农历的秋季为七月、八月、九月。七月为“孟秋”，八月为“仲秋”，九月“季秋”。秋在五行为金，与西方白虎之像相对应，阴气渐升，阳气渐降。待到季秋，暑气全消，万物结果，人们在春、夏两季的辛劳终于换来了丰硕的回报。在一片金黄色的欢欣之中，人们急着要向长辈和祖先们报说丰收的喜悦，并请他们品尝新收获的果实。
当然，秋季也是肃杀的季节。旧时非杀不可的坏人，经过层层审核并由皇帝亲笔圈定，都要在季秋押进京去执行死刑。秋季也是检阅军队、开疆拓土的季节。一代天骄成吉斯汗谈到战事，总是推托：“要到秋深马肥。”真到了秋深马肥的时节，他的浩荡铁骑就会出动，向着遥远的地方，去建立前无古人的丰功伟绩。如今，这些都已成为过去，无锡的秋季赐给她的儿女们的，只有欢乐与富足。
立秋日
立秋日在农历七月上旬，无锡民间风俗是要取西瓜和烧酒同食，据说可防治疟痢。立秋前后，农村有斋青苗之俗，在稻田里插上红、绿、黄3种三角形小旗，上书“令”字，据说是代表张巡、周处、刘猛将等3位庙里的老爷，可以驱除水稻病虫害，以保丰收。
七夕乞巧
农历七月初七之夜，即七夕。相传牛郎织女于七夕相会。无锡一带的风俗是七夕夜，观朗朗夏空，遥望银河，长辈给孩童们讲述牛郎织女的传说故事。另一件事便是乞巧。乞巧是无锡民间一种古老的风俗，据说是向天上织女乞求智巧。先在初六夜晚设供桌于庭院、天井，以时果作为供品置于桌上，旁边放一铜盆用井水和河水混合而成的鸳鸯水；采摘几朵野花，先在鸳鸯水中浸湿，藏于盒中，再捉一只蜘蛛放入盒中盖严。第二天日间让少女开盒盖探视，如果蜘蛛结网即为得巧。另一种方法是初七日白天从隔夜所置铜盆中舀一碗鸳鸯水，放在阳光下，让少女把绣花针平放到碗中，通过察看针在水底的投影，分辨出姑娘的巧拙程度。七夕之夜，少女们还要食巧果，结彩线，穿七孔针，谁穿得快，就能多乞到巧。另外还有采集鲜花放在铜盆中，第二天取搽面，以乞容貌娇嫩；采风仙花捣汁染红指甲，以乞手巧等方法。巧果是由妇女用面粉和糖做成的，形状有花果飞禽等，油炸成金黄酥脆，这也是妇女之间比试手巧的一种方式。有些妇女还用冬瓜、西瓜等雕刻成各种图案的花瓜，陈列在庭院的案几上，以展示其心灵手巧。妇女们在七夕还教小女孩唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”以上这些七夕乞巧的风俗，现在多已不存。
中元节
农历七月十五日（七月半）为中元节，民间俗称鬼节。传说阴间每于此日放出鬼魂，放假五天，七月十九日收回，所以旧时中元节的宗教、祭祀活动较多。无锡一带中元节传统风俗是设盂兰盆会，请僧人做佛事，以超度亡灵。这天家中要置酒菜祭祀祖宗，并取茄子细切成丁，和肉糜调粉煎成茄饼，作为过“七月半”的一种特色食品。晚上要在河中放荷花灯，在路边、井边、河边焚烧纸锭，用以赈济无主孤魂，俗称结鬼缘。
睢阳神张巡生日
农历七月二十五日是睢阳神张巡生日。张庙在惠山直街，俗称大老爷殿。张巡是唐代邓州（今属河南）南阳人，一生未到过无锡，但无锡百姓在供奉的各庙老爷中，对张巡却尤为虔敬，其原因与唐代安史之乱有关。当安史叛军一路攻打南下时，张巡以真源令起兵守雍丘，抵抗安禄山。肃宗至德二年（公元757年），张巡移守睢阳，与太守徐远共同抗敌，在内无粮草，外无援兵的情况下，依靠人民死守数月而不屈，后城破被杀害。由于他坚守睢阳城，才使江淮一带未遭兵燹。所以江南地区百姓把他奉作救民的保护神，建张巡庙祭之。因他死后被朝廷追赠为御史中丞，故又称作张中丞庙。
从农历七月初一起，无锡百姓就开始打扫庭院，张挂灯彩，设筵祭祀张巡。有的人家专程到惠山张巡庙迎来张巡的神像。这种张巡神像是特制的泥菩萨，高约一尺许，穿戴似王侯，端坐在堂，模样威严。迎来之后，周围数十家相邻要轮流具香烛供奉，献祭食品。神像前悬一盏灯，上书收灾降福等字。满一个月后吹奏鼓乐送归庙中。因为夏秋之交，江南多时疫，所城乡百姓都祈求睢阳神张巡能祛除邪毒，长保平安。
大王神生日
农历八月初五是大王神生日。大王神又称里社神，古时县以下的基层行政单位是乡，乡以下即为里。无锡民俗大王神庙每里都建有一座，一到大王神生日，庙祝就要集钱设祭。无锡的大王神尽管生日是同一个。但其姓名来历却千奇百怪，各不相同。南门外黄氏庙供的是春申君黄歇，间窑大王庙供吕蒙，东亭供孔明，闾江供伍子胥，管社供项羽，石塘山和胶山供徐偃王，荡口大王庙供的竟然是隨炀帝。有许多干脆无名无姓，就称大王、司徒、大夫、郎君等；有的还是女大王，称姑、夫人等，还有的一座庙里大王有两个姓，如张徐王、潘杨王等，也弄不清他们的来历。大王庙里还有痘神和土地神附于庙堂两侧。大王神生日前后，民间有一些卖艺人扮演魁星，挟着锣鼓到准备赶考应试的人家去跳舞，以讨吉利。
中秋节
农历八月十五日为中秋节，民间俗称“过八月半”。中秋节是花好月圆亲人团聚之夜，无锡百姓历来十分重视。中秋节早上要吃桂花糖芋头，中午备佳肴，晚上赏月，吃月饼、菱、藕。吃月饼的风俗据说起于唐代，当时百姓有收早稻磨成米粉，于中秋节吃甜糯饼的习俗。宋代以后早稻逐渐淘汰，演变形成了中秋吃面粉制成的月饼。中秋节要合家团圆，在外的人要千方百计回家共度良宵，毛脚女婿也要备月饼、烟酒、干点、水果上岳父家“过八月半”。中秋赏月，吃藕不能切片，俗称“佳偶无匹”，梨也要整只用，叫作“永不分离”。
古时无锡还有中秋之夜烧斗香斋月的习俗，在道院、尼庵或大户人家庭院里，将线香联成方斗的形状，以香末垫实，于夜晚置于高台上点燃，称为烧斗香。妇女中还有走月亮的风气，姐妹妯娌，三五成群，结伴而行，遥望明月。民间有“走月亮，粮满仓”的说法。
稻生日
农历八月二十四日为稻生日。无锡大米，驰名中外。无锡历来是全国优质高产的水稻种地区，百姓把米谷奉为五谷之首，有许多习俗与水稻生产有关，尤其是广大农村，对稻米的各种祭祀与习俗几乎贯穿于水稻栽培全过程之中，八月二十四日稻生日是其中比较重要的一个。这一天农家要举行祭祀活动，煮新米和赤豆，捣烂后作成团子，叫作糍团，用来祀灶，所以这一天也称作灶神生日。农民祈祷水稻丰收，并且对这天的天气情况十分关心。据说稻生日为喜晴忌雨，农谚云：“烧干柴，吃白米”。如这天有雨，则预兆为稻谷多腐，收成受到影响。
重阳节
农历九月初九为重阳节。古时以奇数为阳数，九月初九为两个阳数重叠，故称重阳节。重阳登高是传统习俗，旧时认为臂佩茱萸囊，登高饮菊花酒可以避灾难。无锡城内外百姓这天要携带酒具登惠山游赏，不登山则登上城墙俯瞰四野。
重阳节这天要吃重阳糕，重阳糕有米粉制的，也有用面粉制的，要拌上酒脚一起上笼蒸，有一种特别的香味，蒸熟后切成一块块菱形。另外还有吃九品糕的，用荸荠、栗子、莲心等9种果品煮成羹，寓以甜美、和顺之意。民问有重阳敬老的习惯，因此现在重阳节又被定为老人节。
秋季过后，便进入全年最后一个季节冬季了。
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