能量与引力
从这位朋友的提的问题可知，他还没有理解“唐宋八大家“这个群体出现的历史背景。作为历史爱好者我来回答一下这个问题。 唐宋八大家包含唐代的柳宗元、韩愈，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。唐代两人，宋代六人，都是一顶一的文学大家。
这位朋友不明白的是，唐代文学群雄璀璨，比如有初唐四杰开头，李白杜甫殿后， 白居易和元稹接续，李商隐和杜牧最后的闪光。至少在诗歌领域，这些人都是轻易碾压柳宗元和韩愈啊，为啥这些人没进唐宋八大家，而韩愈和柳宗元却名列其中呢？
这是因为能够进入”唐宋八大家“名单的，
古文运动发端于唐代，是初唐的陈子昂首倡的，中间经过萧颖士等人的继承发扬，但是没成气候，是韩愈和柳宗元将古文运动发扬光大，并成了鲜明的旗手。在此之前，六朝和唐代的文章以骈文为主，体例严谨，对仗工整，还多用典故，然而文体不自由，制约了思想的发挥，使得文章看起来花团锦簇，但是读起来空无一物，严重影响了文化的传播。韩愈等人非常痛恨这种无病呻吟的文体，就反击骈文，写了很多散文，比如《师说》《讳辩》《原道》等，而柳宗元的小品文更是一流，他的”永州八记“至今仍然是散文中的极品。
（王勃的《滕王阁序》就是一篇对仗工整的骈文）
韩愈和柳宗元领导的古文运动，到了唐末因为战乱就终止了。五代之后，北宋建国，古文运动继续开展，先后有柳开、高锡、梁周翰、范杲、王禹偁、穆修、苏舜钦等人做了开拓性工作，但是成效不大，那些无病呻吟的骈文体和北宋杨大年开创的西昆体依旧大行其道，左右了科举制度，带来了很大危害。后来欧阳修横空出世，担任主考官，废除了西昆体和骈文，这才获得了古文运动的胜利。随后三苏父子、王安石和曾巩继续将古文运动发扬光大，巩固成果，这才彻底扭转了六朝以来写文章的空洞无物和靡靡之风。
唐宋八大家对古文运动居功甚伟，推动了文学的发展，理应值得后人铭记。至于唐代为何那么多文豪没上榜，那是因为他们没对古文运动做出贡献。
作家王麟
这个唐宋八大家，是他们流传的诗词歌赋，和最主要的散文，对后世的影响，对后代的教育问题，宋朝的上榜多是有这个原因的。
比如说读过三字经的人都晓得一个故事，这个故事就是苏老泉的故事，这个故事的主人就是苏洵。说的是这个人年少的时候不喜欢读书，后来亲人就劝她多读书，后来等他醒悟过来的时候已经27岁了，他就只有和他的两个儿子一起学习，并且学习的很快，写的文章也越来越有水平，据说后来到了京城他的文章拿给欧阳修等名士看都认可了他，高度评价了他的文章。
虽然后来他没有参加考试，但是他的两个儿子同时中了进士，轰动京城，后来皇帝特别恩准他做官，补文安县注薄。
这个人的故事就是教育后人读书不要说年纪大了就不学习了，人要活到老学到老，这样才有意义。
那么我们来说说他的两个儿子是谁呢？
一个叫苏轼，一个叫苏辙。他的这两个儿子也是唐宋八大家，他们的文章也流传千古，知道现在课本上还要学习。但是苏询的文章很多都在历史长河中消失了，三字经是国学金典，之所以讲他的故事就是想教育人们。
他们父子三人无论在文学，历史，故事方便都留下了重要的一笔。
所以明初朱右，把他们三父子的散文都编写了进去，总共有八先生文集，都是民间流传的比较广有教育等意义的。王安石，欧阳修，也是这样的。
