蛇鬼
被人杀死的蛇，死后会变成蛇鬼。蛇鬼是出了名的有仇必报，《搜神记》记载，一个猎人在山中遇见一条大蛇，横在山路中，便用箭射死了大蛇。
伤魂鸟
又名相弘鸟。相传，皇帝部落攻杀蚩尤后，他的貂和虎误咬了一名无辜妇女，七日七夜才断气死亡。其魂魄化为一鸟，飞翔在坟上哀鸣，鸟声自呼“伤魂”。后世凡有人被冤杀而死，而且有仇不能报，便化为此鸟，飞集在坟头哀鸣。到晋代，人们不喜欢伤魂的名字，遂改为“相弘鸟”。
狐鬼
这是狐狸死后化为的鬼。像狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物，死后常化为鬼作崇，故很多地方把这类动物称为“大仙”。不少村落见到这类动物尸体，便采取掩埋手段，避免其曝尸而变成鬼类作祟。这类鬼有一个特点，能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西，化身为“笔仙”“碟仙”等。
俎鬼
豫章河中的鲿鱼，多居住在污泥中，死后能够变成俎鬼。这类鬼在夜间能够在路上行走，所经过的地方会有泥迹。人如果接近这类鬼居住的污泥附近，会好像有人遮住耳目，听不清，看不见，有时候还会觉得手脚被抓住，不能移动。
食发鬼
食发鬼喜食婴儿胎发。因此，男女婴儿的胎发，不要随意乱丢，应当妥善处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希望理头发，当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
食血鬼
常常居住在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
夜叉
夜叉是印度神话传入我国后中国化的妖怪，《传异记》中有关于夜叉的记载。夜叉乃是鬼界独有的鬼怪生物，据说他经常在空中飞行，吸吮人的血肉，由于长期生长在阴间，所以夜叉对黑暗环境有很强的适应力。
七郎
北宋“杨家将”，有位英勇威猛的杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，被潘豹之父潘仁美在洗尘宴上灌醉，然后绑在柱子上，用乱箭射死。七郎死后化鬼，在阴界专管孤魂野鬼之人。
判官
判官典型形象是戴一顶软翅纱帽，穿一红圆领半长衫，柬一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪着一双圆眼，左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔。虽然长得凶神恶煞，但心底善良正直，掌握着人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。
牛头
牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都及各地城隍庙中，均有牛头马面形象。牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。《铁城泥犁经》记载：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间化为牛头人身。
马面
佛教最初只有牛头，传入中国时，为讲对称，才配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面是阎王、判官的爪牙，有时爱占小便宜，有时又很有同情心，是封建时代人间差役的形象。
欲色鬼
此鬼本名五通，原是精怪，源出于恶鬼魈魉，原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类，故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世。后因人们难于治他，反而对他崇奉祭祀，尊其为神，并为他修了庙宇。此鬼最喜淫，可随人心喜慕而变形，或美男、或蛟龙，等等。变形皆阳壮伟岸，实为天下第一凶险淫鬼。
僵尸
很明显就是尸体，但其身上没有一处腐烂，全身软乎乎的、长满长毛。僵尸均拥有极强的力量，性格残暴，会将人抢走加以杀害并吞噬。
九头鸟
又称九凤、鬼车、姑获鸟，长有十个脖子、九个头，据说第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子会不断地滴出血。这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把他赶走。
穷鬼
穷鬼是颛顼的儿子，性格放浪，最后在放荡生活中死于非命。传说要是遇上这个神，就会丧失财物，类似日本的贫乏神。
妬妇津神
晋朝人刘伯玉的妻子段氏心胸狭窄，是个醋坛子。刘伯玉经常作诗，表达想和美貌的水神会面。段氏怒火中烧，投水而死。死后七天，她给刘伯玉托梦说：“你不是想娶水神吗？我现在就是水神啊！”吓得刘伯玉从此不敢渡河。
无食鬼
名为“无食”，并不是说他不吃东西，而是没得吃。他每天都在旷野里边哭边跑，好不容易找到一眼清泉，刚要喝，干了。好不容易找到个野果，刚要吃，烂了……此鬼生前阴险狡诈，常干挑拨离间、冤枉好人之事，所以才得此报。
针口饿鬼
此鬼胃口不小，但嗓子眼儿却只有针孔大小，给他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地闻个香味，靠喝白水度日。此鬼终日饥火中烧，痛苦不堪，悲摧得让人动容。
住不净巷陌鬼
此鬼由生前极不讲卫生的人死后所变，变成鬼后依旧保持了光荣传统，只要是污浊不堪、常人无法忍受的地方，便是此类鬼所居之处。此鬼没有杀伤力，只是会寻合适传人，让其变得和自己一样邋遢。
树中住鬼
顾名思义，此鬼多居住木中或树下，很爱整蛊，但不伤人。他最爱干的事就是躲在树里制造灵异，让被吓尿的人喊他树神。
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