按当地人的说法，人民公社时期户族观念仍然比较强。改革开放之初是户族发挥作用的最好时机，现在户族正快速式微，人心不齐，对事务看法不一样，户族无法拧成一股绳，对内认同变弱，对外行动更是无力。村庄治理，户族不再是一个强有力的行动单位。这与华北农村小亲族仍然在村庄政治中起着基础性作用大相径庭。
一
2016年5月到陕西宝鸡眉县横渠镇调研，访谈了六个村，主要是与村干部座谈。眉县位于秦岭以北，渭河以南，属于关中地区的南缘。2004年我与罗兴佐、董磊明等位曾到关中武功县调研，发现了关中农村以户族为代表的农民认同与行动单位。眉县与武功相邻，眉县位于渭河南岸，传统可以种水稻，现在也多以种植苗木和经济作物为主，原因是在秦岭和渭河之间的土地、水利条件好，气候也比较湿润，而渭河北岸的武功县则是典型的北方半干旱气候，也缺水，不能种植水稻，主要种小麦和玉米。
2004年武功调研中，当地农民多次讲到“户族”这样一个血缘联合体，大致是五服内父系血缘关系的集合，后来我们将中国北方农村广泛存在的以五服血缘关系为主的家庭联合体称作“小亲族”。华北农村，这个小亲族的名称有所差异，通常叫做“门子”、“家门”、“门户”，关中比较通行的叫法是“户族”，也有自称“门子”、“同门”的。有些地区没有名称，但村庄五服内的血缘关系是自己人，“未出五服”不仅意谓着血缘上的亲近，而且意谓着在红白事甚至很多社会事务上的相互帮助。存在小亲族的北方村庄，村庄内划分为若干互不隶属的小亲族，所有人都清楚自己所属小亲族，也都清楚其他人所属小亲族。小亲族内部互助合作，外部相互竞争。村庄熟人社会就是由若干对内合作和对外竞争的小亲族构成。
以五服内血缘为基础的农民认为与行动单位广泛存在于华北、西北等北方地区。相对来讲，华北农村，尤其是黄淮海地区，小亲族认同与行动能力更强。以小亲族为基础，通过小亲族合纵连横所塑造的村庄政治具有很强的对抗性。陕西关中的户族则显得相对温和。同属关中的眉县和武功，眉县户族的认同与行动能力似乎又比武功要弱一点。仅就眉县与武功存在的这种差异进行解释，可能与眉县地处秦岭和渭河之间，建国前，秦岭深处易藏土匪，这些土匪随时可能下山来。因此，眉县农村防匪就成第一要务，地缘关系凸显。这从眉县自然村普遍称为“堡”可以看出，每个自然村同时又是一个筑有城墙的堡垒，自然村内又分有多个户族，血缘基础上的户族服从于地缘基础上的自然村堡。这就削弱了眉县村庄中的户族认同，降低了户族的竞争性。而武功地处渭河以北，距藏有土匪的秦岭相对较远，所受匪患相对较轻，户族认同就较强，户族之间的竞争就比较激烈。
建国前，匪患是一个大问题，村庄容易受到土匪袭击，村庄自卫是基本功能。华北平原缺少防范土匪的屏障，以村庄为单位筑堡，以及联庄自卫，就成为决定村庄社会结构的关键要素。华北平原防范土匪的好处是，不同村庄之间可以相互支持和增援。大股土匪不易找到藏身之处。南方地区多为山地，防范土匪的办法是依山傍水建村庄，福建的围屋具有明显的防范土匪的功能。前不久到广东清远调研发现，建国前，聚族而居的清远村庄几乎村村建有炮楼和城墙，以防土匪。南方农村是以宗族为基础的村庄，地缘血缘关系高度同构。北方农村，地缘之内往往有着若干互不隶属的血缘群体，即小亲族集团。村庄这个地缘共同体在公共品供给尤其是防匪等方面具有重要功能，而小亲族在为农民提供红白事互助方面则具有不可替代的功能。
二
眉县户族一般都是以五服范围的父系血缘关系为限所形成的农民认同与行动单位，其行动的主要方面是红白事的帮忙。一般情况下，户族内的红白事，本户族的人都会来帮忙，劳动力过来帮忙了，家里停灶，老人小孩也来办红白事的农户家里吃饭。也就是说，本户族一户人家办红白事，整个户族其他农户就会停灶，帮忙的帮忙，凑热闹的凑热闹，整个户族的人都来事主家吃饭。非本户族的人，即使同村同姓且是好朋友，也是最多一户只邀请一人来帮忙，而不大可能停灶全家到事主家吃饭。
户族内部的自己人认同，表现在本户族内部，晚辈叫本族长辈为“爸”，户族以外的长辈则叫“叔”，称呼上存在着明显的远近差异。办丧事时，本户族的晚辈要为去世长辈戴孝，属于“孝子贤孙”。农户办红白事，本户族的人是会全部到场帮忙且全家来吃饭的，因此，户族规模太大，来帮忙的和来吃饭的人就太多了，相互帮忙时就人浮于事，扯皮事多，责任心少，办事花费太高。这样户族就会提前分裂。若户族太小，办红白事时帮忙的人手不够，就要相对扩大户族规模，从而就会延迟户族的分裂。村庄有一些农户数代单传，甚至没有五服内的血缘兄弟，这样的农户就会依附在血缘关系最近的户族中。眉县有些村庄在建国前有大量从河南等地逃荒过来的农户租住在当地，建国后分田分地成为当地正式居民，这些来自外县外省的外来农户没有形成适合规模的血缘共同体，这些外来户就倾向通过相互之间的联姻组成异姓户族，从而在红白事上形成互助协作。
因为受到以上限制，户族规模一般在20户左右，最多不会超过40户，150人，最少也要有上10户，三、四十人。户族一般都会有一个理事人，具体负责本户族红白事的张罗，也负责本户族内家庭矛盾的调解，还是分家时的证明人。过去户族理事人一般由德高望重的老年长辈担任。现在越来越由经济条件好、能说会道的中年人担任。公正且有钱的人当理事人，说话才有人听，办事才能指挥得动人。
2016年6月2日上午
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