彆著傢伙就抄傢伙，沒帶傢伙的話，赤手空拳也要上！”這也是後來的“殺父之仇，不共戴天”的由來！
再如，人們都知道孔子的一句經典辱罵:朽木不可雕也！而後面還有一句:糞土之牆不可圬也！形容人不成器，但我認為其實這句話還更加深藏另一種含義，那就是，文人即便再生氣也不能直接用髒話罵別人，即便想罵也要委婉的罵，孔老就告訴後人，罵人是肯定可以的，但要用對詞語，不能謾罵，更不能無休止的罵。 從春秋到戰國，各個諸侯國多少都受到過一些儒家思想，畢竟都是從百家爭鳴那個時代過來的，所以都通過變法強大自己，尤以秦國經過商鞅變法變得極其強大，而秦國各代國君均有“善武”精神，據史記記載秦國人在大街上劍不離身，秦國老百姓各個熱愛打戰，在秦軍士兵眼裡，戰場上對手的腦袋都是閃閃發光的金子，所以一上戰場就砍腦袋，這也是秦國統一天下的原因之一。
最後，子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜，在感嘆時間流逝之快之餘又告誡我們要珍惜時間。正如秦始皇病故後趙高對胡亥說:時乎！時乎！間不能謀，贏糧躍馬，唯恐後時（時光啊時光！短暫的來不及謀劃，就像攜帶乾糧騎著快馬趕路一樣，唯恐耽誤了時機！）所以在兩千多年後的今天品讀金典的同時也要把握住現在的分分秒秒。
男兒本色——
儒釋道三教實質是文化，是東方文化精髓，是東方文化的精神，道觀廟是載體之一，僧尼士是專業人員，人民群眾是水。儒教主導是人與人關係，釋教是人與心的關係，道教是人與自然的關係，故佛為心、道為骨、儒為表，故有寺觀廟的城市是有文化的城市、有慈心道骨知禮的人是善果之人，多好的三教，三教真理是普渡眾生、有教無類，但是被我們象熊貓一樣關在籠子裡讓人看希奇，看景緻、看異類，我沒有見到其它教址當風景點，只有三教如此，道觀廟被圈起來當風景區賺錢！我也沒有見到其它教收門錢，道觀廟不是靠精神文化傳承發展，而是靠風景稀奇生存，如同一個大學，不是靠好的思想及培養人才存在，而是靠有多少大樓、有多少人來參觀旅遊存在，多可悲。這違反了三教的真理，三教已走向了十字路口，非常迷茫，快到消亡了！
現在我們的三教文化如同一個五千年的人家，突然被新來的強盜搶，就認為自己的文化不好，認為強盜文化好，學習強盜文化。破四舊，打三教，抄主義，崇洋人，全西化…… 還要不要我們的文化？
都九年義務教育了，高速公路都到期了，公共側所都不收費了，寺院為什麼不放開呢？古人說:兒時走過三座廟，閱過百幅聯，長大不是人才也是仙。儒釋道二千多年到解放，普渡眾生不論貧富，從武則天進尼姑庵、魯智深進五臺山、林沖進山神廟、宋江進娘娘廟、王安石進梓潼神廟、白毛女進洞廟到朱總進昭覺寺、領袖進密印寺、東山寺、五臺山取得真經，從末有過門票，中華文化儒釋道三教傳播因為這門票，一切向錢看，佛法不能普渡、大道不得宏揚，精神文化走向了邪路，快走向絕路了，快被異教打敗了，寺院成了當地者賺錢的牌，成了主持致富的路，和尚家成了騙人的根(笑笑生說)，成了潘巧雲的意中人。儒釋道三教真理不能毀在我們這一代，三教生於中國(釋生於尼泊爾)，世界各教都沒有限制的發展，唯我們把三教框起來管死，如堵井沿防洪水一樣最後井將被洪水淹沒。蔣光頭都信異教了，中國歷史開了個玩笑，如果太平天國成功或者蔣光頭成功，那麼現在信異教的有多少？儒釋道早灰飛煙滅了。
100年科技發展可以飛天入地，但100年人類進化基本沒有顯見，我們不能站在現在的角度解釋1000年後人類的發展，我們現在不能解釋的事物不能用“迷信”封殺，包括三教，我們管死了三教，其它教就要入侵，西南、越南好多少數民族本來信祖宗蚩尤(信祖宗屬儒教)，現在被西方法國傳教信天主進門徒會了。韓國本信三教，已三分之一信異教了，我們得反思。國興教興，國興文化興，我們要把東方文化、東方三教傳承。
沒有聽說做禮拜是迷信，建房子道家做一個道場，佛家做個開光、儒家做個典禮卻被用迷信帽子打壓……三教還能以什麼形式生存呢？佛教的存在稍好點，道教從清朝打壓取消，到建國以來沒有一點點發展，儒教慘了，破四舊幾乎毀滅絕了，全國儒教(孔廟、文廟)除曲阜一個，雲南建水一個，昆明2018年建築一個，貴州安順一個，越南一個，全國基本沒有了，其它教有的一個村子一個街道建築一個，釋道一個縣建築一個了嗎？道教一個州建築一個了嗎？儒教一個省有一個嗎？儒教全國稀的比大熊貓還少！多可惜的三教，多可惜的東方文化，而中國人在丟，西方人在侵略、偷、學、註冊……東方文化、中華文化三教文化傳播要放開，政府支持，國內全免費，走出中國，走向世界。這樣我們的儒釋道精神才能普渡世界勞苦大眾、精神文化才能天下傳承、繼往開來走向大同世界。
