扉曳殤
通過學佛，我們明白了生命無常，然而當真正的痛苦來臨的時候，很多人依然會感到無法面對。那麼在生活中，我們應該如何去做呢？
其實，長期、有序的修行非常重要，比如禪修；還有就是靈機一動的正念，當事情出現的時候，我們會發現這是最快的一種修行方法。比如說生病了，出乎我們的意料，我們會變得很擔心、很無助。此時，我們要去覺察誰在擔心、誰在無助，這個擔心和無助又是什麼。
當我們對此做剖析的時候，就會發現內在的自我放大了當下的情況。能病就能好，我們為什麼會有那麼多的擔心？其實很多東西都經不住推敲。佛陀把這個叫做“覺”。要覺而不要迷，所有的現象都能夠讓我們迷惑，也能夠讓我們覺，當我們有了覺的時候，就能坦然面對一切。
任何事情都是種善因得善果。我們要去思考當下的彷徨、無助、害怕背後的東西是什麼。而不是想著去改變它，因為它已經出現了，不是我們能夠改變的。誰能改變它？只有無常。它能夠在我們的心裡顯現，那麼你的心要做什麼？要如理去思維。
在思維的時候，我們會發現剛才的擔心不見了，而我們越想改變它，就越是在幫助它。所以不要回避，不要逃避，勇敢地面對，勇敢地前行，智慧地剖析。在靈機的一剎那，要用正念的覺度化自我的迷，這隻在一念之間。
如孝法師
生物界，面對弱者，強者會毫不猶豫選擇進攻。面對強者，弱者也一定會退縮。這是生物本能。人類社會中，人所面對的強者弱者，往往是抽象的事物，但人的反應，經常同樣是基於生物本能的選擇。雞湯文更多讚揚面對困難激流勇進，那是因為現實中更多是面對困難主動放棄。我一直都堅信，當事人做選擇的時候，所面對的問題可能難以表現出來，基於當事人自身的能力，他所做的選擇也是無可厚非的。換句話說，一味地吹捧一種選擇，或批評另一種選擇，都不過是沒經過事的傢伙想當然出來的。
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