名字中的易經～山地剝
張厚安～～華中師範大學中國農村問題研究中心顧問、政治學教授。乃是文革後，是全國最先致力於政治學重建的少數學者之一。
周厚安（Andrew），1990年6月9日出生於臺灣，是音樂人周華健與美國太太康粹蘭的大兒子，, 周厚安曾在周華健的演唱會上亮過相。
其名出自周易山地剝之大象傳～象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
下面就來看看這一卦。
山地剝這一卦，乃是一種大家都不願意體驗的。但是又深刻體驗到的。簡單說就是剝削，壓迫。
看大象也知道，山被剝落的馬上就要散架了，好似一座石頭山，被風吹日曬，風化很嚴重，有點地震就要崩塌。為啥說地震？其反卦就是震的大象，也就是此山藏著震動的能量，因此不是安定的。那麼藉助這個象做進一步發揮，剝削階級乃是彖辭所說的“小人”小人（無良政客，黑心資本家，奸商）當道，剝削勞苦大眾，不單單是被剝削者利益損失，也會影響到其自身。畢竟唇亡齒寒嘛。
但是有時候只能靜觀其變，如同地火明夷之時。如果強行改變，無異於以卵擊石。因此君子順而止之，而“消息盈虛”這是社會規律嘛，畢竟剝盡了就是一元來複。冬天來了，春天還會遠嗎？從人類歷史來看，黑暗的中世紀之後便是文藝復興時代，緊接著便是工業革命，世界鉅變！
詩經 七月流火,九月授衣，山地剝是十二闢卦的九月，這點要清楚。
因此這一卦的含義很深很深。值得思考。
《剝》：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也。柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
這一卦的大象，也體現出民本思想。厚下安宅，也就是藏富於民，幾千年來的儒家民本思想的體現。
再看六爻爻辭。
初六：剝床以足，蔑貞兇。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
六二：剝床以辨，蔑貞兇。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
這兩爻乃是說剝的程度一步步加深，所注意者是及時的止損。所謂，亡羊補牢猶未晚也。又可象徵為受剝削的勞苦大眾。
六三：剝之，無咎。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
這一爻，為何無咎？這一卦用淪陷區的地下黨來比喻比較妥帖，如果把剝比喻為抗日戰爭淪陷之時的中國，那麼上九就是重慶政府。而六三是地下工作者，雖然不得不順應淪陷之事實，然與上九相應，併為其暗中服務，等待時機光復。
六4：剝床以膚，兇。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
六4，好比漢奸，又如同黑心資本家及其走狗，不過得到一時好處，其實離完蛋也不遠了。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。
《象》曰：“以宮人寵”，終無尤也。
這一爻頗耐人尋味，因為如果立場錯了，一切都錯了，但是六五承上九，立場沒錯。其實也就好比清末清室禪讓政權於民國。大清雖然亡了但是國家民族沒有遭受太多損失，和平過度未嘗不是最好的選擇，又好比和平解放北平等大城市。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。
這一卦就是預示剝削到頭，反動勢力終究被清算。碩果僅存嘛，畢竟這個世界，仁道，正義才是真理。小人剝廬。連房子都被扒了，挺慘的吧，其實祖墳被挖的也不少呢。這裡就不多說了。
這一卦還有個象，就是關門打狗。
艮好比是門被關閉了，而狗呢，就是各種爻變，比如初六變成山雷頤卦，初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。似乎是給了這個遊手好閒的懶漢一棍子。
當然被打的最厲害的，就是到了上九的反動勢力！
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