夜薇雪
在说这个故事之前，先给大家介绍一下两位已经被我们今天人遗忘的神仙。
相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。
万里之遥，朝发夕返，故名「万回」，汉族民间俗称「万回哥哥」。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作「和合」神。
至清代雍正时，复以唐代诗僧「寒山，拾得」为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙「寒山寺」。
自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为「和（荷）谐合（盒）好」。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。
千万不要低估古人的想象力，也不要低估文化的的包容度。曾经有人问过我对于同性恋的看法，我的意见是不提倡不赞同，尊重个人意见，既然自己选择了，不以之为荣，不以之为耻，坦然自在就好。
昨天有朋友说到李友仙的故事，这个故事来源于《牟而钗》之情奇记，是明代的小说，其中脑洞之大，堪为奇观，对文化的包容度，也是无比奇葩，当代人都可能受不了。咱们就大致了解下，别低估古人的脑洞，不是为了模仿，而是看待文化现象。
故事梗概：
李又仙随父上京，途遇响马被劫，卖身南院燕家，得百金赎父，受尽苦楚。得匡前来赎之，李又仙男扮女装，为得匡妾，居别院。得匡有一子名匡鼎。当得匡遭奸人陷害，家人走散，李又仙救出匡鼎外逃，为尚书之孙女所庇。匡鼎后来娶尚书之孙女为妻，从李又仙口中得知家变事，遂为父申冤。李又仙原为玉华真人，因思为女性谪入凡间，后来重返仙界。
目录：【第一回】 陷北京前世因 落南院冤孽债【第二回】 长歌当哭 细语传情
【第三回】 任义侠济困扶危 感恩情男扮女妆【第四回】 李摘凡语参菩提 匡肇新状元及第
【第五回】 功成拂袖避世 证果羽化登仙
大致内容：
福建人李又仙，字摘凡，男。其父因官粮被劫而下狱，摘凡家无长物，只得卖身为男妓，沦落“南院”，被迫接客。
摘凡相貌俊秀，又腹有文才，故而名声大振，成为当红头牌。
然而心中愁苦，因而作《梁州序》，其辞感人。
京师有匡时者，豪侠大方，济困扶危。
见摘凡《梁州序》，想见其作者，前往寻找。见摘凡窘况，设计使其跳出火坑。
摘凡为报匡时之恩，决定侍奉其三年。恰好匡妻蒋氏为图子嗣，劝匡时纳妾，摘凡乃男扮女装，嫁与匡时，匡使其居住别院。
三年期至后，摘凡准备离开匡府，不料此时匡家为仇人所陷害，一家均被捕入狱。
僮仆亦四散逃之。摘凡为主存孤，带匡时之子匡肇新逃走。
至一寺院中，摘凡乃为女冠住下，参研四典，悟得佛法。后有高尚书见其修为颇深，与之结交，并代为扶养匡肇新，后肇新终于中了状元，尚书以己之孙女嫁之。
摘凡言明事情本末，与肇新一同入京寻父母，报仇雪恨，洗刷冤屈。
事毕后，摘凡告别匡家，入山修行，羽化登仙。
以上来源于网络整理，不代表本人观点，出于让大家了解历史的本义，批判性的看待。
全真道士梁兴扬
古代匪夷所思的小故事挺多的，比如男的变女的，女的长胡须，牛跑去当官，鹿能生女等等，请看下文：
男变为妇
明代万历年间，陕西的李良雨因为家里贫穷，只得把娶了四年的老婆休了，自己给人做佣工。到了 隆庆元年，李良雨突然闹肚子痛，只是一会儿痛一会儿又停，如此症状反复过了一年。到了第二年二月，有次突然大痛不止，至四月时，他的肾囊不知不觉既然退缩入腹，变为女人的阴户，更惊恐的是第二月既然来了葵水。李良雨只得换装变成女人，而且还跟一个同做买卖的偷偷成为夫妇，他的弟弟知道，就把这事上报朝廷。
在古代存在“男化女”“女化男”的传说，被认为是灾变妖异之事，于国于家都是不祥之兆，所以“李良雨‘男化女’”的异闻一经传播，就轰动了朝野。这个事情应该是真的，因为不仅《夜航船》有记载，《本草纲目》有记载，同时《池北偶谈》也有记载。
旱魃
南方有一种怪物长得像人，长有三尺，眼睛在头顶上，走起路来像一阵风。如果它出现的话就会有大旱，千里之地都绝收。它大多藏在古墓里。现在山东人如果遇到大旱就在古墓里扫过，如果得到这种东西，把它焚烧了就会下雨。
两牛斗
李冰，秦昭王派他为蜀地太守，他开凿了成都两江，让万顷田都能得到灌溉。江神每年要娶两个小女孩为妻子。李冰便把自己的女儿派去与江神结婚，直接送到江神祠，劝江神喝酒，酒杯里的酒一直在荡漾。李冰大声斥责江神，然后便忽然不见了。过了很久，有两头牛在江边上打斗。又过了会，李冰回来了，汗流浃背地对下属说：“我打斗得太累了，你们应当帮助我。面朝南并且腰中间有白色的，那是我的绶带。”主簿便帮助刺杀了面向北的牛，江神便死了。 看明白吗，这是中国第一次出现‘斗牛’的活动。
随时易衣
卢多逊被流放而死后，朝廷允许将其归葬原籍。他的儿子卢察护丧，暂且停灵于襄阳的寺庙里。想要换一个大的棺材，打开棺材后发现，他的尸体并未腐坏，就像活着时一样。于是便时时给他换衣服，到了大中祥符年间仍然如此。难道这就是因为他是五月五日出生的吗！要是让那些佛教里的人遇到这样的事，又该大张旗鼓，就像现在所说的无量寿佛一样了。
马耳缺
欧阳修说：丁元珍曾经夜里梦见和我一起到一座庙里去，出门便看到有匹马只有一只耳朵。后来丁元珍官为峡州通判，我为夷陵县令。一天，与丁元珍一起沿峡向上走，去黄牛庙。进门后，觉得好像在梦中见过，门外有一匹石马，果然缺了一只耳朵，我们二人互相看看，都大吃一惊。
二尸相殴
贞元初年，河南少尹李则死了，还没有入殓。有一个穿着红衣的来吊唁，自称是苏郎中。进来后，悲伤地痛哭。过了一会儿，尸体却起来了，与这个人搏斗，家人都吓跑了。两个人关上门斗殴，真到晚上才停下。大家发现有两具尸体一起躺在床上，长短、形状、容貌、姿态、胡子、衣服都一模一样。全族人都不能分辨，只好放在一个棺材里下葬。这个故事更加奇怪，为何相像，为何相殴？难道两个都是妖怪？或者一人一妖，妖化为人，人死后与妖相斗。《子不语》中有个两神相殴的故事，不知与这个有无关系。
箭发沙射
刘宴的判官李邈有一个庄客，打开了一座古墓，非常高大，进入松林二百步，才到墓前。墓边上有一块墓碑扔在荒草里，字已磨灭，无法辨识。开始掘了几十丈，遇到一扇石门，因为是用铁汁浇铸的，所以好几天才打开，但一开就有箭像下雨一样射出来，杀死了几个人，众人都很害怕想要出去，有一个人说：“这不过是个机关而已。”便往里扔石头，扔一个就会有些箭射出来，扔十几个石头，慢慢的就没有箭了。于是大家又打着火把进去，开第二道门，又有几十个人，瞪着眼睛挥舞宝剑，伤了几个人。众人拥上去攻打，才发现这些都是木头做的人，它们手上的兵器都被打掉了。但四面墙上画的卫兵却好像跃跃欲试。中间用铁索悬挂着一个大的漆过的棺材，棺材下堆满了不计其数的金银珠宝，众人都有些害怕，没敢去拿。这时棺材两边忽然有风，有沙子扑向众人，而风更急了，沙子射出来就像下雨一样，一会儿就淹没了膝盖。众人都仓慌逃走，刚出大墓，门已经关上了，一个人已经被埋在了里边。这不就是古代版的《盗墓笔记》。 
鹿女
梁代的时候，在甄山旁边，砍柴的人看到有只鹿生了一个女儿，便收养了她。等到长大了，让她当了女道士，名为鹿娘。
风雨失柩
汉代阳羡县令袁玘常常说：“我死后一定会成神。”一天晚上，大醉之后死了，风雨中不见了他的灵柩。夜里听到荆山有几千人吃饭的声音，乡人去看，发现他的棺材已经下葬了。世人称这座山为铜棺山。
辨南零水
李秀卿到扬州，遇到陆鸿渐，派一个士兵到江中去打些南零水来。等水打到以后，陆鸿渐用杓扬水说：“这确实是江水，但却不是江中南零的水，是在岸边打的吗？”然后他就把水倒掉，倒了一半，又拿杓扬水说：“这好像是南零水了。”取水的人大为惊讶说：“我取了南零水快到岸边了，却不小心倒了一半，只好在岸边用江水补充。先生真是神鉴啊！”
他日仗公主盟
隋末的温陵太守欧阳祐耻于再投降新朝，便拉着夫人跳水自杀了。后人为他们立了庙来祭祀，在此祈祷很灵验。宋代的李纲曾经宿于庙中，梦见有神灵邀请自己上座，李纲坚决推辞，神灵说：“以后还要倚仗大人来主盟。”等到李纲官拜丞相，也正值此神被加封号，果然让李纲来题写匾额。
愿留一诗
陆贾庙在肇庆的锦石山下，宋代的梁竑停舟在这里，梦见一个客人自称是陆大夫，说：“我在这里抑郁无聊已经有千年之久了，今天幸而有先生路过，希望先生能为我留诗一首。”梁竑便为他在墙壁上写了一首诗。
请载齐志
元代的司马于钦曾经梦见一个赵先生对他说：“听说先生要编修《齐志》，我有一个好朋友葬在齐地的安丘，这人的节操与仁义冠于天下，当世已经没有这样的人了，请先生把他记录下来用来激励这俗世的庸人。”于钦醒来后觉得很奇怪，等到读《后汉书·赵岐传》，才醒悟他说的是孙嵩。赵岐惧祸逃亡时被孙嵩藏匿在墙壁的夹层里写出《孟子章句》而扬名后世，自然也算是奇人，但如果不是孙嵩的情谊，他的志向怎么能实现呢？于钦的梦，不也很令人惊异吗！
三石
永安州在伪汉时期，有军队要进入靖江，从这里经过。黎明时分遇到一个打猎的人牵着黄狗追一头鹿，军士用枪刺那头鹿，仔细看，发现原来是石头。后来，人、狗和鹿都变成了石头，站在路边。现在有一个石头上面还有枪刺的痕迹。
悟前身
焦竑奉命出使朝鲜，停泊在一个小岛上，看到有一茅庵，大门紧闭，询问旁边僧人，僧人回答：“以前有一个老和尚在这里修行，偶然看到天子的册封使臣路过这里，那是状元及第并官拜侍郎的，老和尚非常羡慕，然后便去世了。这就是他的塔院。”焦竑命人打开门，看到室内的桌椅和摆放的经书，都好像曾经见过一样，于是豁然醒悟，知道那个老和尚便是自己的前身。
追魂碑
叶法善曾经为他的祖先叶国重请求刺史李邕写一篇碑文，文章写成后，再请求李邕写到碑上，李邕不答应。叶法善便准备好了纸和笔，夜里摄来李邕的魂魄，让他写完，拿着给李邕看，李邕大吃一惊。世人称此为追魂碑。
牛粪金
东吴时，有个道士牵牛过江，对船家说：“船里有牛拉的粪，算作我对你的谢礼。”船家回头一看全是金子。后来便把这个地方叫金石山。
猪怪
有个百姓家的猪生了四个小猪，最后一个有很长的嘴、猪的身子、人的腿、一只眼。比猪八戒还丑。
飞来寺
梁代的时候峡山有两个神人变成方士，前往舒州延祚寺，夜里叩见真俊禅师说：“峡山居于清远的上流，想要建一座寺庙，可以标榜当地的风物，师父允许吗？”真俊禅师答应了。半夜，风雨大作，天明开门一看，整座寺庙和塑像都已经被神运到峡山了。真俊禅师便坐下来说偈语：“此殿能飞来，何不飞回去？”忽然听见空中有人说：“一动不如一静。”于是此寺便得名“飞来寺”。
城陷为湖
巢湖在合肥，世人传产有次江水暴涨，沟里有一只巨大的鱼重达万斤，三天后死了，整个合肥的人都去吃，只有一个老婆婆不吃。忽然来了一个老人，对她说：“这条大鱼是我的儿子，你不吃他的肉，我怎么能没有报答呢？东门外石龟的眼睛如果红了，这座城就要被淹没了。”老婆婆每天都去看那只石龟。 一天有一小孩游戏时用红色涂了石龟的眼睛。老婆婆看到后，急忙跑到山上，这时城池被淹没成为了湖，方圆有四百多里。
妇女生须
宋徽宗的时候，有一个卖酒人的妻子朱氏，年过四十，忽然长出了六七寸长的胡须。这是女变男的节奏，朝廷下令让她去做女道士。
男人生子
宋徽宗的时候，有一个卖菜的男人忽然怀孕生下了小孩子。这个更加匪夷所思。
童子暴长
元代枣阳的村民张氏生了一个男孩，到四岁的时候，忽然长了四尺多，容貌非常异常，挺着臃肿的大肚子，就像世俗所画的布袋和尚一样。
夜薇雪
7个小故事，小聪明还是大智慧？
01
商纣王是史上著名的无道昏君（其实不是这样的，他被人黑了），天天长夜狂醉，以至于把日子都忘了。
一天他突然问左右，今天是几月几号啊？左右也天天跟着他醉生梦死，也把日子忘了，他就派人去问太师箕子，箕子对门人说：“天下之主居然把日子都忘了，这是天下大乱的征兆啊，然而，如果全国人民都忘了日子而只有我知道，那么我就要倒霉了，所以我能说吗？我又不是傻子。”
于是箕子在使者面前装醉，故意舌头打卷地说，我也不晓得今天是几月几号，我只晓得喝酒。
如果箕子装醉是一种智慧的话，那么屈原“众人皆醉我独醒”，简直愚昧至极！
02
国库的粮食不多了，周武王想让老百姓捐粮，又怕老百姓抵触，想办法逃避，就向全国发布命令，说是要征调老百姓到边境去守边，同时又发了另一个命令：凡是捐谷一百鼓（四石为一鼓）的，都可以免于征调。
相比之下，当然宁愿捐谷也不愿去守边啦，于是，老百姓纷纷捐出家中积粮，国库的粮食一下子暴增二十倍。
03
汉武帝晚年想长生不老，经常派方士到处寻找仙药。
东方朔上奏说：“陛下想要寻找的仙药，其实都是人间之药，吃再多也没用，只有天上的药才能使人长生不老。”汉武帝问哪个能替他到天生去取药，东方朔说他能。
东方朔一贯爱吹牛，汉武帝知道他又在吹，就想趁机让他出个丑，于是命令他上天去取仙药。
东方朔刚走出宫门又折了回去，对汉武帝说，估计陛下认为臣在胡说八道，那么请陛下派个人跟我一起去，好让他做个见证，汉武帝就派了一个方士跟他一起去，并且约定，三十天后必须回来复命，否则你将死得很难看。
东方朔离宫后，却好像把正事忘了，天天和大臣们喝酒赌博，眼看三十天的期限快到了，那个方士急得要命，天天催他，东方朔不耐烦了，催催催，催个毛线，神鬼行事，咱们凡人岂可预料？时候一到，神自会派使者来接我上天，你催也没用。
方士无可奈何，只好随他去，他则赌气地蒙头大睡，一睡就是大半天。
睡梦中，方士感觉有人在摇他，醒来一看，是东方朔。
东方朔以责怪的语气对他说，刚才神派使者来接我们，我叫了你很久，你都不醒，我只好一个人上天去了，刚刚从天上回来。
方士大吃一惊，马上进宫向汉武帝汇报，汉武帝大怒，东方朔，你小子肯定又在胡说，犯了欺君之罪，来人啊，把他给我打入大牢！
东方朔哭哭啼啼地说，臣为陛下上天求仙药，差点把命都丢了，陛下却怀疑我，宝宝很委屈。汉武帝问他怎么回事，东方朔说：“臣在天庭见到天帝，天帝问，你们那嘎啦的老百姓穿的什么衣服啊？臣回答说虫皮，天帝又问虫长什么样子，臣回答说，虫嘴长有像马鬃般的触须，身上有虎皮般彩色斑纹。天帝很生气，认为臣骗他，派使者下凡调查，使者回去报告说确有其事，那虫的名字叫蚕，天帝才把臣放回来，不然臣就死在天上了。陛下您若不信，可以派人到天上去调查。”
汉武帝哈哈大笑，好了别说了，你们这些齐人（东方朔是山东人），生性狡诈，善于花言巧语，朕知道，你不过是想用这个办法，劝朕不要再相信方士罢了。
据说从此以后，汉武帝不再迷信方士。
04
在吴中搞图书出版能发大财，因为那里出版商的利润很高，从事盗印的人也就特别多，出版商非常苦恼。
一个叫俞羡章的出版商，也吃过不小的苦头。
他打算出版一本叫《唐类函》的新书，又担心被盗印，于是就想了个办法，新书尚未出版，他就告到官府，说他的新书出版后，运输路上被强盗抢走了，希望官府派人抓强盗，他出钱悬赏，缉拿盗书贼。
这件事在当时引起轰动，结果他的新书一出版就遭抢购，人们都想看看，这本被强盗抢劫的书，到底怎么样。
而且，重要的是，再也没人敢盗印这本书。
05
有一个童子，主人经常四处求官，他也得跟着。
主人很不厚道，自己骑匹好马，给童子的，却是匹劣马，童子很苦恼，想换一匹马，主人又不干。
有一天，他远远地看见一个人骑着一匹骏马，疾驰而来，便灵机一动，手牵着马，站在路边哭起来——当然是假哭。
那人疾驰到童子面前，见他哭得很伤心，便好心地问他出了什么事。童子边抽泣边说：“我的马跑得太快了，虽然是匹好马，很多马都没法比，但我还小，担心控制不了伤到自己，不晓得咋个办。”
那人见是个小孩子，谅他不会骗人，就起了贪心，想用他的马，换这匹好马，就跳下马来，说是愿意跟他交换。
“谢谢叔叔，您真是个好人。”童子骑上他的马，飞奔而去，那人骑上童子的马，才知道是匹劣马，拼命打马去追，那马却像几天没吃饭一样，这才明白上当。
06
一个叫王卞的将军，在军中设宴款待宾客，边吃边看摔跤比赛。
其中一个摔跤手，体格很魁梧，力气很大，不少健壮的士兵，都不是他的对手。
可是，受邀来吃席的一名秀才，却自称能战胜他，而且只需一根指头，而且真的，他一伸出左指，那个大力士就倒在地上，起不来了。
众人大为惊讶，王卞也很吃惊，以为秀才是个神人，秀才说，什么神人啊，刚才我问过他的同伴，知道他怕酱汁，看见酱汁就晕，就像晕血一样，我就到厨房去，要了点酱汁沾在手指上，他看见后就倒了。
大身板不如“小”脑袋！
07
王阳明十二岁的时候，后妈经常虐待他，远在京师做官的父亲，不知道他的遭遇。
后妈笃信佛教，王阳明决定利用这点，“教训”她一下。
于是他半夜悄悄起床，把茶盘放在佛堂外面，第二天早晨，后妈见了茶盘，非常奇怪。
那以后天天如此，后妈就害怕了，但对王阳明的态度，依然没有改变。
王阳明到郊外找到一个捕鸟人，向他买下一只罕见的怪鸟，偷偷放在后妈的被子里，后妈整理床铺时见了怪鸟，吓得浑身发抖——莫非鬼魅作祟？得赶紧请个巫婆，占它一卜。
巫婆对后妈说，对儿子遭虐待的事情，王状元（指王阳明父亲）前妻很生气，向天帝作了汇报，天帝生气了，派天兵下凡来捉拿你的魂魄，你被子里那只怪鸟，就是天兵的化身。
后妈吓得脸色发青，立即跪地谢罪，王阳明心软了，也扑通一声跪下，替后妈求情，巫婆离去时，故意连声叹息。
从此以后，后妈再也没有虐待过王阳明，视若己出。
原来，王阳明事先买通了巫婆。
汉周读书
晚上纳凉的时候，住在城北徐公庄的吴老二突然成了乡亲们讨论的核心人物。
很少有人知道吴老二大名叫什么，只知道他在家族里排行老二，平日里穿村走巷倒卖一点针头线脑的小玩意儿，也赚不上什么大钱，糊口而已。
可最近两天吴老二可是有点不正常，先是请了一帮泼皮在城北最贵的东坡酒楼大吃大喝了一顿；又有人亲眼看到他从卖笑为生的孙寡妇家门里出来，临走还拧了孙寡妇一把——要知道孙寡妇这里可是高消费，什么时候吴老二这种货色也来得起了？
难道这货发了大财？吴老二躲在人群角落里听大伙议论纷纷，心里就像吃了两大块冰镇西瓜一样又爽又甜。心想：“你们这帮货想破脑袋也猜不到，老爷我到底哪来的钱！”
吴老二胆子很大，他出门进货从来都不留宿，总之早上动身，晚上打着灯笼踏着月色，抄小道回家。有一位乡亲跟他说，村头树林子里面有一片埋死人的乱葬岗，你一个人晚上从那里过就不害怕吗？吴老二总是笑道：“他们活着我都不怕，死了就更不怕了！”
大概一个月前的一个傍晚，吴老二跟以往一样，借着夕阳微光看路，挑着满满的货担穿过小树林。路边的白杨叶子被风吹得哗啦啦乱响，就像有人拍手一样，听上去格外瘆人，就连天不怕地不怕的吴老二心里都有点发毛。
这时候，风声中突然传来一阵奇怪的读书声：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”吴老二没读过书，当然不知道读得是什么书，他只知道自己要有麻烦了——自己天天从这片树林经过，从来没见过别人，傍晚时分突然传出来读书声音，用脚趾头想想都知道这事儿不正常。
吴老二壮起胆子大喊一声：“是谁在这儿吓人玩呢？再闹，小心老子揍你啊！”他话音还没落，读书的声音就停止了，从地上一个小土包里面，一小片烟雾晃晃悠悠升了起来，从烟雾中走出来一个书生打扮的“人”，对着吴老二鞠了一躬道：“惭愧惭愧，天这么晚了，我没想到还有行人经过这种偏僻地方，不小心打扰了您，抱歉抱歉。”
书生打量两眼吴老二，又回头对土堆说：“天色黯淡，娘子快给我拿盏灯来，倒要瞧瞧是什么人这么大胆子。”土堆下面有个好听的女声应了一声，不一会儿又跳出来一团绿油油的鬼火，噼噼啪啪的。借着灯火光明，吴老二这才看清楚，捏着鬼火的竟然是一位柔媚的漂亮女子。她身边紧挨着的那位书生，也露出了一张英俊至极的脸庞。
事情到了这一步，吴老二也不方便再认怂了，只好继续粗声粗气地大声问：“你们俩到底是人还是鬼？”
柔媚的女子拽了一下书生衣裳，笑着地说：“夫君，你不是想找一个人吗？这个人我看就不错。”书生也笑着说：“我们俩当然就是传说中的鬼了，不过你不害怕我们，倒也挺难得。”
微微一顿，又突然向吴老二深深鞠了一躬，说道：“实不相瞒，我们有一件非常棘手的事情，想麻烦您帮忙去办。”吴老二早就吓得两腿哆嗦了，嘴上倒还是硬的：“你说说看什么事儿先！”
书生先讲了一通自己的悲惨遭遇，原来他是家住襄阳的一位官宦子弟，自幼苦读经书，早早中了秀才，谁知在乡试中一败涂地，没能考上举人，父辈想让他到京城坐几年国子监，混个文凭，就带着仆人上路了。谁知走进这树林时，突然冒出来一群土匪，抢走财货之后又来了个杀人灭口，然后把书生的尸体扔进了这座荒坟填埋，到现在他家里可能都不知道。
吴老二试探着说：“那你是要我帮你报官捉拿土匪强盗，给你报仇了？”
哪知道书生呵呵一笑：“非也非也，说起来我还得感谢强盗们呢！我的尸体被他们扔进的这座荒坟，原本是有主的，就是我身边这位小娘子。她也是大家闺秀出身，十八岁芳华就染病去世了。我们俩同住一坟，渐渐有了感情，就想要正式结为夫妻。”
吴老二被他说得有点糊涂：“那你们就结婚呗，找我干嘛呢？”
书生脸色一肃：“我们鬼也不是随便就能结婚的好吗，必须也得有父母之命，媒妁之言。不过我们的父母年纪都大了，万一吓坏了也不好，不如找管我们的城隍爷做个主婚人就好，至于您，就麻烦当个大媒了。”
吴老二想想自己也不吃亏，就问他：“我这个媒人该怎么当呢？”
书生道：“简单得很，你只需拿上我这封婚书姻契，到城隍庙里烧了，然后买上两幅上好棺材，找个白天来这里把我们俩的尸骨重新安葬，我们就能在一起了。”说完以后书生又从腰间取出两大块金元宝交给吴老二，连说“拜托，拜托”。吴老二一口应承之后，书生和女子就不见了。
吴老二心里琢磨：“这两只鬼可真是有点傻，老子拿了你们的钱花差花差，不帮你们办事，你们又有什么办法？”他是这么想的，也是这么做的，回到家以后他也不卖货了，每天只琢磨着怎么潇洒痛快，很快就把两块金元宝花个精光。
突然街巷口一片大乱，有个人大声喊叫：“县衙公差前来办案，闲杂人等速速回避！”乡亲们谁也不敢惹这帮官面上的人，赶紧各回各家，吴老二从角落里探出头来刚想跑的时候，突然被撞上来的衙役一把薅住胳膊，同时一个冷冷的声音说道：“吴老二，你案发了！”
吴老二迷迷糊糊地被带上县衙才知道，自己花出去的两个金元宝一天之后就变成了树皮，上面还有一个大大的血字“冤”。收了元宝的商户不敢隐瞒，连忙向县令告状，县令心中讶异，便让衙役捉了吴老二前来。
挨了十几下板子的吴老二痛不欲生，只好把自己的经历一五一十全都告诉了县令，还从内衣裤中掏出了鬼书生交给他的那张“婚书”。县令打开一看大吃一惊，原来这根本就是一张血书状纸，书生把杀害自己的强盗们高矮胖瘦相貌特征写得清清楚楚，找个当地问问就知道是谁。
对于这等泼天大案，县令当然不敢怠慢，先是派了亲信跟着吴老二到树林中确认了书生和仆从的尸体，又会同当地巡检武官，派驻县乡兵和衙役们以前照着书生写的状纸探查，很快就把当地的盗匪团伙一网打尽了。
直到这个时候，吴老二才突然醒悟，原来那个鬼书生说的婚书姻契云云都是骗他的！毕竟直接让他去报官，自己肯定会害怕强盗报复，多半就隐瞒了下来。找个结冥婚的由头再给钱财，吴老二就失去了警惕，之后不管怎样，当地官员都会找到自己。
可是已经迟了！
《萤窗异草》之鬼书生
故明成化中，商州民有行二者，忘其姓氏。以负贩为业，昼出夜归，独行无伴侣，豺狼鬼魅，举不关心。一夕归倍迟，时正深秋，白杨风起，道旁丛冢仿佛如有啸声，实是林中落叶与封家十八姨互相唱和耳。二方径行不顾，忽闻书韵盜唔，随风声而上下，或疾或徐，似断实联。讶之曰：“予日夕过此，未见一瓦一椽，此诵声胡为乎来哉？”因立而倾听，音响宛在左近。心知非人，乃大叱曰：“天青星皎，何物死魅敢在此作声，惊我行旅！会须以老拳饱之。”语未已，其读忽辍。须臾，非烟非雾，出自冢中。因伏于草间觇之，见有人如书生，博带峨冠，约略可辨。既而闻其言曰：“宵深路僻，不宜犹有行人。适闻吠声，似怪予呫哔者，当以火烛之。”
其音颇类楚咻，遽呼曰：“徐家可速将一炬来！”旋闻嘤咛响应，即有火光自墓内出，幢幢然，其色甚青而惨淡，当是鬼燐无疑。无何相近，则一少艾持碗灯尸闪而来，又宛然人世物，绝不类幽壑所吹者，心窃异焉。书生语以故，将肆冥搜，忽闻少艾笑曰：“子欲人，斯人至矣，何反震惊如此？”书生亦笑曰：“卿言良是。草中人固不异冰上人也。”于是径趋蓬颗，揖二使出，曰：“君既不畏吾辈，何为匍匐于兹？幸勿怀疑，即出相见。”
二果坦然无惧，起立拱揖。睨其貌，美如冠玉，年仅终童。少艾执烛旁侍，意颇肃恭，而衣饰之淡艳，容色之殊尤，则固目所未睹。二知非俗鬼，因谢曰：“归途过晏，忽聆清吟，窃疑揶揄我者，不意乃士林君子读书以消此长夜。予呓语唐突，万勿苛责是幸！”书生又笑曰：“我辈何人，岂能为祟？君似不免多虑。虽然，有事敬求，亦不虚此一遇。”
遂揖二同坐于林下，始自白其由来。盖书生本襄阳人氏，商牧某公，其父执也。书生以小试不利，心窃愤懑，将赴北京援例以冀科名，故迂道过此，思饱猪肝以望云路。惟因少年行迈，未免裘马甚都，乃为奸人所觊觎。至此林中，天已昏暮，方将疾趋赴州治，一时伏甲尽起，盞拥而前，书生与二仆遂皆毕命路侧，某公固未及知也。贼既泻囊，大失所望，因虑捕盗者踪迹，遂潜启窀穸，纳尸圹内，方始瓜分而散。书生言至此，潸然泪下。少艾忽蹙黛曰：“若勿絮絮，使人如割寸心。”
书生因指之语二曰：“此子即予之地主，生前亦遭妒妇身死，先葬于兹。予与之邂逅九泉，见其深娴风雅，又复同病堪怜，甚相爱慕。两美既合，兼之同穴，但乏斧柯，抱愧鹑鹊。今得君，可以赤绳对系矣！”言已，又起长揖。二敬诺，因询其何以主盟。答曰：“余有控牒一纸，内言某与某愿为姻契，即署君名，言为作合，祈君代焚于城隍司，则无媒之嫌可免矣。外有白金二锭，系在腰橐深藏者，浼为置材一具，暮夜来此，启冢出尸，将予残骸入榇，与若人同厝于斯，予当数世不忘是恩。未识君肯援手否？”二一一力任，无难色。书生乃出金与牒，再拜而付之，然后与少艾和烛而灭。二亦目眩移时，四野萧森，慄不可留，遂怀金亟返。至家视其物，粲然白镪，真金也。乃笑曰：“痴鬼以此与我，将以望棺槨之美与倡随之乐乎？开圹者死人，谁不知？予不任受功，亦不任受过，得此生殖足矣，其他何恤焉？”竟私其金，不为市榇，又匿其牒，不以焚。盖当受金时，贪念已萌。
旬日，金将用尽，仍出负贩。途遇州役系之去，茫然不知其由。至案则积赌某某咸在，二曾以鬼金偿其债，寻变为楮，故以妖妄讼之耳。二初不肯承，及证佐昭然，乃不能讳，因述其金所自来。官怒其诞，将笞之。忽首者一人，张目直视，大呼曰：“死襄阳某者，即此曹某也，公可加刑于二。”官闻之骇然，盖即书生所云父执者。初知将即至，心甚喜，日使人迎候于郊，已而寂然，方以为疑，至是闻其死，故大惊。亟询其状，对曰：“详在牒中，二实执之。我城隍司之急足隶也，不能缅述，请即退。”
言讫，其人顿扑。官视群小皆变色，乃佯笑曰：“鬼何为者？此二以妖术遣之耳！”命将二另锢一室，以犬血厌之，明日当严鞫，实则阴使之取牒也。众果心安，官又语之曰：“事未能白，汝曹亦不可返，盍居此俟偿尔金。”亦命散禁于室侧，而潜以健卒逻守之。夜分，二始以牒至。官视之，非婚牍，而实血状，历陈劫杀之惨，不胜勃然。亟升座，令役往械各犯，多在梦中。驱至庭，毒加拷掠，乃尽服，无一漏网者。案既定，官乃亲往起其尸，面色如生时，犹未朽。因二言，盛其葬具，与女柩同厝于一丘。既竣，始判令二归。临遣，官笑谓之曰：“善为执柯，勿再误人好事也。”庭之上下皆粲然，二乃归。自是胆力虽犹昔，义利亦稍分明矣。
外史氏曰：始见书生缓于复仇，而急于图婚，未尝不心焉鄙之。及其假伪金，首真盗，谈笑复仇，而佳配之有无竟不必问，始叹图婚一举，亦假途灭虢之计耳！智岂出苟息下哉？若二以贪败乃公事，而究为撮合之山，直是庸人侥幸。
安迪斯晨风
古代匪夷所思的事情很多，而且都是由史书记载的真实事件，有很多至今都无法解释的天文现象；也有令人称奇啧啧怪事；很多都无法解释。
《史记》中竟然记载了刘邦的屁股
《史记》记载高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
这句话很多人都知道，但是有没有人想过，司马迁是怎么知道刘邦左屁股上有这72颗黑痣的？为什么要记载刘邦的左屁股有72颗黑痣？再说了72颗黑痣，这也得让刘邦脱掉裤子，让别人好好数一数吧！
月球移位
我们都知道月亮有着自己的轨道，每天都正常的运转着，但是《金史.天文志》中记载了一条惊人的资料，其文如下
“太宗天会 十一年，五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”
意思是说：金太宗天会 十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离 了运行轨道，向南行去，不一会儿，又回到它原来的轨道上。这条记载的可信度极高，因为它不同于其他的野史传说，竟然堂堂正正出现在国家正史当中。
玉斧修月
《酉阳杂俎》中记载了一个这样的事情，唐文宗大和年间，郑仁本的表弟，和一个姓王的秀才游嵩山，迷路了。眼看天就要黑了，发现了一个身穿白衣肤色甚白的人。谈话之余。白衣人说到；
君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
大致意思是；“二位知道月亮是由其中宝物合成的吗？月亮是一个圆球形状，上面明亮的地方，就是太阳照在月亮的凸起处所形成的。平时有八万二千户负责修月，我就是其中一个。” 说着，打开自己的刚刚枕着的背囊，只见里面有斧子，凿子等工具，还有两裹玉屑饭，布衣人将玉屑饭递给二人道：“你们分着吃了这个，虽然不能令你们长生，但可保你们一生不得疾病。”然后指着一条小路对二人说：“沿着这条路走下去，就会找到官道。”话音消失，布衣人就不见了。
这件事情就很稀奇了，在没有天文望远镜的年代，就算是我们的古人杜撰，怎么能够准确知道月球是一个球体，而且还知道是反射的太阳光呢？还有一个疑问就是怎么可能知道月球表面凹凸不平呢？
古代记载UFO事件
《潮州府志》记载了明朝万历年间的一次UFO事件
：“尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。”描述了如轮子一样的圆形物体在空中旋转，照亮天空。《松滋县志》记载的UFO事件更是让人惊奇：清光绪六年，湖北松滋有一覃某早晨起来散步，见丛薄间有一物体光彩异常，五色鲜艳，前往追逐过程中忽然身体飘起，似乎到了云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，待忽然自高坠下后，覃某如梦初醒，四处打听得知，竟然到了贵州境内。
农民起义的女皇帝
唐高宗李治年间，发生了一次农民起义，这一次起义的领导人竟然是一个女人。一名普通农村姑娘，名叫陈硕真。她早年丧夫，家境贫寒，由于不忍见乡亲受朝廷官吏的压榨和迫害，便率众起义，表现了过人的勇气和出众的才智。起义后，她便自称“文佳皇帝”。这个太难想象了，在那个年代竟然会有女性起义，自封为皇帝的事情。
我是越关
古代文人笔记中记载的匪夷所思的事情很多，以史为鉴挑选出几个非常好玩的分享给大家。
一，有人能召唤天女
在清朝时期，江南有一个道士有神奇的法术，就是能从天宫上召唤下仙女下凡。
他在江南的富商圈子中非常吃香，如果谁想跟天宫里的天女共度一宿，就需要提前准备好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女，不能在人间显露她的衣服。
召唤天女的时间也必须选在初更，也就是半夜时分，然后富商需要为天女单独打扫出一间房屋，不能有闲杂人等靠近。
然后道士在房间中吃符咒作法，在空无一人的房间里面就会变出一个漂亮的赤溜溜的仙女出来。
仙女和富翁共度良宵，在天还没有亮的时候，道士就会做法送天女出门，仙女走的时候就会带走精美的服饰和金银首饰。
等到这个道士死后，他的徒弟们在偶尔一次喝醉的时候，把这个骗局公布了出来，原来是道士找了一个妓女冒充仙女。之所以选择在半夜的时候，就是因为这个道士把妓女藏在自己的道袍里面不被人发现。所得的金银首饰衣服等财务，都被道士和妓女所分。
二，身披鼠皮化为老鼠行窃
一个人因为家贫活不下去了，就想跳河自杀，刚好有一个老者看到他说：你跟我来，我给你一些吃饭的办法。
于是他就跟着去了老者家里，老者拿出一个包，里面都是卷着的各种皮，老者让他随便挑一个。
他随便拿了一张，发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法，又给了一个配套的乾坤囊，只要念咒然后把鼠皮一披就会变成老鼠，就能去偷东西了，偷的东西放乾坤囊里就会变小变轻。
于是这人短短几年内就积蓄了十万家财。
三，神魂出窍回不去
有一个杭州人人不知道从哪里学来神魂出窍之法，经常懒得出门，自己坐在家里，让神魂出窍去跟别人应酬。
有一次，这人故技重施，准备去拜访朋友，突然想起老婆让买点鱼虾，于是神魂先买了鱼虾，拖了领居带回家去，自己接着应酬。
他老婆一看是邻居带回来的鱼虾，再一看自家老公正闭目端坐在床上，知道又神魂出窍去了。
一生气就把鱼虾放在老公头顶，还说让你买的东西，每次都这样瞎搞。
结果等到他神魂回来的时候，头顶已经被鱼虾晦气所污，神魂回不去了，于是就死了。
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以史为鉴
宋人所著的官方志怪传奇笔记合集《太平广记》中记录了很多匪夷所思又颇为玩味的故事，今天便择选其中一些有关因果运命的与大家分享：
1、行善改相：
唐朝时的名相、中书令晋国公裴度年轻时长得又瘦又小，鼻孔朝天，牙齿外露，十分丑陋，因此在官场屡屡碰壁。有一次他去拜访洛中一个有名的相师，相师说您的相貌看起来很奇特，如果将来不显贵，就会因困顿饥饿而死，但现在我还看不出你有即将显贵的征兆，请您过几天再来，我再仔细看看。裴度答应了，也没放在心上，就出门游玩散心去了。
裴度在香山寺游览时，看到一个妇女把一件黄色外衣挂在大殿外的门廊上，随后进去祭拜进香，裴度游览完毕，见衣服还挂在门廊上，而殿里已经没了妇女的踪影，猜测是对方把衣服忘在了这里，就卷好衣服守在原地等候。一直等到太阳下山，也没见妇女回来，裴度只好拿着衣服回了旅馆，第二天再去等候。
第二天一早，寺庙刚开门，裴度就拿着衣服站在门廊外，果然看见那个妇人急急忙忙地回来，像是在寻找的样子，裴度连忙迎上去，把衣服还给了她。妇人哭着跪下要拜谢裴度，原来妇人的衣服里包着两条玉带、一条犀牛带，都价值不菲，是妇人家里凑起来为蒙冤入狱的父亲买脱死罪用的。妇人想用一条玉带答谢裴度，被他婉言谢绝了。
后来裴度想起之前的相面之约，就回到洛中相师那里，这次相师见到他，连声音都变了，指着裴度说：您肯定做了大功德，现在阴德已经改变了您的神貌，您将来注定贵不可言。后来裴度果然得了高官厚禄，死后甚至被加赠太师之位，入皇家宗庙祭祀。
2、烧骨治病：
南齐竟陵王府中曾有个仆从名叫无患，一天主人派遣无患送米回家，路上遇到强盗，无患被害，尸体随波漂流到了一户村庄，村中有人名叫文欣，是个孝子，母亲得了怪病，需要用人的头骨做药引才能医治。文欣用重金求药，一个姓杨的妇女正好在河边看到了无患的尸首，就把无患的头割回去给文欣换钱。文欣用锅釜煮无患的头，三天三夜皮肉都不烂，文欣虽然害怕，但又舍不得扔掉，就割开无患的面颊，刮了些耳颊骨下来给母亲煮药，不料母亲喝了药以后，立刻感到喉咙被异物堵住，很快就死了。割头的杨氏妇人也得了怪病，发作时总是惊叫有人来找她，不久以后也死了。
3、继子报仇：
东海郡人徐甲先娶妻许氏，生了个儿子，取名叫铁臼。许氏早死，徐甲又续弦，娶妻陈氏，陈氏是个凶狠毒辣的女人，很不喜欢前妻生的铁臼，于是给自己后来生的儿子取名叫铁杵，取义相克。每天在家时，陈氏也是变着法子虐待铁臼，挨饿受冻不算，还常常用木棍狠狠打他的背脊，铁臼苦不堪言，而徐甲常年不在家，在家也听信陈氏的谗言，不信铁臼的话。于是铁臼十六岁那年，终于受虐而死。
铁臼死后没几天，陈氏忽然做梦，梦见许氏带着铁臼回来找她申冤，说已经得到上天的准许，要让铁杵受和铁臼一样的罪。陈氏醒来后把梦告诉家人，随后家中就开始出现种种怪事——半夜屋梁会响，没人的茅草屋里会蹿出火苗，晚上还会听见有小孩唱歌的声音……铁杵不久后也得了怪病，吃不下东西喘不上气，背上还莫名出现青色的瘢痕，就像被棍子打了一样，无论陈氏如何烧香祈祷都不见好转。不久后铁杵就病死了，铁杵死后，家里的怪事也跟着消失了。
4、偷麦斩手：
南北朝侯景之乱时，梁国的杨思达任西阳郡太守，时值大旱，百姓遇天灾人祸，难以为生，只能去偷官田里的麦子充饥。杨思达派了一个家仆去看守，这个家仆生性残忍，抓到偷麦子的人也不审问，就直接砍掉他的双手，前后共砍了十多个人。后来这个家仆的妻子生了一个男孩，孩子生下来就没有手。
5、自作自受：
唐人张楚金作秋官侍郎时，曾经上书请求立苛法——有反逆罪行的人即便本人被朝廷豁免，其家人也应该受到牵连，十五岁以上的男子应该处斩，女子和儿童应该发配为奴。他的意见被采纳，没想到后来张楚金本人被人诬告谋逆，张楚金靠着关系求到了赦令，但自己的家人却受到牵连，家中男子都被问斩，女子发配为奴，只留张楚金一人苟活。当时有学问的人都说，张是遭到了现世报应。
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在下翩竹
讲一个被日本歌功颂德的“汉奸”故事吧。
我们知道，在明朝嘉靖年间，大量日本浪人纠结汉奸，祸害东南沿海，这些人被称为倭寇，史称“嘉靖倭乱”。 汉奸当中，最有名的要数安徽人汪直。拜当年明月先生所著的《明朝那些事儿》所赐，许多新明粉，对汪直的认识发生了180度的大转变，认为按照汉奸的标准，他实在够不上这个群体，反而是日本人在为他打工。 事实确实如此。当时的日本虽然跟抗战时日本一样凶狠残暴，但实力绝不可同日而语。
第二届幕府——室町幕府倒台后，日本进入了“鼎鼎大名”的战国时代。无论是我们所熟知的织田信长、丰臣秀吉，还是老乌龟德川家康，都成为日本人顶礼膜拜的战国英雄。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间就将强敌樯橹灰飞烟灭。
不过碍于日本狭小的地域面积和可怜的人口基数，小国寡民的日本在中国面前实在登不上台面。就连我们所称的大汉奸汪直，都能在日本横着走。而那些所谓的战国英雄及其英明神武的父辈，却连屁都不敢放一个。
汪直何许人也，除了正统史书所说的汉奸以外，他其实还有另外一个身份——武装到牙齿的走私贩子。拜当时明帝国海禁政策所赐，许多怀揣着靠海吃海梦想的年轻人，迫不得已之下，走上了另外一条无本万利的生意——走私及海盗，汪直就是其中的一员。
众所周知，当时中国的瓷器及丝绸，是西方人梦寐以求的东方绝世珍宝，而西方的火药和枪械，也是东方古国所急需的杀人利器。 有需求就会有市场，大明国官方不和你做生意，不代表大明国的老百姓也不和你做生意。
汪直在与这些西方武器贩子的交往中，迅速的获得了人生第一桶金。通过高价出售国内的廉价瓷器，低价买入葡萄牙的先进火枪，这位大走私商赚得盆满钵满。而日本战国的各个大名，也在这场走私游戏中，迅速完成了兵力的升级，诞生了我们在游戏中常见的铁炮足轻、铁炮武士等新兴兵种。
就这样，汪直在其个人发家致富的同时，也为当时的中日关系作出了“积极的贡献”，就像今天的波音和洛马公司一般，成为了日本人心中神一样的存在。
发家致富的汪直，也没有摆脱中国人特有的固定思维，那就是搞房地产。不过这位仁兄的胆子确实有些大，一般人当包工头搞房地产，好歹还需要得到当地政府的允许。可这位仁兄压根就没有把日本天皇放在眼里，虽然此时的日本天皇确实上不了台面，可是必要的面子，汪直也没有给人家。
在日本天皇不吭声也不敢吭声的情况下，汪直在今天日本的冲绳附近，盖了自己第一个“花园式洋房小区”——宋国。随汪直入住的除了4000多中国的移民外，还有1万余武装到牙齿的先进部队。
在日本的国土上占山为王，搞独立建国的，汪直应该是中国历史上的头一人。然而就是这么个违建大户，日本人却从头到尾不敢吱声。不仅如此，汪直由于其负责任的经商态度和所售火枪的稳定质量，还被当时的日本商人视为典范，被尊为“大明国的儒商”。
直到今天，日本长崎县平户市松浦史料博物馆外还矗立着汪直的头像，平人每年都会举行隆重的庆祝活动，来纪念这位来自大明的海盗和超级“汉奸”。
回想过去，回首今朝。不知道为什么，看到今天的中日关系，内心深处却充满了酸楚。
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鱼渊观沉浮
桃花三娘子
桃花三娘子貌美独居，自营一客栈于驿道叉路口。
有商人担货远行，夜宿于店。三更闹肚，商人急起，完后回房路经店主老板娘闺房。见房中己点灯，便临窗窥之。只见老板娘已梳洗完毕，从柜上取一红木小箱放于桌上。
商人好奇，便屏吸复观。
桃花三娘子开箱先取一手掌长小人置于地，后取一小牛，又取一小犁套牛上。小人儿即上前驱牛耕地，未几，房内已翻好一正方地。桃花三娘子从箱里取小袋交于小人，袋内装麦粒，小人即播种之。小人种毕，三娘子交于小桶，小人取水浇地，只见地上遇水立刻长出麦苗，麦苗不停生长，一刻时，麦苗己开花结实，由青变黄。小人取镰刀快速割倒，又脱粒放于磨台，套牛拉磨，得一盆粉。又取水和面，做成烧饼。三娘子随后把小人小牛一应物事归于箱内，天已微亮，商人不敢吭声，偷偷回房。
此时已有住宿客人起床，纷纷进入餐厅吃早饭，商人不敢出，躲在门后。众人吃过烧饼后，立马倒于地，待起身，全化身为驴，口不能言，只能叫唤。桃花三娘子闻声，令店伙计取绳牵驴，关于屋后院内。
商人大惊，惧怕不敢出声，从小路跑到县里报官。县官亲自带一班皂隶急赶客栈，取红木小箱置于三娘子前。三娘子见事已败露，只能从实招供。
县官命人杀箱内小牛，煮汤喂于后院众驴，驴即化身为人。众人对商人千恩万谢，却不知以前有多少过路客人变驴被卖？
天台观宁波
鬼怪故事其实倒没有什么,最可怕的是真人真事。这里讲一个清代斩白鸭的真实故事。事情由当事官员记录在他自己的笔记当中。后来这个故事被编入了电视剧雍正王朝。
有一位官员在福建泉州任职的时候，发现了一名少年死刑犯。但核对卷宗的时候，发现杀人者应当是一个位老翁。因此非常奇怪，就仔细询问这位少年。少年对他的提问置之不理。在官员软磨硬泡之下，少年才吐露实情。原来他是替人顶罪。当地将这种现象，称为斩白鸭。这位官员决定翻案重新审理。因此他让少年翻供。但就在翻供几天之后，少年突然反悔，不再翻供。官员再次询问少年。少年向官员吐露实情。原来，就在少年翻供之后，他的母亲来到狱中指责少年没有信誉，且家里边已经收了对方的钱，现在也花掉了。如果翻供就得还钱。但现在还不出钱，只能用命填。官员了解这些事情之后，也很无奈。最后的结局，少年以命换钱，没有人能为他伸张正义。
根据这位官员的记载，此类事件在泉州，漳州等地屡有发生。当地人对此已经见怪不怪。
这件事被改编进入雍正王朝的时候，编剧给了他一个正义的结尾。康熙亲自出面，平反冤狱。但文学作品与现实的最大差异，往往也就在这里。在文学作品当中，正义总是能战胜邪恶。现实就不尽然了。
