杨广是一位雄才伟略的伟大帝王，杨广一生勤政，格局很大，兴科举，办官学，整理天下藏书；通常丝绸之路，修建大运河，重视文化经济发展。攻灭吐谷浑，讨占城、征契丹，大宴突厥，占琉球、三征高句丽，开疆扩土，内外宾服。是一位非常了不起的伟大帝王。但是他最后以失败告终，他的一生事迹只能由取代它的唐朝人编写，他的错误被无限放大，开疆扩土修建大运河被认为是穷兵黩武劳民伤财。一代雄主被冠以暴君昏君的称号。而与隋炀帝相似的汉武帝，一样开疆扩土，穷兵黩武，百姓疾苦远大于杨广时期，正如司马迁所言；疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。论错误，用司用马光的话说；汉武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。但是汉武帝没有失国，江山没有易主，其生平事迹，全有子孙们编写，当然和杨广不可同日而语。
问题的焦点是，杨广虽然四处用兵，但是国家经济形势并没有像汉武帝时期搞得人口凋敝，饿殍遍野，隋朝一直到杨广死后，国库充盈，几大粮仓积谷上千万石，足可支数年甚至数十年。为什么却最终以失败告终？其时唐代贞观年间著名宰相马周一句话道破其中原委。马周说；孝武皇帝虽然穷奢极侈，但承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后，即有武帝，则天下必不能全。
马周的分析非常透彻，一语道破其中的玄机，汉武帝前边经过了汉高祖。汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝几代人的治理，天下早已安定，人心属汉，对汉政权的归属感非常强。如果汉武帝是汉高祖的儿子，以他的作为，尚不完全宾服的人们不可能饿殍遍野，民不聊生还能心无二志。汉武帝必会成为亡国之君。但历史不能假设，汉武帝没有失败。这不等于马周说的没有道理，杨广就活生生的演绎了一次汉高祖后既有汉武帝的现实剧。
隋文帝杨坚建立隋朝前正是五胡乱华之时，政权交替仿佛走马灯，各路诸侯乱哄哄你方唱罢我登场，上演着都是为他人作嫁衣裳的闹剧。这是动乱的年代，也是英雄辈出的年代，每个人都能看到机会，隋文帝结束割据状态，人心才稍稍稳定，但内心的希望和投机思想只是暂时的潜伏，一看到机会，每个心怀异志的人都会非常踊跃的跳出来，与汉武帝所处的时代人心早已归附大汉朝有着本质的不同。杨广时期的民心还非常不稳定。杨广的步子迈得太大了，没有考虑民众基础，急功近利大动兵戈，大兴土木，使很多人看到人心浮动可以利用，于是纷纷拉杆而起，相互效仿，都想在混乱的局势下分一杯羹。杨广其时注定要失败的，不但是杨广，正如马周所言，汉武帝如果在汉高祖之后马上大动兵戈，造成民不聊生，再加上巫蛊之祸搞得人人自危，刚刚从秦末战乱中安定下来的人们必定会重演陈胜吴广振臂一呼，天下响应的局面。汉武帝纵然是雄才伟略也难免被民怨吞没。
如此看来，杨广虽然是雄才伟略的一代雄主，但是在政治斗争的漩涡中还有很多不成熟的地方，没能压制住自己内心的英雄情结，太想成为一代雄主，过于急功近利了。其败也在预料之中。
閱讀更多 山野論史 的文章
