Kimi-Dan

人们时常犯这么一种认知错误，容易把自己有限的知见，盲目扩大范围，继而生出一些困惑，推导出一些“问题”。事实上，这些所谓困惑或者问题的前提，本身就值得推敲，或者干脆就是错的。

李商隐的三类诗歌尤其出名，一是咏史诗，二是爱情诗，三是伤身悲时之作。这三类诗歌，又常以无题诗的形式出现。于是，有人便据以认为李商隐的诗大多是无题之作，并为此感到困惑。事实上，李商隐的绝大多数诗歌是有题的，来看下具体数据：

[刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》，李诗最佳注解本，豆瓣评分达到逆天的9.4分！]

据北京大学开发的《全唐诗分析系统》，李商隐共存诗616首，其中题作《无题》者仅16首，占李商隐诗歌总量比例，不足2.6%。如果再加上以诗歌开头数字为题的10首准《无题》诗（《锦瑟》《如有》《海客》《为有》《一片》《东南》《镜槛》《龙池》《日日》等），无题诗占其诗歌总量比例升到4.22%。这个比例，显然不能算是“大多数”。故而，认为李商隐的诗大都无题，是错的。

尽管如此，李商隐无题诗数量，还是不小，所占个人诗歌总量的比例也偏大，那么，他为何爱写无题诗呢？

首先，受咏史等题材的限制，须避尊者讳，不能直接点明，便以无题的方式呈现了。

比如讽刺本朝帝王乱伦丑行的《龙池》：

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

寿王，唐玄宗之子李瑁，杨玉环本为寿王妃，被玄宗看中，乃夺去。该诗讽刺本朝已故皇帝唐玄宗夺取儿媳的丑行，自然不好直白讽刺，便以诗歌开篇的两字作诗题，成了无题诗，而此无题诗实则有题，因须避尊者讳，便以无题的方式呈现了。

与之相类的还有《东南》等。

其次，李商隐心灵敏感多思，内心极度丰富，深沉缠绵，惝恍唯美的精神体验，难以简明传达，只能以无题诗的方式呈现。

最具有代表性的，恐怕要数《锦瑟》了：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

飘渺华美，非人世所有景象，悠远难寻，空生怅惘之情，又似有诗人自身情事隐约其中，扑所迷离，惝恍难解。金代大诗人元好问忍不住感叹“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。大家都知道李义山无题诗特别唯美感人，就是不知道他在说什么。

[本文图片皆自网络，侵删]

这类诗歌写的或许是爱情，或是自伤身世，或是感叹世事，或是歌咏历代传说典故。可以确定的是，诗人所描写的生命体验独特深沉，难以简要明白表达出来。

第三，和李白类似，李商隐亦问道求仙，烧汞炼丹，他有些神秘的宗教体验，部分无题诗也能便是其宗教体验的记录。

道教诞生之前，传说周穆王和秦始皇等人长生不老，羽化成仙。道教诞生之后，特别是经过东晋的葛洪和梁代的陶弘景这两位大炼丹家的实验和总结，烧丹服药成仙具有了一系列可操作的一套程序，逐渐吸引大批士人参与其中。现实政治中不得志，而年与时驰，岁与日去，李商隐便越发迷恋炼丹成仙之事了，他的诗歌中，有关道教神话传说的内容特别多，其中的一部分，很可能是其自身修道服药期间的宗教体验，或者称为精神体验。且看《玉山》：

玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。

这显然是游仙诗了，这种游仙诗也算是无题之作，描写的是诗人的宗教想象或者精神体验。《无题》 （紫府仙人号宝灯）则是此类的典型。

而《嫦娥》云：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

这可能是诗人对成仙幻想的反思。纵然成仙，得以永生，而孤栖月宫，不能享受百般欢愉，夜夜孤眠，成了仙人，又能怎样呢？未必会喜乐圆满吧。

最后，诗人一生沉沦下僚，为生计奔波四方，多情善感的他，可能有不少无法成就的感情经历。这些表面上看似波澜不惊的“露水情缘”，却在他的心灵上留下深刻的印记，《无题》隐约其词的方式，更适合抒发这些情怀。

且看《无题》：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，四目相接，沉默不语，芳心暗许，她不担心被人看破，隔座送钩春酒暖。可惜“我”身不由己，听鼓则去，像转蓬一样，不能自主。这段尚未真正开始的感情，便夭折了。

李商隐的这种受挫心理特别强烈，以致他有些害怕亲密关系了，警告深情者，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。深情未必总是能够得到多情的回顾，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。

李商隐无题诗，最动人的大概就是抒发其爱情挫折的失意之作，人生不如意事，十常八九。而两情相悦、心心相印，又能长相厮守、白头偕老的美满理想，人世中罕能见之，故而，人们从李商隐的无题诗中，获得了极大的共鸣。因为爱情，也不全因为爱情，还因人生的真相，恐怕即是如此。

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总得来说，李商隐是个情义两难的倒霉孩子，可不就只能朦朦胧胧，“欲说还休”嘛。

下面就来看看他的坎坷经历，来了解一下为啥他无题无题再无题。

倒霉一：没落贵族，徒有虚名，前尘旧事，不足为题。

李商隐的家族，是皇室远亲，血脉到他这一代，已经是远房的远房，所以，家里大写的一个字“穷”，大写的两个字“潦倒”。

倒霉二：早年丧父，长兄如父，个中滋味，无以为题。

李商隐，十岁丧父，家中长子，很小的时候就开始帮人抄书补贴家用，长大后，以他淡泊耿直的个性，不得不积极仕途，也是因为长兄如父的压力在，必须撑持起门面。偏偏他父亲早知时局艰难，给他取名商隐，取字义山，用的是商山四皓的典故，意寓“天下无道而隐”。

但他是长子哎，别人都可以挥一挥衣袖，去追求诗和远方，而他，李家长子，只能义无反顾地挑起家中重担。

倒霉三：出类拔萃，生不逢时，权臣当道，金榜难题。

李商隐是神童，且年少成名。但在唐朝，是一个量产神童的神奇时代，比如李白、白居易十五六岁就诗名远播。

李商隐虽然也是十六岁就以一手好字和精通古文声名远扬，但唐朝晚期，拿现在的话来说，阶级固化严重，即使李商隐有白居易和令狐楚这样的大腿，也是几次科举，才中了进士。

远没他优秀的人，全靠关系上了。

倒霉四：多情耿直，卷入党争，几多猜嫌，索性无题。

这么厉害的李商隐，这么早成名的李商隐，又得身居高位的令狐楚赏识，纳为门生，咋就这么仕途坎坷呢？因为，他不仅遇到了阶级严重固化，还卷入了历史上赫赫有名的牛李党争。

牛李党争简单来说，就是帮亲不帮理，甭管啥理想、信念，选队站就是。站了队才有肉吃，这肉也不是白吃的，理想、信念、甚至节操都先放一边，先利用权力把对面灭了再说！

面对这种情况。

一方面，李商隐是个耿直BOY，他的理想是实现治国抱负，而非权位、站队、搞事情之类乱七八糟的事儿。所以在他心中，应该也没啥阵营概念，认为守着自己的一亩三分地的节操就可以。但是个人的力量，阻挡不了乌烟瘴气的历史泥石流。小编个人认为，也正因为他这样的态度，才让他的恩师令狐楚（牛党）没有在一开始就提拔他。

当时牛李党争搞得朝堂翻云覆雨，要的就是掐架小能手，而不是李商隐这样的耿直BOY，但提携李商隐这样的大才子，的确可以增加声望。事实上，令狐父子，也是真心赏李商隐的才华，所以最后还是在内外阻力下，提携了他。

另一方面，李商隐又是个多情的人，和妻子王氏感情相当好。非常不巧的是，他的老丈人王茂元被认为是李党的人，但实际上这位老人家一直在外打仗，没啥机会参与掐架，最后也是病死在镇压叛乱的途中。但李商隐的这一行为，被视为背叛师门，大逆不道。

所以，我们的多情耿直BOY，就落到了这么一个里外不是人，两边都不待见的地步。

如果唐朝有互联网，李商隐妥妥就是个争议人物。

这种争议，打个比喻吧，某女演员，明明演技高超，国际影后也是名至实归的，但有段时间，最被大家拿出来说道的，却是她的个人婚姻生活。然后，一举一动，都会被过度解释，过度脑补。所以这位国际影后的微博也没去搞明星V，也算是表达了一种“懒得理你们”的态度。

但政敌脑补远比娱乐恐怖得多，不仅会要了亲命，还会要了亲一家的命。所以李商隐写了那么多无题诗，也是一种无奈吧。他这样一个尴尬处境，实在是太容易被“借题发挥”了。无论是牛党还是李党，对他的个人婚姻生活都很不满意，却没人关心李商隐的报国志向。

他能说什么？还能说什么？他的报国理想最终只能寄托于咏史诗，他的个人深情和满腔郁愤，也就只能无题了。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐·无题

姞雪心

要回答这个问题，就要先了解唐人是怎么给诗起题目的。

简单说，唐人给诗起题目和我们很不一样。很多时候就是简单交代写诗的场合，或者就是交代主题。

最典型的例子是唱和，送别。我们熟悉的《赠汪伦》、《早春呈水部张十八员外》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这样的例子太多了——李商隐也有很多这样的诗。如果不是写给某个人的，诗题往往在说去了哪里。比如，我们都知道“欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗叫《登鹳雀楼》，其实就是在说，我今天去了登鹳雀楼，然后写的是这个。唐人登楼、登某某楼之类的诗题太多了。

当然，一些时候诗题中的场合会更加抽象一些，因而也就显得更加朦胧，或者与更加普遍的体验对话。进入盛唐以后，这样的诗题就更多了。比如《春望》、《秋兴》这样的诗题，凸现的是时节的感怀，就不是某次具体的登临。再比如张继《枫桥夜泊》、杜甫《旅夜书怀》，诗题本身，仍可以说是向交代场合的传统致敬；但同时，诗题也已经具有了悠长的意味。

当然，还有很多时候，诗题交代的是主题，就是说：我这个诗是关于这个的。咏物的时候尤其如此。比如虞世南《蝉》，这是说，我这首诗讲的是蝉——但中心思想你要去看内容，诗题中是没有的。其实，一开始，这和交代场合的诗题关系密切，因为在南朝、隋的大部分时候，咏物诗都是在某种雅集的时候写的，所以不需要交代场合了。

了解了唐人诗题的一般状况，“无题”的意味就很明显了，这表示，我拒绝拒绝告诉大家，我这个诗是在怎样的场合写的，是关于什么的。有些时候，诗以首句中前几字为题（即以诗经方式命名，如《锦瑟》），效果和无题是一样的。

对于读者来说，这就是一种很神奇的体验。我想，这大概是李商隐无题诗的魅力之一。尤其，对于传统文人来说，不知道这些诗的背景、主题是一件很难受的事。所以大家想法设法都要把推敲出来……

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最后，还是需要说明一下问题中的预设是不对的。存世李商隐诗中，明确题为无题的诗不过13来首——还有一些无题诗，可能是诗题失传了。据刘学锴、余恕诚的整理研究，李商隐流传下来的诗歌共594首。所以真正无题诗的比例是很小的。

此外，我们不知道李商隐生前是否曾经编纂过自己的诗集。也就是说，他的诗，都是后人编起来的。个中细节，就不得而知了。

在野武將

提起李商隐，不知为何，一种忧愁重视油然而生，《夜雨寄北》，《锦瑟》还有一众的无题，总是让人难以割舍，又朦朦胧胧，似乎他的委婉只在他自己。如果说陈子昂，四杰是初唐，李杜是盛唐，那么我愿意说李商隐就是晚唐,他以细腻的笔触，用诗文写过每一个阅读者的心头，你觉得墨过轻柔，留下的确是浓密而难以抹去的情愁。

无题诗句虽然不在李商隐的笔下诞生，无题诗确是在李商隐的诗中荡漾开来。前辈卢纶的无题或许许多人根本不知，然而李商隐的无题诗确是很多情中人朝圣的地方。


或许无题其中有寄托，或许无题其中有秘密不想让他人分享，只愿你我相知，或许义山还想借无题抒发一下自己的报复，又或者他在单纯的陈述这什么，又或许他真的就是不知如何时，干脆一个无题便罢了。或许……，人们都许多的猜测，我们也有许多的思考，面对不一样无题诗或许我们不能等同而视。

“裙钗芙蓉小,钗茸翡翠轻。 锦书长郑重,眉细恨分明。”遥寄锦书，他与妻子情深意浓。“长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台”李商隐也曾流连舞榭歌台，温柔乡里。

李商隐是难懂的，却又是让人爱不释手的。无题的别具一格，空灵的寄托，深微的笔调，让很多人在他的缱绻中陶醉，或许这就是李商隐，这就是无题，李商隐似乎就是锦瑟中庄生的蝴蝶，让人浮想。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

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问主提的这个问题，是一个错觉啦。李商隐现存诗歌约600首左右（说“左右”是因为还有少许是不是李商隐所作存有争议），真正以“无题”为题目的只有14首。按组别为：

1、《无题》“八岁偷窥镜”

2、《无题》“照梁初有情”

3、《无题二首》“昨夜星辰”“闻道阊门”

4、《无题四首》“来是空言”“飒飒东南”“含情春晼晚”“何处哀筝”

5、《无题》“相见时难”

6、《无题》“紫府仙人”

7、《无题二首》“凤尾香罗”“重帏深下”

8、《无题》“近知名阿侯”

9、《无题》“白道萦回”

还有几首传是李商隐写的，但经后代学人研究都存较大疑问。有些李商隐诗歌研究者按诗旨，把相当数量的有标题的诗也归入类无题、泛无题之类，例如有人曾总结说李商隐有近百首无题，这就有点离谱了。不能说凡是矇胧伤感、难言具体人事的抒情诗，都统入“无题”，因为“无题诗是李商隐的艺术独创。在咏史诗、咏物诗的领域，李商隐的主要贡献是在前人的基础上有重大突破超越，而无题诗这一领域，则前无古人，一空依傍，完全是他个人的独创”（刘学锴语，见氏著《李商隐传论》下册，黄山书社，2013年）。也就是说，从李商隐开始，中国诗歌多了一个“体裁”叫无题！这才是李商隐的无题诗不多，却在诗歌史上贡献巨大的主要原因所在。

李商隐的无题诗，写情，写内心，幽怨梦幻，悱恻缠绵。到底有寄托还是没有，真事隐去，独留心象，真亦假时假亦真，很难单一地透析题旨事由，但却毫不妨碍人们去欣赏感受其中的美与情。从这个角度看，李商隐的无题诗非常的“现代派”，开一千二百年后的“矇眬诗”之先河，与西方的“玄学诗”“象征派诗”可相辉映。十四首无题诗，用语明净，景象跳跃生动，忽远忽近，忽而场景具体，忽而局部特写，画面迷离，浑括虚涵，让人读着心中涌动而联想无边，象喝了迷魂汤那般被吸引住，总想抓住中心思想，却又总是抓不住，抓不牢，实的地方少，虚的地方多，但合起来，你又完全不觉得作者在矫情自我，无病呻吟，扭捏作态，总认为其中言之有物，有所指，有所感，各种元素都齐备，可就是不好说，说不好。“一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑”，哈哈，这种高明已经超越所有了。

最后要说的是，李商隐诗歌题材和风格都很多样，按题材，除“无题”诗外，还可分为“政治诗”（如《韩碑》《行次西效作一百韵》《曲江》）“咏史诗”（如《贾生》《汉宫》《瑶池》《华清宫》《北齐二首》），还有“咏物”“咏情”“咏女冠”（道家文化背景下）等，都有典范千古的作品。其创作能力之强，水平之高，涵盖之广，为历代罕见。有关李商隐诗歌的成就，当代李商隐研究大家刘学锴教授评价为：

“第一，他全面地继承了宋玉、庾信、杜甫、李贺等人的传统，而集感伤主义传统之大成，成为晚唐诗歌‘伤春’‘伤别’特征最突出的代表，建立了感伤诗的最高范式。第二，在李白、杜甫所创辟的理想、现实境界之外，创辟了表现心灵境界的成功范式，《无题》《锦瑟》诸诗就是这方面的突出代表。第三，进一步发展了李贺以来的象征诗风，创辟了象征诗风和朦眬诗境的范式。这一切，不但使他在晚唐诗坛上独执牛耳，而且使他居于中国诗歌史上最具创新精神的大家的行列。”

鄙人认为，李商隐是中国诗歌史上成就最杰出的诗人之一，代表了中国诗歌一个维度，一种极限式写作。我们如果能读深读透李商隐，就可以读释中国古代一切的诗歌了，这是一个千古高峰，集大成者，一个极难遇到的制高点。中国古代有诗经、楚辞、陶渊明、李白、杜甫、李商隐，无愧诗国，深以为幸！

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无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。

在诗歌创作上，他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体，曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇，如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平，他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末，甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界，使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。

包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。

李商隐以无题为名的爱情诗，最为人所传诵，但他的无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。这些以无题为名的爱情诗，包括以《无题》为题的十五首，和以句首二字为题的“准无题”诗近三十首。这些诗有的有所寄托，但大部分属于纯粹的情诗。李商隐的“准无题”诗也写得相当出色。如《锦瑟》此诗貌似咏物，实则咏怀。它隐去了平生所历具体之事，以锦瑟起兴，充分运用了比兴、象征、典故等多种手法，将自己满腔的忧伤、郁愤之情，形象而又婉曲地表达出来。

北国小野草

《无题》李商隐你说他作了很多其实也不是，总共也就20来首无题，不过为什么李商隐偏爱《无题》呢？

一、概述

李商隐的诗歌中出了直接表明《无题》的才20来首，其实还有很多有题但是也基本和无题差不多的，比如《锦瑟》、《碧城》等。

《锦瑟》开篇第一句就是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，取自开头的两个字，《碧城》开篇第一句“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒”，也是取自前两个字。

这让我想起了《诗经》，《诗经》中很多都是取自前面的两个字或者取第一句中有意义的两个字。

其实，我们应该知道诗词从民歌过渡来的，对于诗歌的题目有两种情况。顾炎武曾说 ：“古人之诗，有诗而后有题；今人之诗，有题而后有诗。有诗而后有题者，其诗本乎情；有题而后有诗者，其诗徇乎物。”《诗经》是表达当时劳动者的一种情感，所以没有必要强加题目或者没有考虑确切的题目。

但是，李商隐的《无题》更像是李商隐自己独创的一种抒情诗体。

他的《无题》诗，大多数都是意境朦胧，声调和美，语言精丽，而且非常难解。再加上本身，他喜欢用典故和比兴手法，所以他的诗很多都特别的隐晦曲折。因为李商隐字自身并没有表达过创作意图、动机和背景。

不过他的诗隐晦难懂应该和他的一生漂泊，前途不定有关，理解他的诗除了从诗本身去理解更多的应该结合他自自身的经历和生平去理解。

二、充满悲剧色彩的无题诗

他的无题诗充满悲剧色彩，其实这很正常，因为他的机遇本是如此的悲剧。

李商隐是皇族，这点他自己在诗中多次表明，可惜的是这个皇族并没有给他带来半点的实际利益，估计他这个皇族是皇帝远方亲戚的远方亲戚。李商隐祖辈也没有什么官位显赫之人，所以从小都很穷，小时候还做过为古代士人所鄙视的“佣书贩舂”，也是替别人抄书赚钱。

生活的穷苦激发了他无穷的战斗力，他苦读书终于考取了进士。但是后来却因为取了王茂元的女儿为妻，被卷入了牛李党争。导致他半生漂泊，只能在幕僚生涯中度过。

再加上，安史之乱后的唐朝日薄西山，风雨飘摇。作为一个有抱负的诗人，国家动荡不安，个人前途未卜，也只能有彷徨和痛苦，有的也只有悲观情绪，这些都导致了李商隐无题诗的感伤悲情的基础。

三、李商隐的无题诗犹如出淤泥而不染的莲花

晚唐时代是颓废的，宦官、朋党、边患各种社会危机，那时候的晚唐只是一个被蛀虫蛀空的大树一般，空有一副架子。

身处如此朝代的文人们也开始颓废起来，整天纸醉金迷，追求感官刺激，写出来的诗也多是格调庸俗之作。

但是李商隐的无题诗歌与他们不同，比如他写的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”无不是想象力丰富，饱含生活气息。不过，无题诗中所反映的感伤情怀也终究没有逃离士大夫的爱情范围，不过就算如此也与当时那些艳体诗风好不止几百倍。

四、无题的发展和创造

其实，李商隐写的诗是利用言情的形式抒情怀抱，以及深化比兴寄托的艺术手法。这点很有容易让我们联想到的就是屈原的《离骚》，也是用灵修背约比喻怀王，而用“求女”比喻理想。

之后很多诗人都模仿过屈原，但是效果都没有李商隐那么好，李商隐可以说是集大成者。李商隐在无题诗中描写爱情是相思的过程可谓是炉火纯青。

比如在无题中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”很形象的写出了被阻隔的爱情的相思之苦以及越阻隔越默契的可贵和悲喜交加的矛盾心理。

所以无题诗算是李商隐自己独特的创造抒情诗体。

参考文献：

《李商隐艺术研究》 冉雪芹

《李商隐诗歌分析》孙广霞

非说不凡

李商隐，作为晚唐时期最著名的诗人之一，与杜牧并称“小李杜”。李商隐一生无论是感情、事业，整个人生都不太顺利。他所作的600多首诗里，有15首是用《无题》命名的，我们来感受一首其中的经典：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这是一首抒发爱情的诗，其中对离别之情、相思之苦，以及人生感悟都作了阐述。像是发了一场没有主题的牢骚，又像是倾倒了一肚子苦水。李商隐自幼家道中落，但凭借聪明才智，经过与门阀世家的激烈比拼，最终踏入仕途。但是，由于性情直率，所以在昏暗的晚唐官场中很不顺利。

所以，李商隐的生活其实十分痛苦，他要想在官场立足，就要学会规则，无端陷入党争，为人内向单纯的他十分压抑。这时，李商隐心里有一种强烈的委屈感，心想赚钱真难！所以只能借诗发挥。

《无题》的意思是还没想好题目，其实，是他不愿意为这种没有明确主题的诗想一个题目，牢骚发完，便没有心情和雅兴了，但一看诗句写的还不错，留着吧，万一后人喜欢呢。《无题》其实就是因为李商隐一肚子委屈，用另一种方式告诉大家：“啥也别说了，宝宝心里苦，但宝宝不说！”

历史密探

李商隐

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。　　

李商隐

李贺

杜甫

韩愈

李白

王维

举例说明《锦瑟》除首联和末联之外，中间四句连续用了四个典故，而且风马牛不相及，是至今为止最难理解的一首诗词，千百年来无人可以全面了解他的写作意图，几个字的题目是根本涵盖不了他要表达出来的意境！只能叫做无题！

相同做法的还有武则天的无字碑。

胜州随风

李商隐是唐代的诗人，字义山，号玉溪生、樊南生。李商隐著有山诗集》与杜牧齐名，人称“小李杜”，李商隐、李贺、李白又称“三李”，李商隐和温庭筠、段成式诗文风格相似，因三人在各自家族中排行十六，故并称“三十六体”。 李商隐早期有良好的教育，因为李商隐的父亲当时是做所以李商隐5岁就能背书文，7岁就能舞文弄。不过李商隐父亲死后，李商隐的家庭就败落了，的李商隐就背了家庭的负担。长到16岁，李商隐就以擅长写古文出名了，17岁在洛阳受到白居易、令狐楚的赏识，令狐楚将他爱徒，让自己的儿子与起学习，并教授他骈文，所以李商隐的骈文最早是受学于令狐楚的。

關鍵字: 文化 李商隐 诗歌