禮儀文化
莒國遠離周王室中心，更易疏離於周禮之外，其文化獨具特色，很大程度上繼承了本土形成的“夷禮”，同時也吸納了周王室所謂的正統禮儀文化。
崇天祭：莒國傳承了東夷人對自然天地的崇拜信仰，祭祀的天神往往以太陽為代表，另外還有山嶽、鳳鳥等。
“日雲山”圖像文字
1960年莒縣陵陽河遺址出土。
東夷族的領袖太昊、少昊之命名，也體現了源於太陽為圖騰的自然神靈崇拜，田昌五釋此圖像文字為“昊”，說明莒地陵陽河一帶可能是太昊、少昊氏族最早的地望。
尊夷禮：莒國人非常尊崇夷禮，有不少“殺身成禮”的故事，莒敖公時期的史官柱厲叔以死表達忠君愛國之心，對“夷禮”的尊崇可見一斑。
講禮樂：莒人對夷禮的尊崇，還表現在對音樂的愛好上，具體表現為“喜飲酒歌舞”的習俗。東夷人好飲酒，並能歌善舞，陵陽河等遺址普遍隨葬酒器。
古莒地出土蚌形黑陶響器
劉家店子出土的錞於
青銅文化
莒國青銅文化歷經商代、西周，到春秋中期達到空前水平，頗有自己的特點。
鳥崇拜
青銅器許多以鳥形為裝飾，也證明了莒人崇拜鳥的習俗由來已久
造型獨特
有許多傳世佳作，青銅方鼎為莒國銅器之精品。
不恪守周禮
周禮規定，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，士大夫五鼎四簋，據莒侯簋銘文記載，莒國國君一次鑄造青銅簋達八件，莒太史申鼎有“造鼎十”的銘文記載，說明莒國國君、貴族對周禮規格都有所逾越。
吸收外來文化
莒國與周邊國族保持著頻繁密切的交往，與南方楚、吳越文化相互影響，一些青銅器上有明顯的南方各國元素。
禮器樂器精美
莒國青銅樂器多而精。大中型墓葬中，幾乎都有編鐘或者編鎛出土，顯示出禮樂文明的發達。
婚姻制度
周代莒國的婚姻形態有一夫一妻制、陪媵制、烝報制、贅婿婚等。
一夫一妻制：這是周代莒國居於主導地位的婚姻形式，周代是宗法社會，雖然為了傳宗接代可以多娶，但重嫡庶之別不得多“妻”，所謂嫡妻、正室只許有一個。
陪媵制：即一女出嫁，其娣侄即妹妹、侄女陪同正妻一起隨嫁，陪嫁的女子就叫“媵”，家庭地位僅次於正妻。媵婚制帶有原始社會對偶婚制姐妹共夫的遺風。
烝報制：烝，就是兒子在父親死後娶父妾媵（即庶母）的婚制。報，就是侄娶伯父、叔父之妾為妻，以及弟在兄死後娶嫂為妻的婚制。
贅婿婚：即男子到女家落戶，莒國和其他諸侯國一樣都有贅婿制度。魯國大夫公孫穆伯到莒國會盟，見到莒女而生愛慕之心，後拋棄魯大夫的政治地位，帶著錢財來到莒國與莒女一起生活，就是贅婿婚的生動案例。
飲食風俗
莒國的飲食風俗，主要體現在青銅飲食器具、飲食生活和飲酒習俗等方面。《左傳》載孔子云：“器以藏禮。”周代以飲食器具質量的優劣、數量的多少和所盛事物的種類等，來標誌消費者的政治身份、社會地位和宗法等級，因此食器體現了禮制，也成為禮器。
炊器：鼎是兩週最常用的炊器，大致與現代的鐵鍋相當，用於烹煮肉食或宴享時作為盛食或盛湯之器。鬲用途主要是煮粥。同時還和甗配套蒸煮食物，甗相當於現在的蒸鍋，主要流行於商至戰國時期。
西大莊出土銅甗
於家溝出土銅鼎
長嶺鎮出土銅鬲
食器：用來盛飯、盛菜、盛水和進食的器物包括簋、豆等。
莒故城出土灰陶豆
西大莊出土銅簋
酒器：酒器是人們用來溫酒、盛酒、飲酒的器具。其中有的酒器還兼有盛水的功能。主要有尊、壺、爵角等。
莒地出土舉 虘又 角 、高柄蛋殼黑陶杯、銅壺 （莒國古城）
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