這裡的眾生，僅就人類而言，不及他物。
既然眾生平等，那麼，凡是涉及性別歧視、年齡偏見、膚色排斥、體形貶低、種族敵對……等等的主張和觀念，都是我無法認同、強烈反對的。
文章的標題中，用唐代的婦人來比明朝的儒者，這種對比本身，就有其思想狹隘性與歷史侷限性。一方面，是舊時背景下無意識地對婦女的輕視與低估；一方面，是歷史環境中有意識地對儒者的看重與高揚。
必須指出，這種因性別與階層不平等而進行的對比，其中所隱含的偏見與歧視，是必須檢討和批判的。
但是，歷史的時空，我們是無法逆轉的。唐代婦人勝過明朝儒者，是從明太祖朱元璋那裡生髮出來的。這一說法，雖非朱元璋的原話，但是，大意未失。在擬定本文的標題時，因作文的需要和私下的考慮，我簡單做了技術上的處理。另外，本文的立意中，包含有唐代婦人勝過明朝儒者的意旨，其本身也是無法繞過去的。
下面，就來具體講說其事。
眾所周知，明朝建國初期，朱元璋是將都城設立在南京的。永樂十八年（公元1420年），明成祖朱棣遷都北京。此後，北京作為明朝的首都，一直到崇禎十七年（公元1644年）被李自成攻坡、明思宗朱由檢自縊殉國。
事情需要從朱元璋所定都的南京說起。
根據明人姚福所著的《青溪暇筆》捲上記載：
明太祖洪武（朱元璋年號，公元1368年～公元1398年）初期，朱元璋打算在南京的獅子山頂建造一座閱江樓，以便御覽長江的風威與氣勢、圖畫與景象。
說到南京獅子山，有必要簡單介紹幾句。
獅子山位於今江蘇省南京市鼓樓區的西北部，古稱盧龍山。
盧龍之名，源自晉元帝（公元276年～公元323年），司馬睿初渡長江，觀見其處山嶺連綿，險要之形，有似塞北盧龍，故名。
元末，明太祖朱元璋在盧龍山大敗陳友諒，為大明王朝建都南京奠定了基礎。
朱元璋稱帝后，改盧龍山為獅子山。
在南京獅子山建造閱江樓的想法成形後，不知道是出於什麼用意（猜想，或許在江山初立之後，有試探群臣輿論風向的意圖），朱元璋下詔，先讓諸位儒臣寫作一篇《閱江樓記》，以襄成其事。
詔下之後，諸位儒臣很快就完成了任務，朱元璋也親自寫了一篇。故而，後世留存的《閱江樓記》有兩篇，一為朱元璋所作，一為宋濂所作。
朱元璋收到諸位儒臣呈進的《閱江樓記》之後，仔細一一閱覽。看罷諸臣的文章之後，朱元璋嘆息道：
“我朝真是缺少人才啊！”
朱元璋接著說：
“想當年，唐太宗（李世民）在位的時候，曾經一度工役繁雜，多興土木，喜歡戰鬥，四處征伐。如此情況，就連宮人徐充容都會上疏勸諫啊。”
“猶記徐充容當時曾說：拓展地地域太廣，不是長治久安之道；不斷地煩擾百姓，讓民眾疲於奔命，這是容易動亂的根源。聖上治下，東邊的衛戍，已遠至遼海；西邊的工役，且遙達崑崙。陛下這樣，實在是不可行的！”
“今天，我看了諸位儒臣所作的《閱江樓記》，全都是順承之詞，全都是在支持我想做的事，並無一人置一詞諫止。如此看來，唐代的婦人，比今天的儒者還要有遠見、還要高明啊！”
朱元璋還補充說：
“前代與賢明君主共事的人，都是和而不同的；現在和我以君臣相處的人，都是同而不和的。”
朱元璋所謂的“和而不同”與“同而不和”，語出《論語·子路》：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
僅就《論語》的文本來推斷朱元璋的言辭，可以得出的結論是：
前代與賢明君主共事的人，都是君子；
現在和我以君臣相處的人，都是小人。
正因為是小人，所以，在看待問題時，他們習慣於迎合別人的心理、附和別人的言論，但在其內心深處，卻並不見得認同，並不會抱有一種和諧友善的態度。
正因為是君子，所以，他們在人際交往中，能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對待具體問題時，卻會堅持自己的看法，不會為了刻意迎合，而苟同於對方。
後來，因為種種原因，朱元璋打算在南京獅子山上建造的閱江樓的事情，並沒有真實實施。
就是因為計劃建造閱江樓一事最終作罷，所以，有人就說，朱元璋讓儒臣寫作《閱江樓記》，只不過是為了試探大家而已。無論這種所謂的試探說是真是假，可以從中看出的是，朱元璋對臣下，是有機心的；朱元璋待臣下，是猜忌的；朱元璋其人，是有老謀的。
《欽定四庫全書》中，明人姚士觀等編校的《明太祖文集》巻十三《闢阿奉文》，就是朱元璋自己關於此事的文字。
最後，補充說一下徐充容。
徐，是姓。
充容，是後宮名號，位列第十二級，位同宰相，屬於九嬪。
隋以順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪。
唐初以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪。宋與唐同。
徐充容是唐太宗李世民的後宮妃嬪。
徐充容名徐惠（公元627年～公元650年），湖州長城人（今浙江省長興縣人）。年少時便才華出眾。唐太宗聽聞其聲名後，將她納為才人。後被封為婕妤，又升為充容。貞觀末年，唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫，唐太宗認可她的看法並對她厚加賞賜。唐高宗永徽元年（公元650年）病逝，年二十四，被追封賢妃，陪葬昭陵石室。
據《唐會要》卷九十五，貞觀二十二年（公元649年）八月，徐充容上疏雲：
竊見頃年已來。力役兼總。東有遼海之軍。西有昆丘之役。士馬疲於甲冑。舟車倦於轉輸。且召募投戎。去留懷生死之痛。因風阻浪。存沒有漂溺之危。一伕力耕。卒無數十之獲。一船致損。則傾數萬之糧。是猶運有盡之農功。填無窮之巨浪。圖未獲之他眾。喪已成之我軍。雖除兇伐暴。國有常規。然黷武玩兵。先哲所戒。昔秦王併吞六國。反速危亡之期。晉武奄有三方。翻成覆敗之業。是知地廣非久安之術。人勞乃易亂之原。願陛下布澤流仁。矜弊恤乏。減行役之煩。增湛露之惠。
此即朱元璋所提及的上疏。
另，《唐會要》卷三十《玉華宮》下，有貞觀二十二年（公元649年）四月，徐充容的上疏：
妾聞為政之本。貴在無為。竊見土木之工。不可兼遂。北闕初見。南營翠微。曾未逾時。玉華復興。因山藉水。非無架築之勞。損之又損。頗有工力之費。終以茅茨示約。猶興木石疲民。假使和僦取人。不無煩擾之弊。是以卑宮菲食。聖王之所安。金屋瑤臺。驕主之所麗。故有道之君。以逸逸人。無道之君。以樂樂身。願陛下使之以時。則力不竭矣。用而息之。則人斯悅矣。
特別說明：公元1999年2月，南京獅子山閱江樓開工建設，公元2001年9月建成並對開放。
（全文結束）
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