嚴學章，文化學者、書畫家。中華蟹派藝術創建者，當代生肖藝術創作集大成者。
生肖十二跋
鼠能生巧
不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓，不管白鼠黑鼠不被貓子抓住就是好鼠。
牛轉乾坤
上等牛有本事沒脾氣，中等 牛有本事有脾氣，末等牛沒本事脾氣大。
王者歸來
在金錢的遊戲裡，老虎會變成溫馴的貓，老鼠也會變成可怕的老虎。
鴻運當兔
明白了夾著尾巴做人的道理，兔子的尾巴便長不了，高明兔不留尾巴，聰明兔夾著尾巴，愚蠢兔翹著尾巴。
耳長保持警覺，尾短辦事利落。
畫龍點金
誰也沒有見過誰都相信，便有龍的傳說與傳人。能大能小是條龍，只大不小是條蟲。神靈本從虛幻出，威嚴確是實處生。一尊華夏五千年，飛去來兮任縱橫。
筆助龍蛇
纏繞就是力量，組成中華龍蛇陣：強龍聯合地頭蛇，虎頭攜手蛇尾，靈蛇盤著玉兔，白娘子助陣許仙，以蛇吞象的氣概，寫下筆走龍蛇的篇章。以畫蛇添足的創造實現驚蛇入草的速度，以引蛇出洞的智慧完成斬蛇逐鹿的業績！
蟹有足橫著走，靈蛇無腳曲著行，通向成功的道路各不相同。
藝馬當先
我以橫才致富，馬失夜草減肥。思想要天馬行空，做人不獨往獨來，做事定馬到成功。
樣樣得意
羊具十德。羊大為美，有大美之德。羊毛出在羊身上，把溫暖帶給人間，有仁愛之德。羊跪乳，知報恩，有孝敬之德。羊溫馴純樸，有厚朴之德。羊有甘當替罪羊精神，有義舍之德。羊有敢為領頭羊的擔當，有勇武之德。羊吃的是草，擠的是奶和血，有清廉之德。羊在六畜中主給膳，有真善之德。羚羊掛角無跡可尋，有禪道之德。羊祥通假，吉祥如意，有吉象之德。
來居上
猴子爬樹看人間，向上看全是屁股，向下看全是笑臉，左右看全是耳目。從猴子變成人需要億萬年又億萬年，從人到猴只需要一壺酒。
獨佔先機
蛋。儒家看到的是食物，道家看到的是橢圓，釋家看到的是來世，蟹家看到的是滾動著的橫行方式，此為雞蛋的思維方式。從外面破的是事故，從裡面破的是生命。碰不過石頭就別碰，集聚力量破殼而出，把石頭踩在腳下，成為雞蛋哲學。
勝犬在握
把自己當做狗活得會更像人，把自己當做人活得還不如狗。
以狗為榜樣，修成吐象牙的創造能力，感悟搖尾巴的人生智慧，領會啃骨頭的進取精神，激勵敢吃屎的堅定勇氣，培養拿耗子的責任擔當，不做掛羊頭的虧心生意，練就急跳牆的應變功夫。
諸事如意
娶自己養得起的老婆，吃自己消化得了的飯菜，處自己交得上的豬朋友。存上等心，結中等緣，享下等福。該睡覺時睡覺，該吃肉時吃肉，該出手時就出手，該畫豬時莫說狗。人和豬的區別就是，豬一直是豬，人有時卻不是人。
《百家論蟹派摘編）
孫克(中國美協中國畫藝委會秘書長、美術評論家)
在書畫界，嚴學章的圖式水墨十二生肖可謂別具一格。靠著40餘年的書法線條功底，將傳統文人畫的意蘊、民間剪紙的趣味、古代石刻的質樸、現代卡通畫的簡約等冶於一爐，並在現實生活的體驗中提純出思想境界，構成了他的圖式化水墨語言。簡約而不簡單、調侃而富有哲理、超然而人性化、質樸而率性，表明了他的圖式水墨的美學旨趣。
夏碩琦（原《美術》雜誌主編、美術評論家）
嚴學章的蟹派藝術三個特點是趣、味、妙，正如他的學問、胸襟，是綜合素質的一種體現，如其人。美術界普遍存在的一個現象是千軍萬馬過獨木橋，嚴先生沒有這方面的問題，而是獨往獨來，敢於思考，勤于思考，堅定地走自己的路，邁出了自己經過獨立思考的創作腳步。
徐恩存（《中國美術》主編、美術評論家）
中華蟹派是嚴學章先生在“橫行不霸道”學術理念下所倡導創建的藝術流派。嚴學章先生以學術研究、蟹體書法及圖式水墨生肖畫創作、蟹派藝術創意產業三個支點共同構建了蟹派藝術體系。蟹派藝術卓爾不群，具有原創性、獨特性、學術性，十分難得。
李一（中國美協理論委員會副主任兼秘書長、《美術觀察》雜誌主編、中國書協理事）
嚴學章這麼一個藝術家，他既搞創作，又搞理論；既搞書法，也從事繪畫；還編對聯，寫一些雜文，是個多面手。他在創作和理論、書法和繪畫方面都很有成就。他有他的一些學術主張，還創立了蟹派藝術。嚴先生是一個非常全面的人才，思維非常活躍，文筆犀利，觀點獨到，視角獨特，作品風格個性鮮明，形成了獨自的藝術體系。
于光遠（原中顧委委員、中國著名經濟學家）
學章先生能把藝術與產業結合起來，這是很好的事情。經濟要發展必須轉型，藝術要發展必須不斷創新。學章先生在藝術創新上和文化創意產業上都做得很有成績，值得肯定。
閻振堂（國家文物局原副局長、中國收藏家協會會長）
對一幅書畫作品來講，一般應具備三個條件，一是歷史價值、二是科學價值、三是藝術價值，只有具備了這三個價值，才能賦予作品本身的經濟價值。嚴學章的《中華全家福》就具備這三點，因此具有藝術價值和收藏價值。
周韶華（著名畫家、美術評論家）
嚴學章具有浪漫主義情懷，他所主張的學術理念和創新觀念具有獨特的思想光芒，他的畫作富有奇思妙想，意識新、膽子大、筆墨奇，具有批評家的勇氣和道義擔當。
於志學（第五屆中國美協理事、冰雪畫派創始人）
嚴學章在我面前還是年輕人，這傢伙是很厲害的。他思想的構成就是一個具有創造性思維的藝術家。學章就是這樣的一個人，他的蟹派藝術別開生面，把我們帶到了藝術的另外一個空間，這就是他的創造、他的貢獻，我對蟹派藝術的感受是：探索求真，開拓疆土，天馬行空，藝趣超然。
阿老（原中央工藝美院副院長、教授、著名畫家）
嚴學章書畫的特點非常強。看嚴學章書畫及文章，使人眼睛一亮，精神一振。學章待人誠實，有天賦，有才華，有思想，有學問，而且很勤奮。他的畫能到這種境界，超凡脫俗而且又緊密地聯繫生活，是一種綜合性的因素在起作用。學章是一個綜合性人才，他在文、書、畫上都有自己獨到的風格語言，而且文、書、畫是統一的，都很有趣味性、個性、創造性。他畫十二生肖，每年用一個生肖出一本書，詩文書畫一體，這確實不簡單，是個難得的人才。
高洪波（中國作家協會副主席）
嚴學章創建蟹派藝術，橫行不霸道。我深入地研究過他，終於發現，這個老蟹的思想和藝術，都是抱著中國的福文化橫行著，橫著被撞上的人，即結下“福緣”，都成了蟹派藝術的“福奴”。表象上他橫行，骨子裡卻深深地藏著一個“福”字，這就是他的厲害之處。他把中國的福文化，一方面緊緊地貼著自己的藝術創造，一方面又緊緊地貼著老百姓的生活現世。所以他成功了，大眾喜歡他的畫，他的畫吉祥，福氣滿滿，買他的畫就是請福到家，送他的畫就是送福與人，藏他的畫就是藏福未來。說真的，我還沒有看到一個書畫家，能把福文化與自己的藝術，與社會大眾融合的如此緊密，如此天衣無縫。
劉藝（中國書協顧問、原中國書協副主席兼評審委員會主任）
我看了嚴學章蟹派藝術作品，有兩個特點：一個是構思奇妙獨特，第二個是作品有內涵有寓意。很多作品都有獨特的寓意，繪畫的作品也好，書法的作品也好，都不是無的放矢，言語空洞。他的文學修養確實深厚，不是一個寫字匠，而是一個高明的創作家。他的畫，既是收藏品，也是一個文化產品，還可以當做一種消費品，值得欣賞、收藏和開發。
陳振濂（中國書協副主席）
書論界熱衷於整理國故，思辨型文章較少，也難有佳作，嚴學章的文論慣於思辨，著實是其中的佼佼者。總的說來，嚴學章是“眾醉獨醒”者，正因為如此，故而會比一般人多一些孤獨感與痛苦。
劉洪彪（中國書協副主席）
學章的畫風不一樣，有思想，有內容，有幽默感，能勾起人們聯想，從中受到震動!有時用諧音文化，一個成語改一兩個字，用諧音和畫來表現情感與思想，有文化支撐，而不是為了市場，討人好，這樣做不了藝術家!
孟繁錦（中國楹聯學會會長）
學章的作品一個是哲理深邃，超乎常人，特別是小題跋，是點睛之筆。還有一個是寓意新特，文、書、畫都有特點，有自己的獨到感悟。第三是獨擎蟹派，他高舉蟹派橫行不霸道的旗幟，能夠這樣堅持下來非常不容易，說明他有藝術上的勇氣和信心。最後，我認為他是當代的奇才。他的藝術創作比較全面地反映了“奇”，無論是繪畫、書法、詩詞、楹聯，水平都非常高、非常奇，完全是當代奇才。
張改琴（中國書協副主席）
嚴學章一直是中國書畫界很有爭議的人物。他在書畫這一天地裡總能發現提出一些別人發現不了也提不出的問題，並對問題有深刻地剖析，他思維的敏銳和觸角的犀利，是如我輩常人所不能及的。特別是他的文論不只是論藝，而體現出深厚的哲學、美學、心理學知識，讀他的文論，看他的字畫，總是讓人回味讓人流連。
胡軍（北京大學哲學系副主任、博士生導師）
嚴學章是一位有哲學思維的藝術家。他的藝術無論雅與俗，都很有哲思妙理，所以，他開創了自己的藝術道路。他的書畫很有特點、很有個性。藝術生命在於個性，沒有個性就沒有藝術。莎士比亞時代的人成千上萬，但是我們只知道莎士比亞，因為莎士比亞有個性。我們看到嚴先生的書和畫、題跋很有個性，這個怎麼描述？嚴先生自己表述為蟹派，這很好，蟹味、蟹趣都有了，是橫行不霸道哲學層面上指導的結果。
張文華（中國美協理事、《美術》雜誌社副社長）
嚴先生給我的印象是為人非常謙和，待人非常友善。我讀他作品的時候，發現他的作品和人的外表反差很大。橫行是講風格，不霸道是講胸懷，古今中外的東西都能夠吸收，為我所用成為蟹派，這很可貴。他的作品是單純不單調，讀來非常豐富，之所以豐富，是由他的學識修養和功力所給定的。
李人毅（人民美術網總編輯、畫家、作家）
蟹派藝術是在理論指導下的一種藝術實踐。我2005年在哈爾濱參加了於志學冰雪畫派的研討會，今天參加嚴學章的蟹派研討會，兩個研討會在空間上相遇。嚴學章的蟹派藝術和於志學的冰雪畫派藝術有異曲同工之妙。於先生的畫派是以畫風、弟子傳承為特點，蟹派是以產業支撐為外在特徵、以學術理念為內部構架的畫派。我強烈地感覺到，蟹派藝術已經形成了一個具有系統知識產權保護的藝術王國。
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