以前，多欽哲益西多吉和蔣楊欽哲旺波兩位尊者經常相互指責，每次見面都吵架，甚至發生“槍戰”。每次講法的時候，兩位也經常互相誹謗。蔣揚欽哲在接收弟子的時候會問：“你接觸過那個多欽哲沒有？”如果回答“接觸了”，那他就會說：“唉，不要來不要來，我救不了你。”然後多欽哲也會問：“你接觸過蔣揚欽哲沒有？”如果回答“接觸了”，他就會說：“唉，我救不了你，你已經下定地獄了，不要來了，你已經沾上那個魔了。”
他們一直這樣相互詆譭，直到有一天早上，蔣揚欽哲講課的時候，在法臺上說：“師兄們，我今天是不是更加莊嚴了？”大家都問：“為什麼呢，上師？”他說：“那個多欽哲融入到我的心間了。”大家一聽都緊張了，“啊？那個魔怎麼會融入到您的心間了？上師您是不是生病了？”他說：“不是，他是我的化身，現在化身融入到我的心間了，其實我們倆是一個人。”
這一說大家都後悔了，上師說過多欽哲很多壞話，他們也跟著講了很多壞話。接著他們問：“上師，我們該怎麼辦呢？我們造下很多口業了。”蔣揚欽哲斥責道：“我什麼時候讓你們說的？我說是我自己有把握，你有嗎？什麼時候讓你們說的？活該！”
對於上師們之間的爭吵，弟子是不能參與的。上師之間如此示現，也是一種相互遣除違緣的方便，弟子對此要有歡喜心。如此作意思維，才是學佛修行。
很多佛弟子對上師的信心不太懂，認為上師一定要以莊嚴正直、慈眉善目的正面形象出現，這樣才能接受；但真正的信心實際上是不管上師怎麼顯現，都能接受，都能唯一觀清淨；對慈悲的理解也是這樣，認為你對我好、我對你好才是慈悲，但最好、最真實和有力量的慈悲，是你救了一位惡人，他打你一頓，你依然能忍辱並回向忍辱的功德給他，這才是大慈悲。
所以不管上師示現和藹可親還是惡劣忿怒的形象，一定要視為示現，觀清淨，才是真正的信心。
兩頭老虎打架的時候，狐狸不能參與，因為最後吃虧的是狐狸；孔雀喝毒藥的時候，烏鴉不能去學，孔雀喝毒會讓羽毛更加漂亮，烏鴉喝毒卻會死掉。凡夫人學習佛法，就好好聽上師們的課，然後依照法義好好修行，其他都跟我們沒有關係。
以前大成就者堪布秋瓊經常背後數落法王如意寶，弟子們不瞭解，就上前詢問密意。堪布就開示，法王是整個佛法的教主，我罵他、指責他，他到什麼地方去就可以為他遣除違緣，我不罵就遣除不了他的違緣。
多欽哲說，蔣揚欽哲做的事情太多了，我這樣罵他可以幫他遣除違緣；蔣楊欽哲也說，多欽哲去的地方太多了，我誹謗他是幫他遣除違緣。
後來，多欽哲圓寂的時候，把自己的煙桿通過蔣楊欽哲的親近弟子送給這位晉美林巴的化身。蔣楊欽哲拿到後，顯現上很歡喜，說今天多欽哲融入到我了，兩位欽哲尊者原本無二無別。
傳說中，麥彭仁波切去拜見蔣揚欽哲旺波尊者，但遲遲見不到，只能一直等，到最後飢餓難忍。隨後，蔣楊欽哲便將多欽哲的菸灰給了麥彭仁波切少許，仁波切吃了之後覺得胃不舒服，之後獲得開悟。
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