“天堂”CD封面
天堂和地獄具體是怎樣的，無可描述
冬日的遼寧，寒氣入骨，何琰根本不想出門拍照，相機快門甚至都有被凍僵的感覺，何況還要扛著笨重的三腳架在雪地裡奔走。北方的冬天，一場雪就足夠淹沒所有對攝影的熱情。
畢業多年的學姐回學校進行講座，內容是關於網絡社交攝影。雖然有人認為網絡社交攝影是攝影藝術家的災難，但是這一次講座的內容讓何琰印象深刻，同時也深受啟發。何琰想到了《蒙克與攝影作品》中，蒙克談繪畫與攝影時講到：照相機終究不及畫筆和顏料——它無法展現天堂或地獄。於是何琰隨手上網搜索了關於天堂和地獄的圖片。大量的圖片深深地吸引了何琰的注意，她覺得這很有意思，不妨用這些網絡圖片做點什麼？由此她開始了一個叫做“Heaven and Hell”的項目。
何琰說這是她第一次這麼輕鬆地進行創作。因為在項目開始時，何琰並沒有考慮過最終的成品會是什麼，很放鬆，跟著感覺走一步一步推進，讓作品的最終形態保持在開放的狀態。然而這個項目並非傳統意義上的攝影作品，因為“Heaven and Hell”最終的呈現形式不僅有影像，還有兩首音樂，這大概就是何琰找到的天堂和地獄的聲音。
“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。”這是出自《宋書·天竺迦毘黎國傳》中的一句話。在中國文化和民間信仰中，天堂指人死靈魂昇天以後居住的地方；在有嚴格教義體系的道教中，則指人得道成神成仙以後生活的世界。周朝以前，人們就認為人分魂、魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人。人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。在天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死後，其靈魂就要進入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死後，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。
無論是在中方還是西方的文化中，天堂和地獄似乎都是對立的，即善與惡、好與壞。天堂和地獄真的存在嗎？天堂和地獄真的有如此的天壤之別嗎？或許每個人都有這樣的疑問，雖然這兩個名詞對於普通大眾來講並不陌生，但是似乎又沒有人能給出真正的答案，就像一千個人心中有一千個哈姆雷特一樣，每個人對天堂和地獄的理解都不同。
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何琰說：“美好和黑暗都挺抽象的，天堂和地獄具體是怎樣的，無可描述，誰也無法準確的描述它具體的細節。它存在於人們的精神世界裡，《聖經》中所描述的天堂與地獄在每個人的想象中也存在差異，但它卻能真實的傳遞幸福與痛苦的情緒。但就是這樣兩個誰也無法去往的地方，卻能搜索到有明確定義的圖片，通過這些存在於現實世界中的美好景象或者是通過想象繪製出地獄元素的圖片，也反映出了大眾所認知的天堂與地獄。”
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網絡社交時代的影像創作
雖然項目的名稱定為“Heaven and Hell”，但是何琰在最初搜索圖片時卻是以中文的“天堂”和“地獄”進行檢索的。之後她也嘗試過用英文進行搜索，可結果卻不盡如人意。英文的結果太過於一致性，而且宗教繪畫的佔比很大，不像中文檢索結果那樣，圖片富有多樣性，同時對中國大眾來說也更有指向性。何琰認為，項目以英文命名，而圖片卻來自中文的檢索結果，這種矛盾也更貼近她的創作主題。
從下載圖片到數據分析，再到數字與音符的轉換，都是何琰在家裡用電腦完成的。不需要帶著機器奔走在北方的冬日裡，沒有大雪和寒風，在溫暖的被窩裡尋找“天堂”和“地獄”，這次的創作看起來確實十分輕鬆，但其實操作起來也並沒有想象中那麼容易，平時玩轉各種攝影器材的何琰這下被電腦難倒了。從分析圖片到製作成音頻，何琰不得不向周圍人和網絡尋求幫助。“因為蘋果系統裝軟件特別費勁，要麼裝不了，要麼花錢買，期間嘗試了很多軟件，我其實對電腦軟件這塊特別不在行，期間還請教了一位學長，剩下的就完全靠百度了，一個軟件一個軟件的試，一點一點摸索，那段時間幾乎啥也沒幹，淨研究電腦軟件了。”
每種藝術形式都有各自的魅力
何琰通過“看”和“聽”的結合，將“天堂”和“地獄”這兩個存在於⼤眾精神世界裡面的地域，以圖片和聲⾳這樣的現實化⼿段表現出來，同時也是精神世界與現實世界碰撞的產物。在何琰看來，聲音和影像都有各自的魅力，但音畫同步後未免過於敘事，所以她選擇將影像和聲音分開。在這樣的想法之下，“Heaven and Hell”也就以這樣的形式誕生了。其實無論是攝影、還是音樂，每一種藝術形式都沒有固定的思考模式或是含義，但每一個人都可以通過看、聽去感受其中的意義，然後從自身的角度去理解。
攝影只是一門技術，作品傳達的觀念尤為重要
在此之前，何琰都是偏向比較傳統的攝影表現手段，對一些攝影的古典工藝感興趣，然而古典工藝的工藝性強，對題材的選擇有很高的要求，因此限制了她的創作思維。“Heaven and Hell”是她的一次新的嘗試，但是這一次的嘗試還未完結。每一次嘗試都讓何琰有所收穫，有意思的創作也值得繼續下去。何琰在創作的同時也在逐漸轉變創作媒介，尤其是在當下，藝術門類之間的邊界越來越模糊，很多人都在嘗試跨媒介的創作，展覽形式也多種多樣，這就更加考驗創作者的綜合素質，同時也要求藝術家需要學習更多的媒介語言。
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何琰說：“攝影是一種表達自我觀念的媒介，藝術家都在用手中的工具傳達藝術觀念，攝影也一樣。在當代攝影藝術領域中，獲取圖像的方式正在改變，不再使用照相機而創作的攝影作品也越來越多樣，有的利用感光相紙物影成像，有的利用谷歌街景，有的利用社交網絡等等，這些創作手段使得很多不會使用照相機的藝術家都可以輕鬆的獲得影像，而且現在的手機攝影如此的瘋狂，幾乎全地球的人都在拍照，手機攝影成為了一種大眾文化。我一直覺得攝影是一門依賴於技術之上的藝術門類，但是當這種技術人人都可以掌握的時候，對於藝術家來說，作品所傳達的觀念就顯得尤為重要起來。”
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對於何琰而言，攝影和吃飯睡覺一樣，已經成為生活的一部分了。
網絡下載天堂100張圖片
網絡下載地獄100張圖片
100張天堂合成圖片
100張地獄合成圖片
何琰的其它作品
《飛來的名勝》之一
《關於梳子的印象》
《情殤》——飛機
《碎片》之一
以上圖片均由受訪者提供。
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