五代耐有聖人陳摶，宋太祖賜其號曰希夷先生。
陳摶，字圖南， 自號扶搖子， 精相法。 嘗相宋太祖。後乘驢入小路， 聞宋太祖即位，大笑墜地， 曰： “天下定矣！”太祖召至， 以野服見，服華陽巾。還山， 賜號白雲先生。
師麻衣學相。諭以冬深，擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石室之中。
華山石室，乃麻衣先生修道之地也。後希夷芥臆於此。
不以言語而度與希夷，隱而授之也。
但用火箸畫字於爐灰之中以傳授。 此賦又名 《金鎖賦》，又別有《銀匙歌》，悉皆授之。希夷盡其學也。
賦雲：相有前定，世無預知。
欲預知相之前定，都非奇妙異常之資不能知。然密授此書者，又豈世俗凡下之人所能解推哉！意必希夷能之者。
非神異以秘授，豈塵凡之解推？
目清眉秀，定為聰俊之兒；
眉分羅計， 目屬陰陽。眉宜秀而不粗散低垂， 目宜清而不昏暗斜視。 知富貴早，必為聰明俊秀之人。
氣濁神枯，必是貧窮之漢。
相中言神氣最多，人所難辨觀。夫白閣道者雲：神氣者，百閱之秀裔也。如陽氣舒而山川秀髮， 日月出而天地清明。在人為一身之主，諸相之驗。故《清鑑》雲：大都神氣賦予人，有似油兮又似燈， 氣神不濁人自富，油清然後燈方明。然則神氣濁枯者，終身不達之相也。
天庭高聳，少年富貴可期；
天庭位印堂之上， 髮際之下。以其處於至高之位， 故曰天庭。宜高聳，如立壁覆肝，無瑟絞偏陷，更兼五嶽朝拱， 幼必顯貴。
地閣方圓，晚歲榮枯定取。
地閣在承漿之下，頤頦之間，為田宅奴婢之官。若方則貴，厚則富可期，薄則貧。方又圓， 末主榮華．
視瞻平正，為人剛介平心；
視不欲偏斜。若斜視者，其人奸邪，心必險惡。正視，心地坦直，志氣剛介耳。
冷笑無情，做事機深內重。
凡與謀為唯冷笑而不言情由者，其人機謀必深而難測，心量必重而不輕也。
準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。
準頭為土星，主乎信。若豐大如獅子截竹者，心必善；如鷹嘴者， 性多毒也。面肉，即顴骨與肉，俱露而橫生者，其性必兇暴。
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