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《推背圖》的著錄，最早見於《宋史·藝文志》子部五行類，“《推背圖》一卷”，未提作者。有關《推背圖》的記載，最早為宋人莊綽的《雞肋編》，此書記載北宋時已有人家藏有《推背圖》，並廣為流傳。之後岳珂《桯史》記載有《推背圖》，《藝祖禁讖書》:“唐李淳風作《推背圖》，五季之亂，王侯崛起，人有倖心，故其學益熾，開口張弓之讖。”《推背圖》書名取自第六十幅癸亥圖像，畫面中兩人一前一後的背影，後者推撫前者之背，《推背圖》由此而得名。

《推背圖》以六十甲子為序，從甲子到癸亥列出六十幅圖像。每一圖像都有四個部分組成:一是標明第幾像，及相應的《易》卦;二是圖像;三是讖文;四是頌辭。其中圖像和讖文是核心部分，而頌辭主要是解釋說明的。

《推背圖》這樣的構成形式，是典型的“圖讖”。例如:第三像丙寅艮下乾上遯讖曰:日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。頌曰:參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝拔盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。

李三萬的三萬裡

《推背圖》的真偽，結合一些其它學科的知識很好判斷。

目前大多數學者普遍認為此書並非是什麼袁天罡、李淳風的作品，最為流行的金聖嘆注本也可以宣告是假的。現在流行的這個版本，是後人從民間信仰的角度附會而成。

讖緯之學的流行

讖緯之學的流行非常早。人類矇昧時期，遇到超出知識範疇的問題，總免不了訴諸於神秘學去進行解釋。

譬如，陳勝吳廣起義之際，就熟練地操弄這種手段來製造輿論，讓吳廣大半夜點著篝火學狐狸叫，行伍之中其他吃瓜群眾們於是信以為神。

兩漢儒家陰陽家化之後，力圖從“天人感應”的的角度，去論證劉氏王朝的合法性地位。大家都熟悉的小故事，很多都是出於這種構建。比方劉邦喝多了，斬殺了一條大白蛇的故事，就是後人根據五行生剋的理論瞎編的，論證的是大漢王朝是火德，火克金，金對應的顏色是白色，所以是紅色的赤帝子斬殺白帝子，坐穩了天下。

兩漢這樣的小故事簡直太多了，大家看史書的時候，動不動就“小兒謠曰”，小朋友們莫名其妙就開始唱童謠，然後真預言了好多大事兒。就像是《三國演義》裡，洛陽市的小朋友們忽然唱：“千里草（合起來是個董字），何青青，十日卜（合起來是個卓字），不得生（這貨要死了）。”董卓很快就死了。

這能是真的麼？

有興趣的朋友可以看看青年學者孫英剛的《神文時代——讖緯、術數與中古政治研究》，但凡出現這種亂七八糟的事兒，背後肯定是有人運作的。

《推背圖》源流

最早的關於這本書的記載，出現在唐代敦煌殘卷《大雲經疏》中，說：

《推背啚》曰：大蓄八月，聖明運翔止戈昌，女主立正起唐唐，佞人來朝龍來防，劃清四海，整齊八方。

可見是對武則天稱帝一事的預言，對於武后的態度，這則“預言”說得非常露骨，說武則天是“女主立正起唐唐”，要“劃清四海，整齊八方”。

我私心懷疑，這不過是武后稱帝之前所作的合法性建設的一部分，相似的東西有很多，譬如當時還有一本《寶雨經》，記載了公元686年和公元690年新豐縣、萬年縣的兩次異常的地理活動——山湧，武周政權將其解釋為佛教聖山在中土顯性的祥瑞。

為什麼是佛教呢？因為李唐自稱是李耳之後，崇信道教，武后自然選用佛教作為意識形態來與之抗衡。

所以，《推背圖》一開始也並沒有什麼特別的，很可能是武后當時一系列合法性建設的一小部分罷了。而且，目前我們得知的這個句子，也不是原創的，而是從漢代的一本叫《易稽覽圖》的書裡抄抄改改得來的，人家原文寫作——

大蓄，八月，天德明王，侯人去城，十二年天下大昌，女子立政；三年，去此地，大
神獸來見，至堂；三年，大獸出東北臺邑、河邑。

您看，好多句子都沒改。這本民間信仰者眼中神奇無比的書，居然不是原創的。

但後世這本書越來越被賦予了很多信仰加成。從宋代開始，就有很多好事者，往《推背圖》這個書名上附會東西了，比如段子裡說耶律德光見過推背圖，還有人說《推背圖》裡預言了大宋朝的滅亡於是被禁了等等。

但總體上說，這些故事多經元代、明代民間話本、戲劇的加工，充斥著民間信仰的特點。《推背圖》在這些故事裡，也更多像是一個符號，好比《水滸傳》中宋江夢到九天玄女授書一樣。

所以，現存的早先版本的隻言片語，與通行的所謂金聖嘆本、六十七圖本，文字上差異都比較大。最好玩的是同樣關於武后稱帝，金聖嘆本的議論就明顯帶了後世民間的視角——

參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝撥盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。

與“女主立正起唐唐”相比，“遺枝撥盡根猶在”對武則天的評價態度居然完全是相反的。您說這能是一本書？

真偽性

最容易辨認真偽的角度，是語言的角度。

如果是唐人袁天罡、李淳風所作，那麼他們所使用的語言體系應該是唐人的，如果摻雜進了很多後世的語彙，那肯定就是有問題的。

比如第四十七象的“匹夫有責”，絕對是顧炎武“天下興亡匹夫有責”之後的產物；又如第二十一象中居然出現了“南轅北轍”，這個成語故事雖然出自《戰國策》，但原文並沒有南轅北轍這個說辭，大規模出現是在宋以後，宋人文天祥寫“南轅北轍跡，驟隔於江湖。”宋人胡仲弓寫：“南轅北轍何時停。”更早，沒了。

又比如，從音韻學的角度，推背圖讖詩的韻腳，也能推斷出作者的文化水平不高，且生活的年代較晚。

如第二十二象：“神京王氣滿東南，禍水汪洋把策幹。一木會支二八月，臨行馬色半平安。”把南，和幹、安放在一起押韻，本來就不是唐人會做的事情。南是閉口音，讀作“nam”，韻尾是閉口的；而幹、安的韻尾則是“an”，不閉口。

從音韻學的角度看，也能較為清晰第看出，現存本的生成年代很晚。

夜小紫

千古奇書《推背圖》據傳是唐太宗時期著名的天象學家李淳風和袁天罡所著，推算出大唐以後中國兩千多年的國運盛衰，自唐代以來，歷代帝王都將此書一刻不離地放在枕邊。

　　《推背圖》是中國歷史上一部很有名氣、同時也頗具爭議的一部預言書，它預測的時間之長，準確性之高，堪稱世界之首。相傳此書是唐太宗年間著名的天象學家李淳風所著，以推算大唐國運為主。因李淳風某日夜觀天象，得知武后將奪權之事，於是一時興起，開始推算起來，竟然一發不可收拾，竟推算到唐以後中國兩千多年的國運盛衰，直到袁天罡推他的背說道：“天機不可再洩，還是回去休息吧！”《推背圖》由此得名。

　　但是此時的李淳風已經推算出60個卦象了，這便是我們今天看到的這個可以預言千年興衰的千古奇書《推背圖》。但是由於此書的神秘玄奧，所以收藏者眾多，自然版本也眾多。一些學者也開始研究它的預測方面的價值。

　　大多數人只是聽說過《推背圖》是一本預言方面的書籍，但此書究竟是什麼絕大多數人還是不知其所言。說起《推背圖》還是頗有一些神秘性的，全書由文字、圖畫、卦象、解說組成，稱得上是中國古代一部標準的預言書，也是現在能見到的最完整的預言書，全書共有60象，每象設有一圖，還有箴言詩一首，頌一首，分別作為註解。

　　每幅圖像的時間相距都不一樣，有的相距數百年，有的間距幾十年，而且都沒有固定的順序。但一般認為，太平盛世是沒有圖像的，兵戎相見的衰世倒是圖像連連。在第60幅上，繪有兩人一前一後，後者用手推前者的後背，頌曰：“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”或許這才是《推背圖》得名的緣由吧。

我自己平時喜歡研究這些玄學，下面是收藏的四個版本的第一象上圖袁天罡.李淳風版本第一象

上圖是臺北國家圖書館藏.清抄彩繪本第一象

上圖是手鈔本.永樂四年.1406.姚廣孝序

上圖是哈佛大學珍藏版第一象

《推背圖》在流傳過程中被不斷改動。其中“圖”的改動最大，幾乎都是隨編隨繪，“因地制宜”。明代版本中的“胡人”尚作元裝，但是清代版本中就一律剃髮。所以，這部分一般都不太做仔細考證。“卦象”更無法細究，因為傳說宋太祖故意把《推背圖》各像的次序打亂，所以不能以其前後次序來判斷其變化歷程——但是有人會以卦象來附會各個預言的時間。

如果不計較因抄手水平低劣而造成的錯別字，現在所流傳的《推背圖》的各個版本，其實來自兩大系統：一個是明版本(由李世瑜從德國刊物上發現，簡稱李版，共有67像，後3像無卦象)，一個是清末版本，也就是現在最出名的所謂清宮秘藏託名金聖嘆評的《推背圖》(簡稱金版)。這兩個版本差別極大，簡直可以當做兩本不同的書來看。

為了迎合某個歷史事件，兩個版本都有篡改，偽造者所求的不過是“激動人心”和“信以為真”，所以，為了打動人心和求得信賴，編造的讖語充滿細節，並且聳動。

中華文字博大精深，一個字會有多種解釋，經常買3d彩票的朋友知道，有3D字謎，圖謎什麼的，開出來號碼對照字謎圖謎怎麼看怎麼對，號碼沒開之前每一個人都會有不同的理解。用發生的事情對照推背圖也是一個道理，都能解釋的通，而且有人會以卦象來附會各個預言的時間，加重這本書的神奇感。

下圖是其中一個版本的全象，大家研究一下。

圖中人物盤古身披樹葉，左日右月，意為左陽右陰，盤古開天之意，陰陽是造化之機，玄之又玄，眾妙之門，而盤古所坐之石為土坤之意，日月在上也為乾之意。

由於李袁二人作推背時，已是武則天在生的時候，故言：且就武后定玄微。

鯉魚中的鯉取李之意，李字十八子，自太宗後子孫稱帝的共21位，子子孫孫二九人,雙關語，二九十八，與前自成李，29又與三百年少一紀對應，唐朝皇帝有21個，統治時間卻只有300-10=290年。

武則天

狄仁傑

安史之亂

黃巢作亂

忽必烈

孝莊文皇后

後晉 石敬瑭

後漢 劉知遠

鄭成功

明朝 魏忠賢

1949定都北京

南北朝

後周郭威（因渾名郭雀兒）之事

後周 柴榮

北宋 蔡京

北宋

南宋 趙構

民國蔣介石

五代 陳橋兵變

慈禧

宋朝 靖康之難

鰲拜

明朝 袁崇煥

民國 袁世凱

南宋 岳飛

後梁 朱全忠

抗美援朝

八年抗日

洪秀全

木 木 彪

明朝 朱元璋

明朝 吳三桂

清朝

清 皇太極

毛潤之

明朝 朱棣 朱允炆

中華民國

明朝 李自成

明朝 張居正

清朝 和坤

宋朝 趙匡胤

解放戰爭

明朝

北宋

北宋 童貫

北宋 方臘起義

元朝

後唐 李克用

主要是講五代之後唐

此象是講李克用與其子後唐國主唐莊宗東戰西戰，得後唐天下，莊宗入兵秦川大獲全勝，到頭來卻是禍起蕭牆，打得了江山卻保不了江山，莊宗與末宗都很快被“自己人”弄死。莊宗政治對手李嗣源（唐明宗）的女婿石敬塘本來是李克用家將之子。

孫中山

鄧

八國聯軍

光緒

元朝三路農民起義軍

五代十國

北宋 王安石

90年代

破解是收集整理，顯得的牽強附會，大家權當娛樂。

喜劇散場

清乾隆年間

故宮博物院

頭等大事

未來的社會

給孩子起名

清朝光緒

清乾隆年間

故宮博物院

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確有這本書。

《推背圖》是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和袁天罡編寫的。

李淳風用周易八卦進行推算，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再洩，還是回去休息吧”，因此這本預言奇書得名《推背圖》。《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。

說明：

1、《推背圖》不是出自後人杜撰，而是一部了不起的易學著作。

2、《推背圖》中所有的圖像讖語和頌詩都是根據易經八卦演繹出來的，都可以在《周易》中找到依據。而周易本身就是一本“卜筮”之書，千年前的古人借它預測未來，因為古人認為未來是可知的。

3、《推背圖》無一字一句一圖一畫不源於周易，《推背圖》是象數易學的經典和圖書易學的里程碑。

4、《推背圖》不僅是兩漢象數易學的終極，也是兩宋圖書易學的開端。

5、《推背圖》是中國歷史宿命論集大成者，它以天道推人道，演歷史宿命論。

6、《推背圖》作為中國歷史宿命論的集大成者，作為傳統的神學體系和國家學說，作為東方神秘主義的傑出代表作，理應成為思想史和哲學史研究領域的重要篇章。

7、《推背圖》充分肯定了人的創造力和能動意識，認為人在歷史宿命論面前不是完全被動的，而是可以發揮人的主觀能動性的。

8、《推背圖》從盤古—唐—大同—永遠這一發展模式來言說歷史和推演歷史，從而構築了其宏大的歷史哲學和政治哲學理論體系。

9、《推背圖》的預言以道家陰陽為開始，以儒家大同為結束，通過易學完美的塑造了其理論體系。

10、《推背圖》是一部探索國家命運和人類命運的政治預言書，它在中國歷史和人類歷史進程方面具有重要的研究價值和參考價值。

11、《推背圖》非常看好21世紀的中國，在《推背圖》看來，二十一世紀的中國將擁有著一個偉大的時代。當下個世紀的人們回顧這個時代的時候就如同我們經常追憶唐朝一樣，那樣令人神往，那樣輝煌燦爛，那樣的一個有著包容世界氣度的時代。二十一世紀的中國是三千年未有之大變局真正脫繭而出的中國，是各階層各民族和解的中國，是公平正義的中國，是自由民主的中國，是中華文化偉大復興的中國。

12、《推背圖》中所描述的無城無府、無爾無我、天下一家的大同世界是歷史發展的必然趨勢，這不僅是中華民族的理想，而且也是全人類的共同理想。

13、《推背圖》中所描述的無城無府、無爾無我、天下一家的大同世界與馬克思所描述的國家和階級消亡的共產主義社會有相同之處，也可推斷出人類社會最終實現了共產主義。

14、《推背圖》對人類的歷史大結局的描述是世界大同，這是一個極其美好的大結局，體現了作者對人類命運的終極關懷。

15、《推背圖》最後一象第六十象所蘊含的寓意是極其深遠的，因為作者將世界大同推向了永恆。

昨夜星辰41123117

文 | 某某七月，簡書作者

唐代道士李淳風，一個神話般的人物。他揹著道士的身份，做著科學家的工作，扮演著預言家的角色。其一生既傳奇又神秘，留下了許多事蹟，讓人們猜測至今。

李淳風，自幼便是一個神童，十足聰慧。其父李播，棄官從道，頗有學問，自號黃冠子。在父親的影響下，李淳風自出生就是個小道士。

當時的道士可不想現在這般，以一些帶有神秘色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力。當時的道士，若想有一番作為，修行圓滿，那是需要學習很多東西的，並且要博而精，易學，天文學，算學，歷史，神鬼志怪，文學，民俗傳統，岐黃之術，陰陽五行等。

李淳風，自幼好學，博覽群書，加上有個道士老爸，那天生就是當道士的好苗子。小小年紀便精通天文，地理，曆法，算數等。

16歲的李淳風一身本事學成，下山當年便助李淵奪得大唐江山，隨後做了李世民的謀士。從此開始在繁華的大唐大展拳腳。

25歲修改當時的歷法《戊寅元歷》，提出18條建議，引起時人重視，入太史局。

31歲改制新型渾天儀，可測黃道經緯、赤道經緯、地平經緯，並寫成《法象志》七卷。

他與袁天罡合著的《推背圖》被稱為中華預言第一奇書。本說好二人背對背，各佔三卦，奈何李淳風一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到唐以後兩千多年的命運。袁天罡算好三卦，久久不見師弟李淳風結束，回頭一看，李淳風那烏黑長髮，早已變一頭銀髮，白得不能再白了，急忙推他一把“天機不可再洩，師弟，就此罷手吧”。

這《推背圖》為了不洩露天機太多，每一卦的卦象均以圖像讖語和頌詩呈獻。其中第二卦的卦象圖上畫著一個盤子，盤中不多不少二十一個李子。這二十一個李子就代表了唐王朝李氏皇族二十一位皇帝。細心的人還能發現，其中一個李子沒有把。

就此，被稱為大唐第一預言家，此後多次被李世民請入宮中，並預言了許多天下大事。就在李世民逝世的當晚，還招他入宮，留宿宮中。

他編著的《乙巳佔》是中國古代第一部星象鉅著，被譽為中國古代星象百科全書。其中一段記載道“一級動葉，二級鳴條，三級搖枝，四級墜葉，五級折小枝，六級折大枝，七級折木、飛沙石，八級拔大樹及根。”這八級風，再加上“無風”和“和風”兩個級，合為十級。這和現代氣象觀測學對風級的描述已經非常接近了，是世界上最早的風力等級。四百多年後，英國學者在《乙巳佔》的基礎上，才又把風力的大小分為從零開始的十三個等級。

他受詔主持並與國學算學博士梁述、太學助教王真儒等註解的《周髀算經》和《古算十經》頒行為全國教材，是世界上最早的數學教材，對後世東方數學影響巨大深遠。

隨後，他又將一生所學著書無數，有道家經典《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》；風水名作《宅經》；六壬始作《六壬陰陽經》；科學著作《文思博要》、《演齊民要術》等，並編注了《晉書》、《隋書》、《五代史》等書。

英國李約瑟博士說：他大概是整個中國歷史上最偉大的數學著作註釋家；明朝楊維楨說：古今知天文歷數者，應首推李淳風；而我說：他根本就是從現代穿越過去的好嗎。

簡書

《推背圖》是一個神秘的傳說，傳言它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和袁天罡編寫的。這兩位天相家利用周易，竟然推算出從唐朝到未來世界大同的兩千多年中國國運，被稱為中華預言第一奇書。

由於推背圖預言的準確性，使人們對他越來越感興趣，相信者認為它是是一部了不起的易學著作，是象數易學的經典和圖書易學的里程碑，是中國歷史宿命論集大成者。古人相信天人合一，推背圖就是以天道推人道，從而預言歷史未來。不相信者認為推背圖故弄玄虛，是後人偽託唐朝李淳風和袁天罡所作。既便是偽作，也在很早以前就有了， 宋太祖時就曾詔禁推背圖，但禁止不絕，於是說：“不必多禁，正當混之耳。”於是民間出現了大量的偽版本。金聖嘆也批過《推背圖》，現原本在臺灣故宮博物館。所以分析，既便是偽託，也是千百年來多人修改、刪添。不知道有多少才子傾注了心血。從史料的記載來看，推背圖的確存在的，但我們看到的內容很可能被後人添加修改刪節，歷朝歷代都把《推背圖》列為禁書，哪個皇帝也不想因為這本預言書看到本朝不好的未來。而民間起義者為了鼓舞士氣，也常常利用讖語預言起義的合法性，這更加增加了推背圖的神秘性。李淳風與袁天罡原本推背圖的本來面目如何，還需要考古及後人仔細辨別研究。

春秋史社

推背圖是真的存在的，李世民當皇帝后想知道自家的江山能坐多久（好像皇帝都喜歡幹這事，朱元璋也問過劉伯溫，劉伯溫當時給朱元璋回到茫茫天數，陛下萬子萬孫，有什麼好問的）找來了李淳風來推算國運，誰知道李淳風推上癮了一口氣推到2000年後的時候，袁天罡推了一下他的背說到天機不可在洩漏，還是回去休息吧，所以就叫了推背圖，李世民看後很高興，賞賜了李淳風，袁天罡有些不高興，就和袁天罡有了矛盾了，有些地方姓袁的和姓李的不說話說是有仇就是從這兒開始的.其實李世民剛開始也沒在意就是沒事玩的，後來歷史發展跟他推的很吻合，從宋朝開始推背圖就被列為禁書（因為它實在太準了）一直到現在都是禁書，我們網上看到的都是香港傳過來的，而且不準，因為被列為禁書的時候這書已經流出好多抄本，當時的統治者就想了辦法向民間投放了好多打亂順序的版本，經過長時間的發展民間早已沒有真本，據說唯一的一本一直在統治者手中，到清朝的時候被放在圓明園內，後來八國聯軍進軍北京，可想而知了，可就那麼巧，後來那一年記不清了，山西有個商人在奧地利一個朋友還是誰的家裡無意發現了那本推背圖，他用七顆珍珠把書換了回來交給政府，蔣介石到臺灣的時候帶到了臺灣，那本現在在臺北故宮博物館.

倚樓聽風雨8963415

對於靈魂，鬼神是否存在？周易預測，是否存在？先不談存在與否，我們首先認清的，對這種現象是什麼態度？這是當前中國思想輿論界，極其重要的課題。對這個問題的態度，有三種激烈的爭鬥！1，徹底的唯物主義者， 抱著深度思考研究的態度，研究靈魂鬼神是否存在，《周易》預測，是不是科學。在研究的過程中，引進自然科學的實證，實驗，進行證實。假如這些東西存在，我們承認它就是了。所有世界的存在，都屬於唯物主義範疇。承認這些東西，並不影響唯物主義的光輝。可惜現在實驗科學，無法證明它的存在，也就不能輕易承認。於是唯物主義分成了兩個觀點，一是承認它。二是不承認它，認為是唯心主義的鬼神論。2，中國的道家，佛家認為這些東西存在。但兩家還有區別，道家認為靈魂，鬼神，存在於現世生活中，就在我們身邊。死後靈魂出竅，遊蕩在天空中，如果不盡快附體託生人，靈魂就會被雷電等毀滅。而佛家則認為，天上有一個極樂世界，修行好的人，靈魂就去極樂世界。3，西方洋教，認為靈魂是有的，靈魂是上帝給予的。上帝讓你死，你就死。要做上帝的羔羊，上帝主宰人間一切。人們要為靈魂昇天堂而活。我們必須明確，上帝是不存在的，先有意識(上帝)，後有存在(上帝創造宇宙)，沒有上帝，宇宙一切都不存在。宇宙的本源是意識。把意識物化為上帝，愚弄民眾。也就是說，沒有意識，宇宙世界萬物都不存在。把意識變成上帝的稱謂，許多人就相信了。 西方2000多年，開展創世神活動，用《聖經》包裝，先是舊約，又覺得有矛盾，又弄出個新約，用數百年 時間修補，得出結論，誰有智慧誰死，必須虔誠地相信上帝，不得懷疑。數百年來，他們組織無數頂尖科學家，研究怎樣證明上帝的存在，包裝上帝。結果連上帝的蛛絲馬跡，哪怕是一點點，一點點也沒有發現。在所有的文章宣傳中，從來不宣揚上帝是如何存在的。比如，天堂在哪裡？在某個星球上，還是在廣袤的星空，到處都是靈魂，還是在某一個角落？天堂有沒有建築鮮花？靈魂是一團一團的，在一起，還是什麼樣生活？想象不出來！靈魂怎樣管理的？有沒有當官的？是玩手機還是學習開會？有沒有男女家庭？有沒有國內國外民族，語言之分？沒有一個人介紹這些！上帝既然造了宇宙萬物，為什麼又造一個裝人靈魂的天堂？宇宙與天堂是什麼關係？還有，上帝有兒子，生否孫子？上帝與兒子是什麼關係？兒子會不會造宇宙？所有這些，沒有一篇文章介紹過。 這叫不能自圓其說。但是聰明的權貴統治者，是很有智慧的。用轉移法，間接證明上帝存在，不再討論上帝存在的具體問題，把它變成一個概念。因為宇宙是上帝創造的，科學的每一次發現，都證明上帝的偉大。上帝這樣綁架科學，欺騙無數學子。對普通群眾，上帝綁架靈魂，只要證明靈魂存在，就證明上帝存在。其實，靈魂存在與否，與上帝無任何關係。石頭土地，沒有靈魂。只有生物有靈魂。生物，人的進化，產生出了靈魂，鬼神。假如真有靈魂，不過是生命進化的高級形式。是生命的另一種存在方式。但如果是生命，必然有生有死。不可能永遠存在。這怎麼能是上帝創造的呢？所以，靈魂，鬼神，在中華民族早就存在，幫助中華民族興旺發達！同上帝有什麼關係？上帝在西方造世，真的同中華民族無任何關係。並且上帝才出現2000年，遠遠是中國的小弟弟。上帝作為西方的統治術，今天向大規模向中國推銷，其目的何在？路人皆知。中國人既使相信有鬼神，需要靈魂撫慰，完全可以相信我們的道教，佛教。 下面說《推背圖》，個人觀點，這是有的。我國易學，7000年前伏羲文化，河圖洛書，出土，表明易學，已經形成抽象化，理論化。經過5000多年實踐，到百家爭鳴孔子時，已經完全成熟。易學研究的是，宇宙，生產生活與人的活動，變化聯繫的自然規律。宇宙星球，生物圈，人，粒子量子，靈魂，鬼神，從宏觀到微觀，是一個渾然一體的大系統。大系統管小系統，世界中的所有事物，沒有孤立存在的，都在一個系統中。系統之間聯繫，有相互之間的客觀規律。改變系統的某鏈條或環節，事物的結果或人的命運，就會發生改變。這就是預測學原理。但由於事物之間的相互聯繫，極其複雜，並且事物存在隨機性和偶然性。這符合關於一般與偶然，普遍與特殊的自然法則。所以，懂得這門學問的極少。只有伏羲，皇帝，周公，姜子牙，孔子，諸葛亮，袁天罡，劉伯溫，這類人，能夠掌握和發展它。給易學註解的孔子，都說自己尚未完全弄懂易學。歷朝歷代，運用它的人，根據掌握，理解的多少，測算結果，半真半假，真多假少。所以，它才有生命力，才在中華民族中廣乏流傳。它是科學，但它不是現代科學，是人類的古代科學。現代科學與古代科學，不能互相解讀。現代科學解讀不了經絡學，易學，氣功，辟穀等超然現象。用古代科學，完全就解釋通了。人類自從學會使用火之後，開始向智商方面進化，一般體現在特殊人身上，人們把它神化。幾千年來，為什麼極少數人懂得它，這就是人類智商進化的結果，特異功能，就是這種進化現象，不過體現在不同肢體上罷了。宇宙量子糾纏現象，兩個量子互動。人是宇宙孕育出來的，宇宙的基因和特性，必然遺傳給人。人的心理感應糾纏現象。就是人類的量子糾纏現象。人與大自然之間， 也有糾纏現象。動物預報地震等，這是生物與宇宙的糾纏現象。像伏羲這種人，就有超自然的糾纏能力。所以能上通天文，下曉地理。能研究發現發展易學規律。普通人沒有這種超自然糾纏能力，所以，學習易學這種深不可測的理論，只能掌握皮毛。中華易學文化，是古代科學，叫生物圈循環運行理論。現代科學，叫資源運用理論，二者不能互相解讀。是人類的兩大文明，共同支撐起人類文明的大廈。中華古代科學，一是崇敬保護生物圈，萬物有靈，不易動土，敬天敬地敬祖宗。二是按自然規律辦事，天命論，謀事在人，成事在天。壞處是，限制了人們的思維，所以，現代科學沒有在中國發生。好處是，孕育產生了大中華國家集權的中華民族。我最近研究，大一統， 是易學最偉大的思想，是留給中華民族最偉大的財富，是人類生存最適宜的法寶。它的智慧，極其深奧，告訴人類，只有保護好生物圈，人類才能延續，活得更好。這不正是當代人類需要的嗎？給人類指明瞭方向嗎？但是，話又說回來，這種理論雖然是科學，但也是極其有害的，解放前到處是這些東西。結果反而被西方揍扁，差點滅種。並且這些東西，有的準，有的不準，不否定存在瞎朦，忽悠，騙財。同時，它客觀上否認了人的能動性和主觀創造性，不利於人類進步。據預測學專家講，一輩子不算命，才是修來的。所以，我們絕不能提倡它，讓它捲土重來。我們研究它，運用它的智慧，為我們服務，但絕不能作為指導思想。任何個人，企業，國家，只有傻蛋才會把它作為指導思想。科學，已經植入了中華民族的基因。辯證唯物主義和歷史唯物主義。是中國站起來，富起來，強起來的真理。永遠是中國人民的指導思想。但是中華民族偉大的易學文化，也可以在民族的生存土壤中，去偽存真，去粗取精，得到廣泛的發展。假如都練氣功，誰還相信上帝？所以，中華傳統文化，是抵禦西方文化侵略的最有力武器，歷史上曾經如此，今後還會如此！

大雪2006

這本書真的存在，我看過鉛印版、油印版甚至手抄版。但書裡的事是瞎編亂造的。

這本書寫的是唐朝初年兩個神一樣的人寫的天書，預測了唐以後的兩千年所要發生的事，經常看到的《推背圖》並沒有寫全兩千年，有人就會說，這是殘本，下半冊遺失。

其實明朝人瞎編的《推背圖》只能編到明朝以前，他哪裡知道明朝過後是清朝？清朝人瞎編的《推背圖》只說到明朝，他也不知道清朝以後是民國。所以哪有什麼下半冊，肯定不會有寫全兩千年的全本。現在看到的最全版是預測到了民國，下半冊還是沒找到。

書中預測的非常準，絕對不會有錯。因為後人照著抄寫歷史大致不會錯，抄錯了一兩處更像是預測的書。

如果這本書真的存在於世，歷朝歷代的皇帝們會拼命找到這本書，因為古代自然科學不發達，皇帝更迷信。可是歷朝歷代官方編纂的書籍中並沒有它的影子，比如明朝的《永樂大典》、清朝的《四庫全書》。如果是今天真發現了這本書，國家最高機構也會成立專門的對策研究辦公室，隸屬於國務院。

寫這本書有幾個目的。善意的是消遣，古代文人時間寬鬆愛寫一些休閒書滋潤生活，統稱閒書。像蒲松齡寫的《聊齋志異》等。還有就是不可告人的目的，比如藉助古代歷史成就自己的事業，他先借助《推背圖》說出準確的歷史，再把自己的需求寫進去，說成是仙人預測。這並不新鮮，陳勝吳廣起義就是把預先寫好的布條塞到了魚肚子裡，上面寫著：“陳王勝”並藉機舉事。

現在的許多江湖術士更是神乎其神的說這本書，其實是要推銷他自己的東西罷了。如果您真找到了這本書，麻煩您幫我看看祖國統一的事。

關鍵字: 子部 推背圖 記載