農村莊稼人在蘇州
中國古代嫂嫂嫁“小叔叔”的是平常事，得到風俗習慣認可很受歡迎。
解放前很長一個時期，中國社會基層是種族治下社會。一個地區是以族姓劃分區域管理範圍，那一族男人多，勢力大就世系族長。喪夫的女人改嫁，男孩必須改姓，才能融入後爹的族群。因此，一般丈夫去世，要麼獨守空房，帶大子女，好的家族立個牌坊。女人就要“活寡”幾十年，很是悲催吧！
如果沒了丈夫的女人家中有個“小叔叔”，那就是嫂嫂天大的好事吆！長輩們會全力促成這段婚姻，特別是有男孩滴！家庭條件不好的更積極，省錢，省力，也保護了家族香火的延續。有的嫂嫂比小叔大好多，即便“小叔叔”不願意，想方設法也要促成這段美好的婚姻。
可如今的年代，人們思想比較開放，特別是信息量大，交通發達。女人結觸範圍太“海”了。女人失去丈夫，選擇的範圍太廣，孩子改姓無所謂的事了，是吧！特別是3000萬光棍在那放著。女人無論啥子身份都能如願以償。自個的“小叔叔”想娶嫂子，真還不容易呢！年齡差距別說，身體條件，家庭條件，自身上升空間大小，清清楚楚，明明白白。不是“小叔叔”想不想娶嫂子，而是嫂子嫁不嫁“小叔叔”的問題了！
當然，嫂子嫁給小叔子，好處多多，侄子侄女與親兒女沒啥區別，孩子少受罪，嫂子也熟悉家族的親戚鄰里。只要互相對眼，美滿的一對。祝福嫂子與小叔成雙成對！
何由之
說到兄死弟要嫂，就會想到歷史上比較有名的就是孝莊文皇后下嫁小叔子多爾袞，在當時完全符合滿簇的婚嫁風俗。放在現在合適嗎？放在現在也完全合適。
嫂子，哥哥的妻子。哥哥如果不在了，嫂子相對於小叔子而言就變成了外人，小叔子與嫂子無血緣關係，結婚當然不是亂倫了。小叔子如果肯娶嫂子照顧哥哥的孩子，在我看來倒是不錯的安排，總比嫂子帶著孩子另嫁他人改姓好。
嫂子帶著孩子嫁給小叔子的，我身邊就有。我們這裡靠海吃海，很多人家都養船，這個哥哥生前相當富有，手裡有十幾條船，是我們這裡遠近聞名的“大款”。在一次出海中意外死亡。留下妻子孤兒寡母和龐大的家業。
妻子對養船完全不懂，而哥哥的弟弟跟著哥哥幹了多年，業務上完全精通，為了哥哥的事業不落他人之手，也為了更好的照顧嫂子和侄子。
小叔子在哥哥過世後兩年娶了嫂子。侄子一直還叫自己的小叔叫小叔，之後夫妻兩又生了一個男孩子。相對於同母異父的兄弟，這兩孩子的之間血緣上更親，關係也一直很好。
還有一對是這樣結合的:
哥哥的孩子一直由爺爺奶奶帶大的，哥哥死後，如果他的嫂子改嫁，就會把孩子帶走，老人一直不捨得自己的孫子被帶走，怕自己的孫子隨他娘改嫁之後受苦。剛好自己的小兒子也單身大齡未娶。而且大兒子的妻子屬於膚白貌美的美人，小兒子長相一般，性格憨厚老實，老人就動了撮合他倆的念頭。
在老人的滲透和撮合之下，兩個年輕人覺得為了孩子，這是最好的選擇。也就同意了這門婚事，因為彼此瞭解，結婚後一直過的很幸福。
其實嫂子嫁給小叔子，對於已經失去父親的孩子而言，這樣更好一些。說到孩子對這個小叔的稱呼問題。我覺得如果孩子還小，可以改口的話，儘量改口，如果孩子很大了，已經有了自己的意識，那麼就徵求一下孩子的意見。
叫“叔叔”還是叫“爸爸”，只是個稱呼的問題，血濃於水的親情是改變不了的。未婚小叔子娶嫂子相對於後結合的家庭來說矛盾相對少了許多。
網悠然
我是薩沙，我來回答。
這些東西，都是遊牧民族的玩意。
對於遊牧民族來說，為了保證族群的延續，父親死了娶後母，哥哥死了娶嫂子，都是順理成章的事情。
如若不然，後母改嫁，就有可能帶走自己生的孩子，也就是你同父異母的弟弟，導致族群的瓦解。
或者嫂子改嫁，會帶走你哥哥的孩子們，導致家族人丁大減。
所以，在古代的遊牧民族，無論匈奴鮮卑突厥柔然蒙古契丹，都奉行這一套法則，這也是實際生活的需要，沒必要用道德進行批判。
說白了，這是沒辦法的事情。
其實，藏族一些地區，還流行著幾兄弟共1妻。
這也是沒有辦法的，因為那裡生活太艱苦，一個男人無法養活一個家庭，被迫只能幾個男人共1個妻子了。
但對於漢人來說，這簡直就是不可思議的事情，是所謂亂倫大罪。如果在漢人中，兒子和後母通姦，是驚天動地的大事，兒子可以斬首，後母可以凌遲處死。
至於嫂子和小叔子，不要說娶，就連見面都是大忌諱。
所謂嫂子落水了，小叔子才能跳下去救。
平時如果小叔子和嫂子不避諱，頻繁接觸，就說明兩人有問題。
滿清顧命大臣肅順被斬首之前，在囚車裡一路大罵，獄卒都沒有阻攔。
但肅順罵出慈禧太后和奕訢是叔嫂狼狽為奸，肅順立即就被割了舌頭，昏死過去。
為啥？因為叔嫂不清不楚，在當年是罵人最陰毒的話，獄卒如果不割肅順的舌頭，恐怕自己腦袋不保。
薩沙
哥哥不在了，嫂子帶孩子嫁小叔子的事其實在農村，有很多這樣的例子，多數都是自願的，其實如果小叔子沒結婚，哥哥不在了，小叔子和嫂子兩情相悅，結婚也有很多好處。
首先，哥哥的孩子不會受罪，爺爺奶奶還是親爺爺奶奶，小叔子給哥哥孩子當爸爸，能如親生一樣的對待。
哥哥因故不在了，小叔子沒結婚，肯定會無微不至的照顧哥哥的孩子，再者孩子和小叔子之間總是有牢固的感情，突然之間父親不在了，對於孩子來說小叔就成了依靠。而人是有感情的，嫂子在久而久之小叔子的照顧下，肯定會動情，而父母也是更能接受這樣的事，總比自己的親孫子隨著母親改嫁隨他人姓的好，在父母撮合，二者之間又暗生情愫的情況下，小叔子和嫂子結合也是自然而然的事。
筆者一同學二十幾歲，結婚後育有一女，孩子三歲時同學因開農用三輪車下地時翻車不幸死亡，而同學二叔家弟弟正好沒結婚，在同學去世後同學弟弟照顧侄女，照顧同學父母，捎帶著照顧嫂子，兩年後同學弟弟便和同學媳婦結婚，並認了同學父母為爸媽，因為同學父母只有同學一個兒子，一家人也算是有了一個好結局。
如果發生了這樣不幸的事，真有這樣合適的，也不失為一種好的結局，這並不違背道德，只要兩情相悅，可以接受！
珞珈評論社
如果兩人情投意合，沒什麼不可以的。
弟娶其嫂，這個放在解放前，根本不叫事兒，有的地方還將這個列入了“風俗”中，即，兄長早亡的話，未婚的弟弟有接盤的義務和責任。這種風俗在部分少數民族中更為常見。
這樣的婚姻好不好呢？
好處還是很多的，對雙方而言，彼此知根知底，他們是不是合適在一起，彼此應該很清楚了。
對女方來說，再嫁幾乎是一定的了。可無論是不是帶著子女出嫁，以後的生活對她來說都是不小的挑戰。對她的子女來說，無論是隨母親嫁入一個為止的家庭，還是留著家裡跟著爺爺奶奶生活，都是不幸的選擇。而對於爺爺奶奶來說，前途同樣充滿了迷茫。
而如果弟娶其嫂的話，那麼一切都問題就都不是問題了。
對女方來說，家還是原來的家，除了丈夫換了，其他都沒變。爺爺奶奶也可以繼續享受子孫繞膝的天倫之樂了。小兒子的婚姻大事也一併解決了。就弟弟而言，對女方知根知底，也不用擔心雙方合不合適，她會不會適應等問題了。
雖然，看起來一切都好。但就是有一個問題:雙方太熟悉了。
遊子天涯君莫問
這事有些違背倫理綱常，不過我倒是有些坐井觀天，必定在某些地方風俗上講，是兄長如父，嫂子如母啊！怎能為了一時貪慾，有為傷風敗俗之舉！那雙方要有多麼超強的心理準備，才能接受住來自各方面的疑惑與猜測！
雖然是人性生理上的各取所需，可在心理上和日常行為上，就沒有一定的影響和思想上的隔閡？他們是否在以前的日子裡，就有了相互的吸引？我們隔壁村裡就有過這樣的案例，嫂子風騷妖豔，弟弟風流瀟灑，兩人合謀讓哥哥染上不治之症而亡，最後名正言順組合。直到2015年六月中，弟弟在醉酒中無意透露出蛛絲馬跡，而且時間也過去了整整十九年，三方的孩子也都長大成人，這對男女才被繩之以法。所有親朋都被這兩人矇騙了十九年，之前還對他們的巧妙組合讚賞有加。直到今天，朋友們的眼睛才見證了真實！
所以說弟弟如果真要娶嫂子為妻，這事要值得三思而行，是真有難以言說的苦衷？是蓄謀以久的策略？是水到渠成的組合？我卻暫且不能定論，因為時間將會證明一切！世間會沒有不透風的牆，到時全部的行為都會找到有力的佐證！還所有猜疑與推理一份可靠的清白！
真有人要跨越人格與道德，行為與倫理的鴻溝，去尋求生理上的滿足與心理上的刺激，我還是先獻上百分的祝福，祝願雙方執子之手，恩爰白頭！
獻上我精心釀製的楊梅酒，喝到大醉不暈頭。
呆眉呆眼
叔配嫂，從古到今事例很多，只要兩人相親相愛，和睦共處，既不違背道德倫理，而且對長輩、子女都有好處。我們家族二房的老哥四十歲時去世了，嫂子守寡帶兩個十多歲的正在上學的兒子，三房有個老哥三十多歲未成家，經族人們相互溝通，最後他倆走到一起，共同扶育兩個兒子完成學業。而今他們共同生活近三十年，現兩個兒子相繼成家，孫子都十多歲了，兒子兒媳外出打工，他和嫂子在家種農田、種萊、養豬、養羊、養雞，照顧孫子，年終兒子兒媳回家過年，殺豬宰羊，一大家高高興興，熱熱鬧鬧過春節，雖然在家每天忙忙碌碌，但能看這家哥嫂心裡多麼開心，充實。前不久我見這位老哥在公路邊等校車來接孫子回家，可愛的小孫子一下車，高興地喊：爺爺！隨即上前一把拉住爺爺的手，完全看不出來有什麼別樣。這位老哥朝我笑了笑，牽著孫子回家。我從內心祝福這位老哥享受到的天倫之樂！這是多麼的幸福！
淼叔1
哥哥去世，嫂子嫁給小叔合適嗎，我覺得只要雙方同意沒有什麼合不合適的，說一下我家的故事吧，我爺爺兄妹四個，有倆個弟弟一個妹妹，我爺爺那個時代很窮的，有的時候都吃不上飯，那個時候也沒有計劃生育，我爺爺和奶奶在他們十幾歲的時候就結婚了，第一個孩子是我大姑，然後二姑我爸我叔他們，在有我三姑的時候，我爺爺就去世了，他去世的時候我三姑還沒有出生呢，後來我奶奶帶著他們六個一起生活，我三爺爺也去世了，三奶奶帶著他們的孩子又走了一家，家裡就剩下我奶奶還有幾個孩子，那個時候我二爺還沒有結婚，據說我們村裡的人就讓我奶跟著我二爺爺，一開始我奶奶也不願意的，後來那些長輩們就把我奶和我二爺關在一起，什麼時候同意了就放出來，後來沒辦法就在一起了，後來也挺好的，又生了我小叔和小姑。
堅持軒軒
這個是可以的，因為在解放前就有這麼幹的，老一輩應該都熟悉。並且在很多少數民族中也有這麼幹的，例如蒙古組、羌族等等。
其實這樣做還是有好處的，大家都知根知底，他們是不是合適在一起，彼此應該很清楚。
而且對於女方來說，再嫁幾乎是一定的了。可無論是不是帶著子女出嫁，以後的生活對她來說都是不小的挑戰。對她的子女來說，也是一個不小的挑戰
而如果這麼做的話就會簡單很多，除了除了丈夫換了，其他都沒變。父母方面也不會存在問題，孩子們也會和往常一樣。
彩票大師
真實的案例放生在我的身邊：鄰居仲大爺在哥哥去世後的一年，和自己的嫂嫂住在一起了，沒有辦領證但一直同居，哥哥和嫂嫂有三個兒子都在青島結婚生孩子了，工作穩定，收入頗豐。好在孩子們都很有出息，這麼多年，仲大爺從來都沒有讓女人做過飯，一個大男人包攬了所有原本女人應該做的事情，把自己的嫂嫂寵的像小孩，這女人極懶，兒子們寄來的生活費足夠讓她吃好的穿好的。
天有不測風雲，突然地這女人得了癱瘓，臥病在床，仲大爺每天都推著輪椅帶她到處走，這個絕世好男人從不抱怨。
有人說他傻，這一輩子總是為了別人活著，養著別人的老婆，連自己的孩子都沒有，就是個奴隸。人這一輩子如果一直活在別人的唾液中就一輩子抬不起頭來。
其實我想說，我們不是當事人，家家有本難唸的經，沒有合適不合適，只有願不願意。
