后来，洞山良价禅师又去参沩山禅师。
他说：“顷闻南阳忠国师，有‘无情说法’话，某甲未究其微。”
“无情”就是器世间，诸如砖头、瓦砾、山河大地。“未究其微”，
就是不明白这里深奥的玄微妙旨。故请沩山禅师给他说法。
沩山说:阇黎，这段无情说法的公案，你还记得吗？
阇黎就是和尚。沩山禅师这句也不是好话。假如你是作家，就大喝一声：“阿阇黎！”
但是良价禅师不明所以，立即回答：“记得。”这已经落实了，已经有所记忆，有东西在了。
沩山禅师接着说：你把公案举说一遍看。
我们往往都着在所闻所见上，不知道无说才是真说。
听到声音了，就是听到；没有听到声音，就是没有听到。
其实，没有听到声音也是听到！你听到个没有声音嘛。
所以，无说是真说，因“大音希声”之故，最大的声音是没有声音的。
说有声可闻，皆非真闻，因你着在所闻上去了。
闻性不在有声与无声。声有生灭，故是假；性无断处，故是真。
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