鑫寶35
首先，我們不應該以“是否有意義”去定義一件事情，畢竟當你在做的過程中，已經得到了收穫。話說回來，我對這句話的理解如下，不當之處還請方家多多指教。
關於“少學儒”，我想不一定是在學生時代必須得去背誦儒家經典書籍，必須要求自己在年少時代一鳴驚人，這裡指的是在我們懵懂成長的階段，思想觀念一定要有好的導向，而孔子的思想作為個人修身養性方面來說，甚至是人生價值觀方面來說，都不錯。所以，我們應該多多以孔子的思想澆灌自己的心靈。同時，“學儒”也是學習做人彬彬有禮的相處方式。
關於“中學道”，人到中年後，經歷了是是非非，看遍了世事浮沉也見識了各式各樣的人之後，應該用道家的思想告誡自己要“無為”，但這種“無為、不爭”並不是清心寡慾，而是以辯證的心態去看待名利榮辱，以寬廣的胸懷去容納世間的一切。
關於“老學佛”，即在以出世的思想活在這入世之中。人到老年後，更應該以一顆淡然的心態去看待生死，去發揮自己的餘熱，畢竟活到老學到老。
以上便是我的見解，也歡迎大家留言交流討論。
沈善書
★ 結論
要按我的理解來說，這短短的九個字：少學儒、中學道、老學佛”。就包涵了人的一生。這九個字牽涉到人一生的“性格”、“修養”、甚至“養生”之說。為什麼恆實你會有這樣一種觀點呢？我就一句一句分析，友友們請上眼觀看：
★ 少學儒
“儒”是什麼？
儒在《說文解字》中解釋為：儒，柔也，術士之稱。很多人估計會注意到：哈哈，儒是術士的意思啊！但是你們注意到這個字了嗎：柔！
何謂柔？在古代殷時期，專門辦理喪葬的人，統稱做儒。從事這個職業的人，一向被人輕視。收入少，待遇低也是這群人所面臨的困境。這就造成了他們在接喪葬業務時，不僅要看人臉色、還要仰人鼻息。脾氣就得以“柔”為主。
到了春秋戰國時期，以孔子、孟子為代表推出了一種文化思想：儒家。這時，儒的意思開始有了分歧。有“君子儒”與“小人儒”之分了。見《論語》 孔子對子貢說：“汝為君子儒，無為小人儒”
我個人認為，少學”儒“的儒指的是君子儒，而不會是術士儒。那麼君子儒講究什麼呢：《周禮·司徒》中就很清楚地說了要求：“師以德行教民，儒以六藝教民。哪六藝：禮、樂、射、御、書、數。
簡單地說就是：懂禮節、知大義、多讀書。這下大家就清楚為什麼要”少學儒“吧！
年輕時應樹立正確的人生觀、懂禮節不粗俗、做人做事要慎獨、說起話來抬手歸例，落下論據。努力通過”儒“將 ”年少輕狂之氣"打磨掉。
★ 中學道
我在這裡將“中”理解為“中年”的意思。那麼為什麼中年要學習“道”呢？
所謂“道”又是什麼呢？
老子的《道德經》就清清楚楚地說：道生一，一生二，二生三，三生萬物......“道”生天地萬物，生聖生賢，倶以從“道”而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉。“
老子也無法用一個字確切地說明自然的本源，萬物的本質是什麼。這在《道德經》中就可看到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
而道教另一本經典著作《南華經》，則是講得人的”無為“”齊物“......
中年人步入社會多年，世間百態紛雜入目。痴迷於人間風月、榮華富貴、些許奈何，莫名傷懷，獨處寂寥，群人愚衷......是多少人眼中堪不破的”局“。
也正如《桃化扇》所言：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。
而”中學道“則是讓到中年的人們更清楚一切事情以”無為“為主、順其自然為道。消了爭強好勝之心，斷了虛榮攀比之意。
★老學佛
何謂”佛“？《佛光大辭典》解釋為：佛為仙人中之最尊者，又稱大仙，或金仙。
人到老年，年老氣衰。一切爭強好勝之心、年少輕狂之性統統已成過眼煙雲。曾經的眾人 前擁後護、榮華富貴也只是黃梁一夢。
到老一人一室一桌一椅，百病纏身苦惱自知時，學習”佛“教理論，會讓你明白所謂人生，終會一切皆看空、終會一切皆看透、終會一切皆禪悟。
”老學佛“讓已步入老年的你，消了不服老不服輸的一口剛烈之氣，多了一口綿柔順咽養生之息。![]()
★ 結論
總得來講：儒家講做事的態度，道家講做人的態度，佛家講人性的態度。”佛、道、儒“其實就是一部書寫人生答案的綜合試題答案集。
該文僅表述個人觀點，因本人學識有限，文章有諸多錯誤之處，還請各位友友批評指正。歡迎關注我的頭條號“恆實說”。更多精彩，盡在恆實說！
恆實說
“少學儒、中學道、老學佛”，這樣對待學者是有意義嗎？
這還是有意義的。
一、少學儒。
少學儒，是說，年少時英氣勃發，志氣向上向外，前程尚無枯量，可以學習儒家進進取思想，建立積極向上努力拼搏的人生志向，為整個人生創造美好前程打下基礎。
儒家進取思想是明顯的。如易經講“天行健，君子自強不息”“地勢坤，君子厚德載物”。孔子雖然也講安貧樂道，但卻強調切磋切磋勵志，安貧樂道其實只有一種以備成就大業的歷練而已。因此，孔子強調發憤圖強。也強調見賢思齊，反躬自省不斷成長。以至於修身齊家治國平天下，實現人生最大抱負。
二、中學道。
人到中年萬事休啊。
中年學點道家的理論，有一點道家思想，漸漸學會順從自然，在辛苦忙碌之餘有點清靜無為的觀念，也不失為一種自我的解放。學學道家的養生觀念和方法，也可以有更好的精力面對生活的重負。
三、老學佛。
人到老年，黃土漸漸的掩了上來，好思考一下歸宿。雖然這時才來解決人生的終極問題略顯晚了一點。但能有一點追求心安而去，無苦而終的努力也算是心靈的安慰，和對終極問題的一個交待吧。
放下，放下，清空，清空，得個善終可也。
不過，也要防止矯枉過正，過猶不及的問題。強自取柱，柔以取縛，凡是取中庸之道吧。
水煮周易
這是人生的幾個必經階段吧，儒釋道既代表了中國三中不同的思想潮流，也代表了人生所要經歷的三個階段。
少年正是奮鬥的時候，儒家講的進取，講的雖千萬人吾往也的精神正是少年所需要的，勇往直前的人才能做成大事業，年輕就是資本。
到了中年，你會慢慢發現，人不是隻要努力就能成功，孔孟之道做起來也不是那麼容易，做人正直無私，卻往往四處碰壁，慢慢的你明白，除了儒家還有一個道家，它告訴你凡事都有另一面。儒家教你剛正不阿，道家教你柔弱勝剛強，儒家教你社會是光明的，道教教你黑暗總是伴隨著光明一起產生的。
最後你終於發現，事情做完了，社會賦予的使命也完成了，娶妻生子光宗耀祖，一切都是那麼完美，可心裡總是有許多疑惑解不開，心中總覺缺少點什麼，於是佛家來幫你解答心中所有的疑惑。
這三種也不是截然分開的，或許在同一個時期這三種接替產生互相雜糅，總之儒釋道是中國人精神世界的一部分，並不能完全說那個時刻是哪種思想，只能說在人生的某個階段可能某種思想是佔主導的。
昭烈名臣
少學儒，這個沒辦法，強行統治文化圈，不學也要學，並被其束縛行為，禁錮思想。
中學道，是因為隨著年齡的增長，發現儒學的各種誤區，開始尋求真理和真文化。
老學佛，這個也沒辦法，因為古之道術不存，心靈不能得以撫慰，只能轉投佛教因果了。
浸淫之辭
沒有意義 三教是一致的 最好一次學到道位 就是完成第一步 修身 不然是經不起世道人心考驗的 正如佛經所說 無有漸次 學到了就是學到了 沒有學到就是不及格 沒有真正的功夫 會出問題 比如知識分子普遍夭折 平均壽命不高 猝死和犯法的也不少
