梁山腳下的拳鋪村，相傳是旱地忽律朱貴開酒店之地，至今村民猶說“朱貴酒店就在金沙灘”！《岳氏家譜》記載拳鋪之名得自民國，似乎與水滸故事毫無關聯。民間傳說中往往掩藏著歷史真相，蔡家林好漢曬甲，拳鋪村習武練拳，正是順理成章之事！
說不盡舊時明月
拳鋪村地處水泊之涯，是萬頃碧波的一處高阜，南北過往船隻在此躲避風浪，住宿打尖，因此得名船駐堡，當地諺語說“梁山頂上掛扎草，金線嶺上結馬泡”。老支書李金堂介紹，村裡東廟曾有半截碑，上面記載著“船駐堡”字樣，現今埋入地下。拳鋪村地勢較高，北到玉皇廟，南到李鄉，上世紀五、六十年代仍蘆葦叢生，港汊縱橫，如此說來，這裡竟是梁山泊中的美麗沙洲了。抑或，金線嶺為黃河故瀆，拳鋪處南北通衢要衝，一度成為河泊港汊之間重要的渡口碼頭。王朝更迭，潮起潮落，千百年歷史長河，龍宮變閭里，水府生禾麥，北宋王荊公“竭泊為田”的期待，在二百年後就變為現實。改革開放後，人們又發出“水泊梁山有山無水”之嘆，今天的梁山泊和聚義湖重現水泊意境，欲借東風數度催，天時人事每相違，一切變化時光流逝之中。古人不見今時月，今月曾經照古人，黃河故道飛沙漫天，湮滅了多少曾經石破天驚的村莊記憶，也留下諸多物是人非的綿綿鄉愁。
宋元之際，“河決原陽”，黃河奪淮入海，梁山泊淤平，金沙灘船駐堡涸為陸地，權姓先人最早遷來，順手把村名改為諧音權家堡。此後，葛、龐、杜、毛姓陸續遷來，遂繁衍成為多姓大村。明清六百五十年間，這些姓氏或絕或徙，村東南的龐林、葛井、毛井、杜家林等遺蹟，說明他們曾經在這方土地上生存過。民國初年，軍閥混戰，村民修築寨牆，建立四門，南紅門，北黃門，自創“炮拳”作為護村拳以壯莊威，青壯勞力習武成風，產生了劉方鎮、劉方魁、李同堂等著名拳師，村民公議改村名為拳家鋪，也有人說與義和拳興盛有關。二十世紀初葉，汶上縣白縣長所撰碑文中仍稱權家堡，民國十年任丘縣長嶽有蒿為《岳氏家譜》作序，第一次出現拳家鋪之名。1978年改革開放後，拳鋪村析為拳東、拳西、拳南、拳北四個行政村，現有1200餘戶，5000餘人，李、嶽姓居民約3500人，其他有吳、高、張、黃、陳、陶、袁、楊、劉等姓氏，解放前還有沙、趙姓。“三嶽五李八大王”，有的同村同姓卻並非同宗，說明拳鋪村一直是包容成長的開放性村莊。
拳鋪村在清朝稱團，民國改為靈都區，抗日時期屬汶上八區，後改為南旺一區，大躍進時和徐集七區合併為紅旗公社，1984年社改鄉時改為拳鋪鄉，後來又合併徐集鎮撤鄉設鎮。前幾年，梁山泊水庫施工時，曾在地下五、六米挖出蓮子。拳鋪村泰福路附近施工，村民也在三、四米土地之下，挖出磚墓老墳，殉葬有白瓷大碗、青花瓷器等，還有老棗樹疙瘩，莫非說明金沙灘果與梁山泊同流並存，因地勢較高朱貴在此開酒店接納天下豪傑上山聚義，史書語焉不詳之處，進一步見證了民間傳說的力量。
拳鋪村地處古曹濟通衢、汶鄆官道，經濟繁榮，文化先進，錢鋪、酒鋪、車馬鋪、鐵匠鋪琳琅滿目，戲館、客棧、武館櫛次鱗比，李家驢肉鋪、順興商鋪、謙義和點心鋪遠近知名，商賈雲集，車水馬龍，形成了獨具特色的“鋪子文化”。
拳鋪村還是著名的戲曲之鄉，清代以來幾代人唱柳子戲、梆子戲，嶽五奎、李若喜、嶽希順等都是當地名角，拳鋪戲班曾唱紅周邊聊城、陽穀、泰安、東平、鄆城等地，建國後有的演員加入縣劇團，曾在戲曲匯演中與馬金鳳等大師同臺獻藝，舞臺上的“大紅臉”、“嶽三孩”得到觀眾追捧好評。
閱不盡世事滄桑
拳鋪村現存古建築群岳家大院，是明清魯西南代表性的家族莊園，原有房間一百四十餘間，又有車馬店、商鋪、場院等，佔地百餘畝，現存堂樓兩座，以及正房、過廳，雕樑畫棟，蔚為壯觀，過廳楹聯“行有不得反求諸己，己所不欲勿施於人”。院內老皂莢樹飽經滄桑、靜觀風雲。明成化年間，岳氏十五世嶽泰始建，至今約有五百餘年曆史，嶽泰為歲貢生，補授沂州蘭山縣教喻。
乾隆年間，岳氏二十七世太學生嶽光陽重修。《岳氏家譜》記載，岳氏為嶽鄂王后裔，大明洪武五年，十一世祖季明自山西洪洞縣一遷汶南南旺湖，再遷汶西嶽家垓，三遷拳家鋪。岳氏家族宅心仁厚，樂善好施，至今流傳著義賑災民、姊妹易嫁等傳說。岳家大院蓋前廳時正逢饑年，放糧不起以工代賑，要求小工每天只蓋三行磚，一家兄弟幾人的輪番出工，晚飯時不掌燈，任民工拿取饃頭接濟家人，遂在當地傳為佳話。岳家大院樓房上有五脊六獸，有人舉報規格違制，朝廷意欲治罪，岳家遂懸岳飛像借武穆功名避過此劫。咸豐年間，岳家為太平軍籌糧被舉報通匪，賣了五百畝地打點官府，因此家道敗落一蹶不振。積善人家，代有英才，岳氏二十八世嶽應恩一生修橋補路，多襄善舉。嘉慶十六年《重修靈都寺碑記》記載：武德佐騎尉嶽應恩領銜“兩次重修”靈都寺，並在嘉慶六年領銜修建岳家譜碑。嶽應恩之孫嶽有青是監貢生，曾在國子監就讀，為村民書寫碑文落款為貢生嶽有青拜題。明清兩朝，朝廷選送生員入國子監就讀稱貢生，學成補選入仕，未入仕鄉賢稱“明經進士”。岳家大院2012年被納入全市第四批文物保護單位，置身其中仍能感受耕讀繼世、勤儉持家的古樸遺風！
建村先立廟，村莊的歷史總是和廟宇聯在一起的。凡村必有廟，供奉著佛、儒、道各路神仙，寄託著村民對美好生活的嚮往。拳鋪村有大小廟宇十幾個，規模最大的是北門路西靈都寺，相傳為唐代所建。一進院落是石砌的廟臺，專供廟會唱戲之用；二進院落是五開間大雄寶殿，四面出廈，寬十幾米，深三四米，中間供奉三世佛，兩邊是十八羅漢，西廊房供奉四大天王，東廊房接待香客；三進院落是後院，有三層樓閣，兩邊是供僧人居住的瓦房。又有東跨院供奉曾王爺，也有人說是大敗太平軍的“鐵帽子王”僧格林沁。同治四年5月，僧格林沁在曹州與捻軍作戰中被殺，清廷賜其諡號“忠親王”，曉喻各省凡軍隊經過之處都要建立祠堂。據親見者描述，該佛像一人多高，生鐵鑄就，1958年砸碎大鍊鋼鐵。靈都寺也稱北廟，寺前原有龜駝碑和鐘鼓樓，一口大鐵鐘聲音宏亮，1958年也煉了鋼鐵。東廟是道觀，門朝西，也有三進院落，廟門為五朝門，迎面大戲樓，有七、八十畝廟田。一進院落是碧霞行宮，供奉的泰山老奶奶，兩邊小廟供奉灶王爺、土地爺。二進院落是閻王殿，有堂屋五間，供奉十殿閻君。三進院落是娘娘廟，供奉送子娘娘，後改為供銷社餵馬房。村裡還有七聖堂、關帝廟、丁王爺廟等，四門都有土地廟。關帝廟供奉關聖帝，就是三國中的關羽關二爺，民間稱他武財神。遭遇旱年長期不雨，村民們請出關帝像沿街乞雨，不久就會普降甘霖，一年的收成有了希望。丁王爺廟供奉當地傳說的丁王爺，村民患有惡疾，去廟裡燒香許願，以“釘”治瘡疥，往往很快痊癒。南廟是觀音廟，供奉觀音大士，一進院落，三面有屋，各三間，1993年拓街時才拆除。日偽侵佔時期，拳鋪村在東廟唱大戲，偽警察所長曹某向“花場”女眷打手電，遭到村上李兆英等幾個練武的青年群毆，一直追打曹某跳進村東大坑，從西岸泅渡到南岸，連夜逃到汶上縣城再也不敢回來。
數不盡大浪淘沙
道光二十年，拳鋪李氏家族修建李家祠堂，門前豎有旗杆，據說舊社會家族中有舉人功名者，才能在祠堂前樹立旗杆。李氏家族螽斯衍慶，瓜瓞延祥，村裡人說，南門李復康、西門李承席都是清朝秀才，再遠記不清了。村外田野裡有“明壽官李公諱天言字德超暨岳氏之墓”碑，記載李天言仗義疏財，一生樂善好施修橋補路，曾領銜募捐修建碧霞宮，捐獻供桌，並籌地八畝作為義葬地。德行著聞，松鶴遐齡，“為鄉里所敬服者”，方可授予“壽官”稱號。拳鋪村南門外，原有《李復生先生德教碑》，李復生門生所立，李從二十歲到八十八歲設館授徒，凡一個甲子有餘，弟子群季俊秀不乏其人。咸豐年間，太平軍北伐過拳鋪，嶽振彪參加太平軍黑旗敢死隊戰死沙場，李復顯參加太平軍兵敗聊城，再也沒有回到家鄉。李復顯妻楊氏年輕守寡，撫育幼子成人，家庭日益興旺，汶上縣長白璞臣親為撰文並題“節孝可風”碑。白璞臣為直隸獻縣人，民國元年任汶上縣長，後升山東道尹，建立民團、剿匪安民、安撫地方，拳鋪村有碑頌其政聲，也是意料中事。
咸豐年間，林鳳祥、李開芳率太平軍北伐，鏖戰江蘇、安徽、山東、河南、直隸數省，一路攻城略地直抵天津靜海，因戰線過長孤軍深入，缺乏穩固的根據地，最後被僧王鐵騎擊敗全軍覆沒。太平軍進駐拳鋪時，打出“均田地、有飯吃”和“殺富濟貧”的旗號，得到了貧苦農民的擁戴，也受到了地方富戶的抵制，岳家大院前原有吳家樓，吳家拒絕太平軍入內，太平軍堆起柴草燒樓，吳家或被燒死，或跳樓摔死，全家滅絕。
茫茫水泊，橫無際涯，拳鋪村恰如一葉扁舟，被時代大潮挾裹著飄搖向前。潮起潮落終有時，淘盡黃沙始到金，拳鋪村往昔舊事，只是江河奔流中泛起的幾朵浪花。如果你對歷史無感，腳踏在堅實的土地上，就能聽到種子發芽莊稼生長的聲音。
看不盡紅旗飄揚
紅旗飄飄，軍號嘹亮，理想照耀梁山大地，一面旗幟天上飄，一群戰士遠去了。拳鋪村曾發生許多抗日反頑鬥爭故事。抗日戰爭初期，日寇入侵梁山地區，在拳鋪任命偽區長，設立維持會，“皇協軍吃白饃”，發展偽軍勢力，並在靈都寺安下釘子（據點），駐有一個大隊百餘人，大隊長姓楊，是鄆城人。1942年鐵壁合圍，日偽軍強迫群眾挖封鎖溝，兩三人高，十幾米寬，並在拳鋪和玉皇廟之間的溝口設炮樓，因受我昆張支隊和地方力量多次打擊，維持不下去撤銷了。1946年秋，我八路軍冀魯豫兵工廠從濟寧遷至岳家大院西場院，主要製造槍炮彈藥，提供前線補給。國民黨飛機轟炸拳鋪，因誤炸數里外的寺前鋪避免了損失，村民王德駿、嶽冠一等參加軍工，後隨兵工廠遷至太原。1947年夏羊山戰役和1948年底淮海戰役期間，我軍曾在岳家大院設立野戰軍後方醫院，拳鋪村民積極參與救治護理，解放後很多烈士從拳鋪村遷到梁山縣革命烈士陵園。
1947年初，國民黨新五軍進犯冀魯豫邊區，在梁山一帶與我軍反覆拉鋸，駐留拳鋪期間收買李某為國民黨區長。李某早年跟褚玉璞在奉軍當過團副，後來逃回家鄉務農，曾任中共南旺區委文書，賣身投靠國民黨後，大肆網羅爪牙和共產黨作對，犯有捕殺革命軍民等不可饒恕的罪行。我南旺區長張嶽波，當時只有二十四歲，新五軍大舉進攻時轉移到黃河以北。新五軍撤出後，張嶽波回到拳鋪讓李某擺宴接風，酒席上以摔杯為號，把李和三個親信逮捕，押到崔莊附近公開處決。李氏家族長為其求情，希望饒他一命，張嶽波態度堅決，說誰再求情和他一樣下場，當場將李槍斃。當時，還有兩個和李某一塊反共的，因沒參加和在藉故逃席幸以身免，後來逃到外地不敢回家。此事過後，打擊了反動派和還鄉團的囂張氣焰，提振了革命軍民的鬥爭士氣，梁山南部的局面徹底打開了。歷史潮流浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡。大澤龍蛇，風雲變幻，順應時代方向，把握人生格局，方能成為風流人物。而逆流而行試圖螳臂擋車者，必然被歷史車輪輾得粉身碎骨，落得身敗名裂的下場。
為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、抗美援越等重大戰事中，拳鋪村有數十名青年加入八路軍、解放軍和志願軍，報國殺敵，保家衛國，血染疆場。初洪亮，革命烈士，拳鋪人，小時候跟著戲班子唱梆子戲，抗日戰爭時期參加八路軍。到解放戰爭，初洪亮已是中原野戰軍補充團的團長，劉鄧大軍挺進大別山時，初團長還騎著高頭大馬，專程到家探望老母和妻子，此後直到老母去世再也沒有音訊。初家在村裡是獨門獨戶，初團長新婚不久便離開家鄉，妻子是外地人，一生沒有生育，後來過繼嗣子養老送終。
解放後，有人見到初的戰友，說他在大別山犧牲了。一位叫李廣思的村民參加淮海支前民工大隊，在補給線上因保護糧車被國民黨飛機炸死，被追認為革命烈士。還有同村民工劉老三，也是在淮海支前途中凍餓而死。人民，就是這樣的人民，寧可凍死餓死，也不動支援前線子弟兵的軍糧物資，華野司令員陳毅元帥曾動情地說：“淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車子推出來的！”
道不盡無限風光
說往事，道滄桑，拳鋪是個好地方。金線嶺，金沙灘，忠義拳鋪美名傳。在拳鋪人眼裡，家鄉的景最美，家鄉的水最甜，拳鋪人大都能說出個十景八景來。根據老年人的敘述，參照村容村貌古今概況，演繹鉤沉“拳鋪八景”，供方家一哂。
古鋪炮拳：拳鋪村習武練拳久負盛名，“喝了拳鋪的水，都會伸伸胳膊踢踢腿”，拳鋪炮拳作為傳統拳術影響十里八村，至今猶有遺風，形成梁山武術眾多門派之一。
運河帆影：元代會通河貫穿拳鋪村東，古來漕船如梭帆影不絕。今京杭大運河東線工程梁山段已經竣工，承擔著南水北調任務，成為時代發展新景觀。
翠柳秋煙：金線嶺自梁山發脈，自拳鋪鎮北東西橫亙十餘里，高低不齊，隱隱若虹。嶺上多官柳，垂條如絲，舊志雲“柳線垂垂如金，秋霽曉煙，尤有異色”。
金沙落雁：金沙灘在水泊舊岸，當年黃水退去沉沙如金，皓月當空，碧波泛金，又有蘆荻叢生，魚蝦豐美，清風送爽，引來沙鷗翔聚，鴻雁成群，好一處天上人間！
明水夕照：今朱貴酒店西有明水灣，為梁山泊故瀆，曾是拳鋪四村護村垓子河一部分，水榭涼臺，鵝鴨成群，蓼紅葦白，波光粼粼之中，夕陽斜照，倒映成影。曲徑荷風：拳鋪村東有水莊園，微風吹過，蓮葉飄香，蛙聲如鼓，盪舟其間，可攀三秋桂子，可採十里荷花。蓮葉何田田，魚戲荷葉間，攜家出遊，賞水中花，品漁家樂，趣味良多！
嶽樓飛霞：岳家大院修葺一新，樓閣重簷，皂莢飄香，輕燕凌空，舊貌換新顏。徜徉其間，仰觀漫天飛霞，俯瞰芳甸如茵，感慨歷史滄桑鉅變，給人以恍若隔世之感。
工業新城：新世紀崛起之經濟重鎮，常駐人口逾萬，中集東嶽、通亞汽車、江鈴華嶽、山東太嶽等企業聚集於此，中學、衛生院、車站、供銷社等配套齊全，聯華等大型超市、商業步行街和金沙灘大酒店可提供商貿服務，成為繁榮發達、生態宜居的新興工業城。
當年千帆待發的沙洲驛站，今日變成機器轟鳴的不夜城，實現由傳統農業村莊向全國專用汽車生產基地的華麗轉身。世事變遷，日新月異，浮雲蒼狗，谷陵翻覆，實未可知也。(劉勇 李繼保
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