歷史淵源

1895年日本人入臺以後，即以武力鎮壓和教化作為殖民統治的兩大基礎。對於以農耕商業為生，且具有文化背景的漢人而言，上述政策在較短期間內即取得一些效果。可是對於擁有本身完整獨立文化、社會組織和生產方式的原住民部落而言，殖民當局強行同化的政策卻引起了激烈的衝突。加上日本人態度傲慢，鎮壓手段殘暴，又充分利用原住民部落之間傳統的仇隙，刻意製造流血衝突，這些都在原住民心中埋下反抗的火種。簡單地說，殖民當局開山墾荒，雖然將近代化的設施和技術逐步帶入山區，而對原住民的傳統文化和生產方式卻毫無尊重之意，不僅如此，他們還強徵勞力，掠奪土地資源，汙辱原住民的祖靈。長年的殖民與同化政策，使原住民的母文化面臨崩解的威脅。因此霧社事件的醞釀，實非一朝一日。

開始

這一天，霧社地區的日本人為了配合“臺灣神社祭”正舉行聯合運動會，以紀念三十五年前徵臺喪生的北白川宮能久親王。這項活動集合了大部分的日本人，因疏於戒備，霧社泰雅族的馬赫坡社頭目莫那·魯道，便號召了波亞倫社、斯克社、荷歌社、塔洛灣社、羅多夫社等六個部落的族人共同起事。這天凌晨，各部落攻陷了日警駐在所，取出武器彈藥，莫那·魯道則率隊埋伏，準備攻擊霧社日警駐在所以及日本人宿舍區。莫那·魯道的次子巴沙歐·莫那則率主力到運動場四周，伺機攻擊。

早晨，當運動場奏起日本國歌時，抗日族人攻進運動場，與日本警察格鬥廝殺，一時之間運動場、駐在所、宿舍、郵局等地均見追殺場面。由於日本人毫無戒備，共有一百三十四人喪生，受傷者二十六人。其中，臺中州能高郡郡守小笠原敬太郎由運動場逃往眉溪，途中在一座橋邊被追上來的原住民殺死。

霧社泰雅族原住民莫那·魯道（中）發動舞社事件抗日武裝運動，名留青史

憤怒

霧社事件震驚全臺和日本，不僅在於日本人死傷慘重，也在於正值大日本帝國國力巔峰之時，日本在臺灣的殖民已屆滿三十五年，大規模的反抗活動在前十年已陸續平息，殖民建設亦步入正軌。在日本殖民者的眼中，臺灣應是人心歸順，浸沐皇恩感戴不已才對，突然之間竟遭遇如此暴烈的反抗，讓他們極為震驚。日本殖民當局遂派出大批部隊對抗日原住民展開報復式的武力鎮壓。

日軍鎮壓部隊進入深山，追繳莫那·魯道的族人

事件發生的當天下午，日本臺灣軍司令部立即派遣兩架飛機前往霧社山區偵察，同時出動臺灣軍步兵第一聯隊臺中分屯大隊、臺北駐屯部隊、步兵第二聯隊臺南駐屯部隊、臺北山炮兵大隊等共一千三百餘人，經協同整編後，於10月31日上午對抗日原住民發動了總攻擊。此時，起事的族人在突襲成功、奪取大量武器彈藥後，即遁入深山，準備據險抵抗日本軍警的反撲。

過程

由於山勢險峻，日軍推進緩慢。從11月7日起，日軍使用山炮、曲射炮、機關槍，並派出飛機投擲毒氣瓦斯，卻始終無法攻克抗日族人的主要據點。11月18日，日軍再度發動總攻擊，並利用與抗日族人有傳統仇隙的其他原住民部落，將其置於第一線，以減少日軍自身的傷亡。儘管抗日族人英勇抗敵，但畢竟彈藥和糧食有限，敵對的原住民部落又舉族而入，使抗日族人傷亡慘重，節節敗退，戰役進行了四十餘天，終至彈盡援絕莫那·魯道只好帶著一批族人繼續退往深山。最後的結局是，莫那·魯道的妻子上吊身亡，莫那·魯道槍殺了兩名孫子，將妻子與孫子的遺體火化，他本人則走進山林自殺。其他族人或戰死，或自縊，或遭誘捕，命運悲慘。被捕的五百餘族人則被分別扣留在幾個收容所裡，其中以老弱居多。