二、“誠信”促進社會的倫理道德
佛教的“誠信”意識還體現在倫理道德的建設，當前社會的倫理道德下滑其重要原因就在於沒有了“誠信”，在父子、夫妻、兄弟、姐妺、朋友、同事等社會關係中沒有了相互之間的信任感。人與人之間一旦失去“誠信”意識，那我們社會的倫理道德就會喪失。倫理道德教育是當前社會教育的核心問題，而倫理道德教育的關鍵就在於建立人們的“誠信”意識，所以說“誠信”是我們當前社會倫理道德教育的根本。
道德教育是全社會當前的主要教育，由於人類社會歷史的發展，現代化的科學技術進步，給人們的物質生活帶來了很大的變化，使人們生活走上了富裕道路，這無可厚非是現代化的科技創造出的成果。但也由於物質生活的不斷豐富，人們的文化素質和道德修養卻沒有得到相應的重視。使得人類社會產生了互相鬥爭、相互殘殺，破壞了人類本有的平等、和諧的生存環境；使得世界連年戰火不斷、生靈塗炭，無數的百姓失去親人和家園；使得社會你爭我奪、燒殺搶劫，國家財產和百姓的生命受到嚴重威脅；使得人與人之間明爭暗鬥、爭名奪利，失去了相互的信任和相互的理解。為了金錢利益父子反目成仇相互仇殺，失去了人類本有的父慈子孝的倫理道德；為了名利爭奪上下級之間互相勾結互相排擠，失去了人類本有的互敬互愛的“誠信”。正因為物質的誘惑和名利的引誘，使得社會的倫理道德風尚日下，我們所共同生存的社會環境也變得越來越惡劣。為了加強道德教育和社會倫理道德風尚，我們應當重視佛教的“誠信”意識。
佛教的“五戒十善”就是建立佛教倫理道德的“誠信”意識，要求佛弟子通過遵守“五戒十善”的規定，來建立起人們的“誠信”意識，使人們對自己、對他人、對社會建立起責任感，讓一切眾生對自己有信任感。佛教的“五戒”無論是對在家還是出家都有非常重要的意義，如果能遵守“五戒”就是一種“誠信”的體現，也就是說佛教的“誠信”意識對建立社會倫理道德具有非常重要意義。不殺生是慈悲，不偷盜是正義，不邪淫是道德，不妄語是誠信，不飲酒是智慧。佛教戒律的作用與我們世間的法規一樣，對人們的所作所為起著一定的約束作用，使得人們對哪些事應該作，哪些事不應當作起到一定的約束力，對社會起到止惡揚善的倫理道德規範。比如人們最熟悉的“諸惡莫作，眾善奉行”，就是涉及世間法的社會倫理道德規範，要求人們對惡行進行制止，而對善行要加以讚揚的倫理規範。這就無形中從自身作起而影響和教育他人，作一個有益於眾生和社會的人，這就是一種人類倫理道德思想教育，也是社會“誠信”意識的最好體現。
作者：理淨法師，中國佛教會協會理事、中國佛學院副教授、中國佛學院博士、定西市佛教協會名譽會長、渭源縣佛教協會名譽會長、渭源窵林寺住持。
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