一直以來，中國人很忌諱談死，孔子也說，未知生焉知死。死亡，是個禁忌字眼。
因為未知，所以恐懼。
有親人朋友死亡，我們痛不欲生。
死亡，意味著與這個世界不再有關聯。漢語中稱死亡為“去世”“離世”，表達了死亡的這層含義。
對古代皇帝要呼萬歲，“long may he/she reign”是一樣的意義，都是祝福國王永生不死，其統治千秋萬代。
對女王的祝福
“長命百歲”也是對於老人生日最常見的祝福。
那麼，如果人真的不死，又將如何呢？
象徵死亡的墓地
波伏娃的小說《人都是要死的》，女演員雷吉納跟常人的想法一樣，渴望長生不老。遇到了福斯卡，用自己的遭遇告訴她，會死才是一種幸福。福斯卡喝下來自埃及的不死藥，擁有了不死之身，也失去了一切美好。妻子知情後對他們的孩子更親近——因為他們才是同類。福斯卡卻是異類。福斯卡將這種不死視為天的懲罰。
波伏娃的小說《人都是要死的》
他的美好的品格，衝鋒陷陣，英勇，也隨著不死之身而遠去。
我們稱讚一個人勇敢，是因為這個人在對自己可能的傷害面前，依然選擇了去行動。將士們冒著生命危險衝鋒陷陣，是勇敢，是有可能犧牲的唯一的性命。如果一個人永遠不死，沒有什麼可以傷害他，我們還會說這個人勇敢麼？
英勇無畏、堅強勇敢等品德，在不會死的人面前，不復存在。
衝鋒陷陣的士兵付出的是會死的生命
而人與人之間的感情的珍貴，在於人們用有限的人生，去跟這個人在一起。
也基於同樣的原因，人們歌頌銀婚金婚：生命中的一半以上時間是與對方一起度過的，還有什麼比這更浪漫的事麼？
但如果這個人是不會死的呢？
風景對於不死之人沒有意義
人們不會視他為同類。
戀人視他為怪物，沒有人願意用自己有限的人生，去愛一個不會死的怪物。沒有人願意付出全身心的愛，換來一個片段的，瞬間的愛。
即使擁有秦皇漢武的豐功偉業，也因為漫長的人生而失去興趣。試想如果秦始皇真的長生不老，見到自己親手打造的帝國僅二世而亡，而終結了他的王國的朝代也同樣被取締，被終結，他見證了幾千年歷史的更替——對他來說，這一切還有什麼意義？他還會有並六國一統天下的雄心壯志麼？
秦始皇
反過來，只要人永遠不死，在漫長的歲月中就總有機會成為秦皇漢武那樣的偉人。
一個成功的科幻電影《這個男人來自地球》，講述了一個一直不死的人的故事，他甚至是耶穌本人。但那又怎樣呢？他不老的容顏讓他每隔十幾年，在朋友們注意到之前，就要搬家，換個地方換個名字身份重新生活。而漫長的生命，有很多事情也不再記得，不再有意義。
目睹兒子心臟病發作死在自己裡面的男主
見到比自己年老很多的兒子，並送了兒子人生最後的旅程，還有什麼比這更悲苦的事情麼？
小說和電影說的是一個人不死，那麼，如果整個人類都不會死呢？
情況不會更好。
《這個男人來自地球》海報
人們對成功、對事業的渴望，不正是因為人生有限麼？如果有無限的人生，一切都可以重來，甚至重來無數次，
就根本不存在機遇，也不存在錯過。世間一切的美好都沒有了意義，因為有無限機會可以體驗。
錯過了的風景可以重複欣賞，錯過了的人可以無限追回，錯過了的時光可以肆意回溯——對於不死的人來說，沒有什麼會“錯過”。
我們欣賞古樹參天，我們欣賞古董文物，文化珍品，欣賞背後厚重的歷史，領略藝術家有限的生命融入到作品之中。
可是如果人不會死，就不會對“八百年為一春八百年為一秋”的古樹讚美，也不會惋惜浮游朝生夕死的生命易逝，這些對你而言，只是尋常過程罷了。你，沒有“時間”。
漫長的人生，不存在希望與絕望。世界都不值得審視，也不值得存在。人類的文明都可能不存在了。
對於一群永遠不死的人，藝術有什麼價值？科學又有何用？
會死，才會珍惜世間的美好。
可能受薩特存在主義的影響，波伏娃的小說有著一般小說沒有的深刻，《人都是要死的》更像是一場生存論的實驗，用文學的方式，闡述了哲學深刻的思想。
珍視將有限生命陪伴在身邊的愛人，珍惜與周圍人的相遇，珍惜錯過之後不再有的機會，
會死，是一種幸運。
閱讀更多 梧桐閒文 的文章
