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感恩邀约回答：菩萨畏因，众生畏果。
“诸法因缘生，诸法因缘灭,吾师大沙门,常作如是说”。这是缘起偈，古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉。因为佛说过“见缘起即见法，见法即见佛。”所以这首偈被称为法身舍利偈。
此偈是佛的弟子阿说示(最初五比丘之一，意译是“马胜”)说出的。有一天马胜比丘在托钵行乞的时候，遇见了婆罗门大学者舍利弗（后成为佛十大弟子之一，智慧第一）。舍利弗看见他容貌威仪，不同常人，便问他向谁学道，教义如何。马胜比丘便说出了这首偈，舍利弗听了很欢喜，回去向目犍连（后成为佛十大弟子之一，神通第一）说了，两个人便携其弟子一起归依了佛。
缘起法是佛教的根本教义。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。"缘起"即"诸法由因缘而起"。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待(相对)的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因、缘，一般地解释，就是关系和条件。佛曾给"缘起"下了这样的定义：“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。”照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。世界就是这样由时间上无数的异时连续的因果关系，与空间上无数的互相依存关系组织的无限的网。
众生因为愚痴无明，不知道这个世界无一法不在因果里，希望未来一切都是美好的，拒绝一切痛苦的，可是不知道善因善果，恶因恶果，收获的一切都是自己亲手种下的。
菩萨对因果全然明了，从因地着手，诸恶莫作众善奉行，付出不求回报而善果必来！
邳先生
印光大师一生主要弘扬因果教育!很少讲经说法!就是人们不知后果肆无忌惮.无恶不作!欲知前世因今生受者是.欲知来世果今生做者是!做时叫事.做完叫业!《佛说十善业道经》讲众生随业受报!阿弥陀佛!
佛弟子29
从我们世俗人来看，我们众生在世俗生活中只有遇见违背自己愿望愿望的机缘和面对苦果以及预料到苦果来临的时候，才会担忧。特别是对于那些我们无法用日常现象理解或不容易证实的前因后果，我们基本不能够正确思考，或常常用各种自私狭隘的理由掩盖问题的真相，使我们常常停留在苦果面前而不知所措。而有大智慧和大慈悲的菩萨则洞察缘起，明了因果，他们既然知道了起因缘起，那么，必然是从因上下手了。莲花生大师说过如下意思的话：若要知道现在为何如此，那就想想过去，如想知道将来会怎样，请看看当下。
20的躺车
菩萨了知因果，果由因起，自因自果，无人代受。故而畏因。众生不信因果，尽情造作，但求贫欲，唯图眼前，不思前因。一旦果报现前，祸害加身，方知恐惧。却未明是乃前因所造作。更有甚者，不思己过，反怨傍生，怪罪无故，悲乎！
