小余豆
詩歌的時代，已經過去了。將來會不會再來，不得而知。可以確定的是，今日絕非詩歌的時代。
酷愛詩歌的人，作出如此判斷，實在殘酷。
詩歌已非時尚，不是眾人追捧的對象，詩人的存在感微弱了許多，試圖純粹靠詩歌養家餬口，立身行世，恐怕多半是要碰壁了。
幸運的是，詩人只是一種身份，跟其他身份並不排斥，多能兼容。詩人的出路，多半靠他們的其他身份和角色。當然，他們不能放棄詩歌寫作，否則，就不是詩人了。就鄙人目力所及，當今時代的詩人，主要由以下出路：
1.進入雜誌期刊社，做文學刊物編輯人員。
比如詩人邱華棟，因文學天賦，被保送到武大中文系，現為國內文學權威刊物《人民文學》雜誌副主編。
國內的著名文學刊物，比如《詩刊》《星星詩刊》《詩選刊》《詩歌月刊》等的編輯人員，多是詩人。
【圖：星星詩刊2014年第十期封二畫。轉自龔學敏先生新浪博客】
2.進入作協、文聯，專職寫作。
加入中國作協和中國文聯後，詩人能夠獲得一份穩定的收入，生活比較有保障，作品發表和傳播，亦有不少渠道，因此，他們的詩歌也容易帶來經濟回報。不過地方作協和文聯中，一般除了理事和委員外，普通會員罕有收入，只能從作協和文聯蹭點名氣和流量了。
作協和文聯的作家，不須坐班，工作內容極少，除了寫作，少量調研，就是參獎和評獎等事兒了。相對清閒的工作，為詩人們提供了創作的寬鬆環境。
曾被著名作家、湖北作協主席方方舉報的詩人柳忠秧，生前就是廣東省、湖北省作家協會會員，也是湖北文聯藝術院的外聘專家。
3.進入科研院所，從事教學科研，業餘寫詩。
即詩人兼作學者，從事學術研究，同時，不放棄詩歌寫作。這類詩人極多，特別著名的有餘光中（臺灣大學畢業，在香港中文大學等校任教），海子（北大畢業，中國政法教師），西川（北大畢業，清華任教），臧棣（北大畢業，留校任教），榮光啟（首師大畢業，武大任教）等。
4.從事文化文學不相關職業，業餘寫詩。
中國當代極其出色的詩人，有不少“業餘”出身，楊鍵（1967- ）當過許多年的工人，業餘寫詩，後來才專事寫作。臺灣著名詩人、“詩魔”洛夫，曾做過海軍，但似乎未曾放棄詩歌創作。詩人周瑟瑟從事的計算機行業，但詩人身份卻越發顯著。
中國近四十年來，還出現了一批“打工詩人”。
此外，還要前兩年走紅的、出身農民的詩人餘秀華。他們在很長時間內，職業皆與文學無關，而寫詩的愛好，卻未曾中輟。曾任武漢市委常委、紀委書記的車延高，頗愛作詩，是“羊羔體”的創始人。
【右為詩人周瑟瑟】
5.作自由職業者，不時作詩。
隨著自媒體的興起，知識付費時代的到來，一大批詩人靠自由職業，便可維持生存，甚至生活得非常不錯，於是，他們放棄了穩定的工作，選擇自由散漫的生活。
這類詩人極多，然而，一旦出名後，多半會加入作協、文聯，又有了體制的保障。
6.作為專業詩人。
當今的專業詩人群體，規模相對較小，也只有真正愛好文學創作，取得了一定創作實績後，才敢作為專業詩人。
與上述幾類詩人不同，這類詩人不靠，或很少依靠其他收入，主要靠文學創作謀生。在今日大陸內，頗為罕見。
上文提到的楊鍵當即為其中一個。
需要說明的是，詩人的出路不止一個，其間，會有變化遷移。純粹靠詩歌生存，在今天已不太可能，多需要其他行業，特別是體制內資源的加持，更有可能安心從事創作。否則，就只能自己成為自己的“梅克夫人”，像李敖那樣，不停寫作，不停地賺錢，名利兼收、皆大歡喜。
只是，絕大多數詩人缺乏李敖的，炒作技巧、商業頭腦了。
更多詩歌詩人相關文章，敬請關注：風雅人文觀察。
如覺文章不錯，還望點贊鼓勵~~歡迎轉發分享~~留言交流~~
風雅人文觀察
詩人的出路
詩/大悔憶智冰
詩人就是沒有出路的人啊！
屈原投水，
杜甫的兒子餓死。
更不必說
如今
文學邊緣化，
寫詩的比讀詩的多！
寫詩的比讀詩的多也沒什麼，
詩本來是自己靈魂的日記。
可是
如今
世界正在一點點失去詩意，
能源危機，
環境破壞，
人性毀滅，
享樂主義，
文化沙漠，
到處是鋪天蓋地的
碎片化信息，
與躍躍欲試
企圖控制人類的人工智能。
詩人又是有出路的。
他們的出路在於，
屈原一樣堅貞不屈地保持自己
心靈的高潔，
杜甫一樣艱難困苦地記錄歷史
——用詩歌的語言。
問題在於，
你能不能在
花天酒地、酒池肉林中
把持自己，
你有沒有記錄歷史與靈魂的
手筆?
我曾經概括時代，
說人類現在過著
“光滑的生活”，
有的人的心，正在
“腐爛”，
可是，
我得不到共鳴，
還被朋友們看作杞人憂天，
可見我也沒有出路。
人類要是再不猛醒，
就會沒有出路，
請相信，
詩人的敏感
——雖然他們沒有別的本事。
詩歌
是人類的第六感。
大悔憶智冰
詩歌與所有的純文學一樣被邊緣化，這早已是不爭的事實，現在來說詩人的出路在哪裡？
不過是一句無聊的話題。詩人是時代的歌者，一旦她脫離了社會就淪為一種文字遊戲，高雅一點地說，她可以陶冶情操，淨化心靈，說白了不過是閒情逸致而已。人人都可以寫詩，但要想成為一名合格的詩人卻很難，即便你是一名文學院的博士，你也不一定能寫出一手好詩來，詩人的氣質是骨子裡就有的，靈感是詩歌創作不可缺少的東東，是上蒼賦予你的一隻妙筆，你如果沒有，怪不得別人，你縱然滿腹經綸也寫不出好東西來。當詩人屈服於生活的時候，就是一具行屍走肉，你還敢說你是一個詩人嗎？詩人的出路在詩人的腳下，詩人永遠不是一種職業，想寫你就寫唄，首先你要吃飽飯，有了拿起一支筆的勇氣。
出路？很奇怪的問題。
自古詩人都是從事各行各業的人，因為有文化基礎，所以為官居多。詩，只是愛好。
現代詩人，有很極端的存在，就是靠詩吃飯，這種人是應該被餓死的。但這個社會，實在是有很多事情跑偏了，所以靠詩吃飯的人還真能生存，甚至可以活的不錯。
跑偏就跑偏吧，反正詩人，或說寫詩的人根本不需要出路。因為詩，本就是愛好啊！
浸淫之辭
這是個嚴肅又需要審慎回答的問題。
詩人若離開詩歌，背離初衷，就啥也不是了。
出路，還在於寫下去，越是沒有出路時，越要堅持寫下去。
天堂雨
如果談詩人的出路，一個真正的，有鼓氣，為底層人民大眾歌頌的詩人，不是現在，自古以來他們的出路就在民間。待他們離世。他們的作品將成為中華民族的寶貴財富。至於現代就看他歌頌的對象了，歌頌什麼樣的對象就有什麼樣的出路！
