春訊51939364

諡號，代表的是後世對前世帝王將相的蓋棺定論，這個涉及到歷史會怎麼書寫的問題。所以，選擇特別慎重，也很巧妙，既包含對逝者的尊重，又有對後人的警醒。

歷史上，諡號是一門很深的學問，是需要經過深刻論證的，所以，指向也不一樣。

諡號含有褒貶之意，最高的褒揚就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厲、幽、煬、靈、紂都是貶字，衝、殤、愍、哀、悼等諡表示同情且兼有不同程度的貶意。

我們可以說說每一個最差的諡號的代表性人物

厲王

"厲王"乃暴虐之君王(天子、諸侯王等)，歷史上較出名的有周厲王，長沙厲王，前秦厲王、楚厲王。其中大家熟知的周厲王是橫徵暴斂，壟斷社會財富，剝奪貴族利益，還不顧百姓死活，四處征戰。不過也有特殊的例子，楚厲王本身非常英明，也非常有才略，楚國變得富強，楚文化也開始在他手上萌芽，但可惜因為他為政殘暴，所以也落得個厲王的諡號。

幽王

動祭亂常，暴民殘義，淫德滅國，都是“幽”指的行事，違背常規，比較荒唐的，歷史上的代表人物是烽火戲諸侯的周幽王，還有南詔國大型佛寺的幽王，以及西漢被餓死的劉友也諡號幽王。北魏孝文馮皇后，也因為不封遺詔，被強行幽禁和灌毒入口，歷史上也被稱為幽皇后。

諡號“煬”

煬這個諡號有好內遠禮，去禮遠眾，好內怠政，肆行勞神，去禮遠正，逆天虐民的意思。歷史上最著名的就是隋煬帝楊廣，好大喜功，虛榮無比，追求豐功偉績，恨不得把什麼事業都一下子做完。

靈王

諡號靈王的都是奇葩，都是頑主，歷史上最著名的有行事怪異，品味獨特，窮奢極欲，昏聵無能的楚靈王，一句“楚王愛細腰，宮中多餓死”，就把楚靈王的奇葩都說清楚了。漢靈帝則喜歡賣官鬻爵，喜歡沉迷享樂，沉迷辭賦。

當然也有例外，趙武靈王，是戰國七雄中趙國的君主，他推行“胡服騎射”使得趙國變得強盛，算得上是一代雄主，可惜在沙丘之亂中被幽禁餓死，最後也落得個“武”的諡號，實在是可嘆可悲。類似情況的還有還有個衛靈公，實際上是衛國的一代雄主，知人善任，選賢用能，卻因為孔子一句話，被歷史上抹黑，諡號也來了個“靈”，實際上真的是不公平的

與靈王，靈帝有的一拼的是“熹”，也就是“嬉”的意思，最著名的有木匠皇帝明熹宗，他是拋去內憂外患，枉顧國家大事，一心沉迷於木匠活中，技術高超，堪稱大師，也是奇葩。

真是佩服古人的智慧，通過一個字就能去解讀一個帝王的一生，可以說諡號為我們去研究歷史留下了寶貴的財富，也為我們提供了獨特的解讀視角

目光如電

求真知灼見

獨立的價值不輸於任何人

我是“盛唐豪歌李藝泓”

盛唐豪歌李藝泓

中國諡號最差的字，大概是“靈”或者“厲”，有一個故事可以證明這點，春秋時，楚共王快死了，慚愧地對大夫們說：“我幼年即位，水平很低，國家治理得很一般，跟晉國打仗，一敗塗地，辱沒祖宗，給諸位大夫帶來煩惱。我死後，能和先王共受祭祀於太廟，給我的諡號就叫‘靈’或者‘厲’吧，你們斟酌斟酌，選一個給我。”這是很謙遜的說法，因為古代諡法書上說，“亂而不損曰靈”、“戮殺不辜曰厲”，都是很惡劣的諡號。眾臣勸了幾次，不管用，不過等安葬時，宰相子囊還是沒從“靈”和“厲”裡面選一個，而是另取諡為“共，眾大夫皆稱好。因為諡法書上說“既過能改為共”，子囊說，君王臨死時能正視自己的缺點，相當於改過，當然應該取諡號為“共”，其實就是今天“恭敬”的“恭”的早期寫法。除了這兩個不好的諡號，古代還有些諡號很難聽，比如“隱”“湣”“煬”“悼”“殤”“幽”，“隱”是哀痛的意思，春秋時的魯隱公拒絕了臣子的意見，堅持要把君位讓給自己的弟弟，結果那臣子反而向他弟弟進讒言，把他殺了，所以諡號為“隱”。戰國時的齊湣王被燕國攻佔了首都，自己也被殺死，所以諡號為“湣”，也就是“憐憫”的“憫”的異體字。另外隋煬帝、周幽王之類，都是有名的昏君，看他們的諡號就知道，都不是好貨。

梁惠王

一般來說，君王只要不幹的特別差，都是能得到一個美諡或者平諡的，但是有一些皇帝，因為嚴重的失職乃至於亡國，所以得到很差的諡號。我們在這裡簡單的舉幾個例子：

1. 煬：好內遠禮曰煬。就是說他不遵守禮法。也是隋煬帝楊廣的諡號。楊廣好大喜功，濫用國力，折騰無度。最後自己的手下造反，被縊殺於江都。

2. 靈：不勤成名曰靈。說的是隨著自己的本性做事，不見賢思齊。漢靈帝劉宏的諡號。漢靈帝在位時期，荒淫無度，寵信宦官導致國事日壞。是東漢滅亡的直接責任人，所以死後得到的諡號是靈。

3. 戾：不悔前過曰戾。沒有帝王獲得這個諡號，但是是漢武帝劉徹的兒子劉據的諡號。武帝晚年多疑，於是有心人發起了巫蠱之禍，意在陷害太子和皇后。結果皇后和太子先後自盡，只有太子的孫子因為還是嬰兒生還。後來正是這個嬰兒繼承了皇位，對劉據進行了徹底的平反，但是又不能徹底的否認漢武帝，所以給劉據的諡號依然是一個惡諡，而劉據也被後世稱為『戾太子』。

4. 幽：動祭亂常曰幽，說的是祭祀不合規矩，觸怒鬼神。西周的末代君王周幽王就是這個諡號。周幽王烽火戲諸侯，為了褒姒亂了君臣之道，後來被戎狄所殺，故而亡國（這是史記版本的故事，有爭議），所以諡號是幽。

5. 夷：克殺秉政曰夷，形容一個君主以殺戮立威，典型的如西周的周夷王。周夷王在位的時候，聽信紀國君主的讒言，把自己的大舅哥齊哀公扔到大鍋裡煮死了，而周朝也因此大失諸侯之心，很多諸侯都漸漸不來朝拜周王了。

經史通義

所謂諡號，就是用一兩個字為歷史上的大人物們（皇帝、皇后、大臣）蓋棺定論，評論一個人的功過是非。

按照生平事蹟進行評定，給予褒獎或者同情，始於西周。

其實一開始，諡號是沒有“惡諡”的，只有“美諡”、“平諡”，直到西周共和行政以後，周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”，從此出現了“惡諡”，來評價那些德不配位君主。

諡號的選定根據諡法，在諡法中規定了一些具有固定涵義的字，以便確定諡號時選擇。

美諡：這一般都是宣揚有功勳的君主，比如文，經緯天地曰文、道德博聞曰文，歷史上著名的漢文帝，隋文帝，都是曾開創過盛世的賢德之君。又比如武，克定禍亂曰武、威彊敵德曰武，來表揚諸如漢武帝這樣的雄才大略開拓疆土之君。還有康，安樂撫民曰康，由義而濟曰景，昭德有勞曰昭等美諡，又稱為上諡。

而其中，文武是最高的褒揚，其次是成、桓、昭、穆、景、明等字。

惡諡之二：幽。諡號中，幽字不佳。當年周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進鎬京，幽王姬宮湦被殺，西周滅亡，教訓可謂慘痛。所謂幽，指的是早孤有位也，壅遏不通也，動祭亂常也。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀、不明禮儀，皆謂之幽。對於幽字，歷來還有不同看法，據聞還有為帝王過錯幽隱之意。

（周幽王）

惡諡之三：厲。西元前841年，西周國人暴動，流放周厲王，建立共和。這位令人道路以目的暴君，稱得上厲字這個諡號。何為厲？致戮無辜曰厲。厲王好殺，特務遍天下，防民之口甚於防川，終至江河決堤，流放幽死，長留萬古罵名。西周衰弱自厲王始，當時距離西周建國已210年了，又70年，西周滅亡。

（周厲王）

惡諡之四：悼。

（楚莊王）

惡諡之六：慜。在國逢難、使民折傷、在國連憂、禍亂方作均為愍。沒一個好詞，這可謂內憂外患，戰戰兢兢。在國逢難，指死於宮廷政變；使民折傷，指苛政災害傷民；在國連憂，就像成湯遭遇七年大旱，反正就是不讓皇帝睡好覺。春秋國君中此諡號最多，宋愍公、魯愍公等，這些倒黴蛋都是死於權臣之手。

惡諡之七：莊。很多人都以為“莊”是美諡，其實不然，不信請看解釋：兵甲亟作、睿通克服、死於原野、屢徵殺伐、武而不遂均曰莊。按字面這是美諡，看解釋卻是惡諡。除了睿通克服之外，其餘都是指責征戰不休，勞民傷財之意，甚至身死戰場，一命嗚呼。睿通克服者，通達而使之臣服也。最有名的當屬春秋五霸之一的楚莊王熊侶，就是“不鳴則已一鳴驚人”的那位哥。

惡諡之八：夷。克殺東正、安心好靜曰夷。夷者，誅殺也，傷害也。成語“夷為平地”意思與此相同。克殺東正者，以殺為政，殘莫大焉，誅戮不忌，傷人多矣。前面解釋屬於惡諡，但是安心好靜屬於平諡，不好不壞。前者惡諡如西周夷王姬燮，因紀侯上讒言而烹殺無辜的齊哀侯，可謂慘矣，惡諡正適合他。

作家王麟

諡號是古代中國對皇帝（國君、諸侯王）政治生涯的蓋棺，在隋之前，諡號和廟號的使用是異常嚴謹的，諡號人人都有，廟號必須是成就極高，如兩漢400年，有廟號的皇帝不過一手之數，所以隋之前的帝王一般都稱XX帝而不是XX祖或XX宗，因為有廟號的實在不多。

唐代開始，廟號成了慣例，諡號更是成為統治者歌功頌德的工具，如唐太宗的諡號為:文武大聖大廣孝皇帝，宋徽宗這樣的昏君庸君，諡號更是:體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝，簡直跟鬧著玩似得。

想體驗諡號的真實和權威，得看先秦。

諡號中，評價最高的大致有:文、武、宣、莊、威、桓，表示執政時在某一領域成就不凡，如隋文帝、周武王、漢宣帝、楚莊王、齊威王、齊桓公。其中文和莊最好，宣、桓、威次之，武最末。

次一等的大致有:景、襄、明、成，如齊景公、周襄王、漢明帝、楚成王。雖不如之前六個，但也是有功於社稷或恩澤於民的美諡。

第三等為中諡，多數執政無建樹卻也無大過，或略有小功、小過，大致有:惠、平、靜、烈、定、元，如:漢惠帝、周平王、魯定公、晉元帝。

第四等開始便是惡諡了，但也分幾種。

第一種是體現個人性格缺陷或悲慘奇特的政治際遇，這類諡號先秦時期最多，漢之後絕跡，如晉出公、秦躁公、魯隱公。

第二種是登基時已是大權旁落的可憐蟲、個人或政治際遇悲慘者、在位時有過錯或失德，如:被周天子烹殺的齊哀侯、人倫盡喪的陳靈公、債臺高築的周赧王、百日登基的漢殤帝、被迫禪位的漢獻帝等…

最差的諡號莫過於亡國之君，特別是紂、桀、幽、煬、湣，不僅亡國，更有禍亂天下、殃及蒼生之意，是惡諡中的惡諡。

此外還有三種較為特別的諡號

一種是雙諡:雙諡基本是一好一壞，表示帝王（諸侯王、國君）在位時前後判若兩人的表現。

如開創胡服騎射，晚年卻在繼承人的問題上出了昏招，導致餓死沙丘的趙武靈王，武是對他前半生的表彰，靈是對他晚年錯誤的影射，再如秦趙的兩位惠文王，也是一好一壞的雙諡。

如果各位有心去了解這三位國君的生平，還會發現雙諡號的前後順序也是他們政治生涯的功過順序，武靈王胡服騎射在前、餓死沙丘在後，趙惠文王沙丘之變弒父在前、治理趙國在後，秦惠文王違背秦孝公遺願，車裂商君在前、建功立業在後。

先秦時代對國君諡號的嚴謹，後世無出其右。

第二種是穆、昭諡號:表示皇帝（國君、諸侯王）在位期間各方面均成就不凡，國家全面發展，文武宣莊威桓這樣的單字已經無法詮釋他在位時全方位的成就，後世多數會用穆和昭為其定諡號。

如拓地千里、稱霸西戎的秦穆公，為秦統六國奠定基礎的秦昭王，帶領國家從廢墟中崛起的燕昭王，振興楚國的楚昭王，以及西周最繁盛時期的兩位統治者-周昭王和周穆王，都是此類諡號的代表，他們共同的特點是在位時間夠長、統治期間國力鼎盛、經濟發達、軍事強大…

這類國君，後世便會以他們繼位的順序定諡號，單數為穆、雙數為昭，字面本身並無讚美之意，但卻是先秦時代對在各方面都取得出色成就的統治者最大的美諡。

有心者可以關注一下，先秦時期以穆和昭為諡號的國君，在位時間最短也幾近30年，秦昭王和周穆王甚至超過50年，而且都是文治武功極為出色。

第三個特別講的最高美諡，是一個單字的孝，歷史上這個諡號使用率極低，秦孝公將這個諡號拔高到了近乎聖君的地步。

就像冠軍侯是霍去病的個人專屬一樣，單字孝諡號也幾乎可以看做是秦孝公的個人專屬。

孝字原本就是一個相當不錯的美諡，如:五宗安之曰孝、慈惠愛親曰孝、秉德不回曰孝、協時肇享曰孝…

從秦孝公開始，諡號孝的含義中增加了和順天下、教化萬民之意，這八個字就真心了不得了，已經不是文治武功、威加四海這麼簡單，從秦孝公往上數，恐怕也就堯舜禹湯這些被後世歌頌的聖君能當得起了。

所以且不論秦孝公執政時的功績當不當得起這個八個字，但自他之後，單字孝絕對是所有諡號中最高大上的。

先秦時期，為國君定諡號是件特別嚴謹的事，如舉鼎而死的秦武王，第一次給他定的諡號是殤，但繼位的秦昭王與秦武王兄弟情深（不要相信羋月傳裡的胡說八道），說什麼也不同意用這麼個惡諡來給他哥蓋棺定論。

因此第二次群臣重議後，定武哀（這個武並非漢武帝滌盪天下的武，只是單指個人勇武），秦昭王依舊不同意，要求去哀留武。

這下群臣不幹了，覺得秦昭王這是在替他哥粉飾、是作假…爭論了許久，最後雙方各退一步，武字保留，哀改成悼，為秦武悼王，悼和哀看上去一個意思，但一個是悲哀，一個是惋惜，相當給面子的一個諡號。

綜合上述，個人認為最高的美諡是穆、昭、孝，最差的惡諡是桀、紂、幽、煬。

兩江總督

根據諡法規定，最差的諡號大概有以下幾個：武、襄、莊、丁、靈、殤、煬、隱、悼、刺、愍、哀、幽、厲、躁、抗。具體涵義如下：

剛強理直曰武，威強澼德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。

闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄；

兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢徵殺伐曰莊，武而不遂曰莊；

述義不克曰丁，迷而不悌曰丁；

死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈；

短折不成曰殤，未家短折曰殤；

不顯屍國曰隱，隱拂不成曰隱；

年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼，恐懼從處曰悼；

不思忘愛曰刺，愎狠遂過曰刺；

外內從亂曰荒，好樂怠政曰荒；

在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍；

蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀；

蚤孤鋪位曰幽，壅遏不通曰幽，動祭亂常曰幽；

去禮遠眾曰煬，好內遠禮曰煬，好內怠政曰煬；

殺戮無辜曰厲；

好變動民曰躁；

逆天虐民曰抗。

綜上，最差的應該是“抗”。反觀中國歷史，似乎諡號為“抗”的，好像還真沒有。

稷離

中國古代訂立帝王諡號的依據，一般來說依照的是《逸周書》中的“諡法解”，書中記錄了九十九種不同的帝王諡號，後世帝王身後功過，一般均從這一諡法解釋中進行擇選。

諡號是古人在帝王辭世後對於其一生功過的評判總結，一般來說分為“褒諡”（帝王生前有治世功勞）、“平諡”（帝王生前無功無過）、“惡諡”（帝王生前犯下大錯）三種評判標準。在《逸周書》中，屬於“惡諡”的諡號有

肆行勞祀曰悼。（勞於淫祀，言不修德，如楚悼王）

好樂怠政曰荒。（淫於聲樂，怠於政事，如明魯荒王）

禍亂方作曰愍。（國無政持，長年動亂，如晉愍帝）

不勤成名曰靈。（放任本性，不見賢思齊，如漢靈帝）

殺戮無辜曰厲。（橫徵暴斂，殺伐無度，如周厲王）

蚤孤短折曰哀。（未知人事而早夭，如漢哀帝）

好變動民曰躁。（數度遷徙，勞民無果）

不悔前過曰戾。（知過而不改）

怙威肆行曰醜。（肆意行威，不知謹慎）

動祭亂常曰幽。（易神之班，擾亂綱常，如周幽王）

好內遠禮曰煬。（喜好淫樂，不修德政，如隋煬帝）

華言無實曰誇。（言好詼諧，誇談無實）

逆天虐民曰抗。（背德無懼，目中無尊）

名與實爽曰繆。（好美名而無實德）

除以上十四種惡諡以外，中國歷史上實際存在過的惡諡還有“廢”、“末”等，基本帝王的生平和結局都不算好。諡號的盛行主要在西周到唐代之間，自唐以後，諡號基本就只取褒諡，不用惡諡，並且諡號名稱越來越冗長複雜，所以對帝王的代稱便以廟號為主，不再注重諡號。

在下翩竹

此題好有趣，福垊好古，嘗深思諡號之事而有些許心得，予以分享以解題主之惑，亦請諸君指教。

諡號用字取自假託周公之言的《逸周書.諡法解》還有漢蔡邕、北魏元修、隋文帝、唐張星及張環、宋蘇洵增刪而在明有定稿。竊以為《諡法解》等文獻的最大問題就是一字多意，還好壞意都有。這就導致蓋棺難定論，後人多迷惑。精確用字，一字一意，方為解決之道。

武、莊(壯)、襄等一字多意有好有壞，靈、幽、悼、隱等一字多意有壞有中(性)皆不在討論之列。專屬惡諡十餘個，一般最就一個字，題主要求幾個，福垊姑且選三以⭐數區分。

最差⭐:躁——好變動民。竊以為就是折騰——漫無目的又好大喜功地折騰。使臣民流血流汗還流淚——勞而有禍。秦始皇、漢武帝、隋世祖等都有這種傾向。

最差⭐⭐:醜——怙威肆行。竊以為就是小人心態作惡多端，使臣民流血流汗還流淚——虐致災禍。上面如果說好心辦壞事，那麼這個就是故意作惡，感覺過癮了。孫浩、高洋等有此傾向。

最差⭐⭐⭐:抗——逆天虐民。竊以為就是人格完全扭曲，精神失常，恣意妄為，禍國殃民最終導致國破家亡身死換代族滅。比如亂倫、弒父、誅親，殺賢除能禍民害鄰，荒淫無道，各種折騰，最終自食其果。胡亥、劉駿、張獻忠、洪秀全有此傾向。

一般介意的字是厲、靈、繆、愍，關羽諡號壯繆，壯是死於野，繆是名不副實。秦檜諡號是醜繆。文臣最愛文正、武將最愛忠武。《逸周書.諡法解》：危身奉上曰“忠”；險不辭難，克定禍亂曰“武”。文正原不叫文正，而叫文貞，因避宋仁宗諱而改為文正，如我們熟知的曾國藩。

《諡法表》是最簡潔的個人總結——簡單高效，年號是階段性或君王一生的計劃或夢想。日本至今仍保留年號(元號)，其實源自日本的並風靡儒家文化圈的年度漢字也受《諡法表》最簡潔的年度總結吧。大道至簡，《諡法表》需要完善。它在古代簡單高效的總結人生，激勵、監督士大夫等奮鬥人生，甚至說就連今天也有一定的意義。

福垊

我們對歷史上的皇帝主要有三種稱呼，一種是用廟號來稱呼比如“唐太宗”，“宋太祖”等，一種是用諡號來稱呼，比如隋文帝楊堅，我們更習慣稱他的諡號文帝，而不是廟號高祖。還有就是用年號來稱呼，比如萬曆皇帝，崇禎皇帝等。

諡號，就是對皇帝的一生功過做一個評價，一般一兩個字即可，可是發展到後期，由於後繼之君不斷“加諡”，導致諡號越來越繁冗，清朝康熙竟然有24個字，而且都是“美諡”，已經脫離了本意，相對之下，廟號則顯得更加客觀一些。

除了皇帝有諡號，一些朝中大臣也都有諡號，比如幫助溥儀復位的張勳，因為其誓死效忠清朝，死後就被諡，“忠武”，這也是武將的最高級別諡號。對於文官來說，“文正”則是他們夢寐以求獲得的諡號。

對於皇帝來說，“美諡”一般包括文、武、景、烈、昭、穆等，一般表示惋惜的有哀、懷、愍、悼，比如晉悼公就比較有作為，可惜英年早逝，29歲就死了。

惡諡同樣也有很多，比如我們最為熟悉的隋煬帝楊廣，本來的諡號是隋明帝，“煬”是後來唐朝強加上去的，以表示其荒淫無度，不過近些年給隋煬帝喊冤的呼聲此起彼伏。

在比如周厲王，周幽王，其中的“厲”和“幽”也屬於惡諡的範疇。

除此之外還有一些比較奇葩的諡號，比如南朝的皇族蕭子顯，諡曰“驕”，還有唐朝時，白居易從弟白敏中，諡號“醜”。