千百年来，在靖州锹里地区这片神奇而又神秘的土地上，苗族先民们依山建屋、临水安家，生生不息、代代相传，创造了光辉灿烂、独具特色的民族艺术和灿烂文化，其中苗族歌鼟就是最有魅力、最具代表性的一种。
俗话说，“汉人有字传书本，苗人无字传歌声”；歌鼟唱， “苗是爱歌客爱戏，爱把山歌伴口玩”。由于苗族历史上没有文字，歌鼟的创造和传承只能靠人们在日常生活中通过唱的形式单口相传，并在传承中肩负着记录历史、传播文化、教化人伦、交际娱乐等多种功能。 作为一种特色鲜明的少数民族口传古籍，苗族歌鼟具有历史学、民族学、人类学、文学等多方面研究价值，是苗族人民勤劳与智慧的结晶，也是苗族历史与进步的见证，更是苗族发展与变迁的百科全书和“史记”。
2006年，苗族歌鼟已被列入首批国家级非物质文化遗产，成为真正的“国宝”了，其丰富内涵、民族特色、文化魅力，由此可见一斑。
一曲苗族歌鼟的歌词，其实就是一首古典诗歌，只是汉人做的诗是阳春白雪，要立意深远“高大上”一点，而苗族歌鼟是下里巴人，更加通俗易懂“接地气”，但同样都具有很深的文学修养。
苗族歌鼟的歌词大多采用比兴、拟人、夸张等手法，喻义深刻、形象生动，多为七言四句，二、四句末字一般讲究押韵，朗朗上口、抑扬顿挫。同时，内容丰富、题材广泛，涉及历史故事、民间传说、祭祀礼仪、生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、唱咏风物等传统文化和社会生活的各个方面和多个层面。一些长篇的抒情歌或叙事歌，从古至今、从今往后侃侃而来，包罗万象、信息量大，再现了古代苗族社会生活的精神风貌，反映了一个历史时期人们的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了苗族人民追求幸福自由的真实情感。
凡事都有由来，苗族歌鼟也有根等。现在的人唱歌鼟，尤其是年轻人做歌词很少会引经据典了，非常浅显，缺乏含蓄性。一首好的苗族歌鼟是不是有文化内涵，有没有艺术底蕴，与一首好的古诗一样，适当采用一些典故才显得有深度和文采。当然，旁征博引也颇有讲究，不是越深奥就越体现水平，只有喜闻乐见的才能引起共鸣。所以，必须要根据具体的场合来选择，结婚时该唱哪些人物，打“三朝”该讲哪些事件，才会起到画龙点睛的作用。否则，牛头不对马嘴，反而画蛇添足、弄巧成拙，让内行人看笑话。
下面，笔者选择苗族歌鼟中经常唱到的相关历史人物和民间故事，介绍一些常见、常用的知识，分六个篇章来解说，今天推出第一篇——
苗族歌鼟中的典故之一：盘古和三皇五帝
“自从盘古开天地，三皇五帝制乾坤”。这是苗家人做好事吃正席酒时，唱苗族歌鼟惯用的开场白。
盘古歌源于苗族古代先民在长期的生产生活中力图探索自然的奥秘，对天地形成以及日月星辰的变化所产生的种种臆测和遐想。其内容丰富多彩，包括宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地以及苗族古代社会制度、日常生产生活和古代最有代表性的人物等，体现了苗族先民对自然、社会和人生的独特认知和深邃思考。
那么，盘古是谁呢? 三皇五帝又是谁呢?
先来说说盘古。盘古是中国神话人物，民间一直流传“盘古开天”的传说。
据说，很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。开天大神盘古，这个奇大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛 一看，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。他觉得这种状况非常糟糕，一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天; 另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分的天地，就这样给盘古的板斧划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们再合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
年复一年，盘古孤独地站在那里，做着这非常枯燥而又吃力的工作，一个一万八千年又过去了。天和地的构造这时已经逐渐成形，不必再担心它们会合拢，实在也需要休息休息，盘古终于倒下了。
就在这时候，他的周身突然发生了很大的变化：口里呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，阳根化为伏羲，双乳化为女娲，手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田土，头发变成天上的星星，浑身的汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的汗，也变成清露和甘霖了。
总之一句话：天地就是盘古所造，盘古用他整个的身体使这新诞生的宇宙变得丰富而美丽。
再来说三皇五帝的传说。三皇，指天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕；五帝，指金帝颛顼、木帝帝喾、水帝尧、火帝舜、土帝大禹。
这里的三皇五帝，并不是真正的帝王，多是神话人物，是指原始社会中后期出现的为人类繁衍、发展做出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
閱讀更多 貴州苗藥藥業 的文章
