谒方山灵岩寺
——【隋】杨广
梵宫既隐隐，灵岫亦沉沉。
平郊送晚日，高峰落远阴。
回幡飞曙岭，疏钟响尽林。
蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。
抗迹禅枝地，发念菩提心。
【唐•《广弘明集》卷三十】
当年的朗公寺，今天的灵岩寺，当朗公的事迹为人所知时，你将永远铭记他的奠基伟业及给人类留下了里程碑式的文化遗迹和在空山幽谷之中传诵千年的梵呗佛音。
朗公（竺僧朗）之后，北魏真君七年（446年），中国历史上发生了第二次声势浩大的灭佛运动。史称“太武法难”，太武帝拓跋焘毁灭当时的郎公寺、神通寺，僧众离散、寺院荒废、残垣断瓦横亘于泰山西北麓的方山脚下。
而废佛运动仅仅六年之后，北魏正平二年(452年)，当时主张“崇道废佛”而谏书太武帝的寇谦之暴毙而终，崔浩因国史之狱而被腰斩，被夷九族，诛者百余人。太武帝则是在熟睡中被其宦官弑杀，而后文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才在中华大地逐渐复苏。
（公元520年左右），法定大师从遥远的西方来到了泰山西北麓方山的阴面兴建了静默寺（唐更名神宝寺，如今仍有遗址存留），后于方山之阳重建灵岩寺。于朗公大师创寺之后，人称其为开山第一祖师。从此，灵岩寺就开始了其历史上有记载的辉煌岁月。
《高僧传》：“法定禅师，梵僧也。魏正光初间，杖锡来游方山，见昔有如来曾于此成道，随经营梵宇。有蛇引路，二虎负经并白兔双鹤之异遐尔助工之，于是穷崖绝谷化为宝坊，敕赐名灵岩寺。”
唐•李邕碑文：“晋宋之际，有法定禅师者，景城郡人也，尝行兰若……若是者历年。禅师以劳主人，逝将辞去，忽有二居士……建立僧坊，弘宣佛法，识者以为山神耳!”
相传法定高僧初入灵岩山谷时，有青蛇引路，老虎驮经，在崎岖荆棘的山路上行走。只见陡壁四起，苍岩如堵，无路可行。法定就面壁而坐，瞑目诵经。坐到第七七四十九天时，突然雷声轰响，山石迸裂，只见头顶有一束强光向下射来。阳光把山崖射穿，透过洞穴形成光束，为法定指路。
洞穴就是现在的明孔洞。如今从崇兴桥南望，山巅峭壁上有一圆孔，大如车轮，南北相通，似明镜高悬，皓月当空。山巅原有灵光亭，“明孔雪晴”为灵岩寺的奇观之一。雪后，银装素裹，雾光映天，一派仙境。
明代金鼎曾作《题灵岩八景.明孔雪晴》咏道：
梵僧昔日憩岩间，灵迹千年尚可攀。
雪霁扶节闲眺望，烟火咫尺见他山。
法定大师重兴灵岩，奠定了灵岩寺的兴佛基础。当北魏即将灭亡时，法定大师也圆寂而归，留下了象征其功德圆满的舍利骨，以及北魏珍馐建筑——灵岩寺祖师塔。
遥想法定大师抵达灵岩寺时，时年公元520年，正是禅宗初祖达摩东渡会见梁武帝，而后一苇渡江于少林寺面壁九年，从而开启中国禅宗的历史。而正是同一时期，另一边的法定大师在距离开封少林寺很近的泰山西北麓，重建灵岩寺，复兴佛法。
在烟波浩渺的历史长河之中，虽未能留下太多的史料记载，而伟大高贵的人或许本就不需要历史太多的叙说，作为灵岩法脉的传承亦是缔造者，法定大师以“无缘大慈，同体大悲的佛法精神，感怀大众、重塑人心、遍施法露、利益群伦！
閱讀更多 濟南市旅遊發展委員會 的文章
