山東招遠“5·28血案”距今已整整四年，兇手早就受到應有的懲罰。然而，慘案閱四載，追問得繼續。
拒絕提供通訊信息有錯嗎？“神”可以強迫別人接受“解救”嗎？
血案中的“全能神”痴迷信徒都認為他們自己是神，在他們看來，“周圍用餐的客人”向他們投去“友善的目光”，就是跟“神”有緣。用呂迎春的話說，“他們中間有以後神要拯救的對象，可以跟他們要個電話號碼，保持聯繫，以後神的工作開展的時候可以跟她溝通”。反之，不願意提供電話號碼的吳碩豔，就成了“邪靈”或“魔鬼”。吳只不過是兩次拒絕給號碼，說了一聲“玩兒去”，目的是擺脫糾纏，這有什麼大錯嗎？然而，僅僅因為這種合理的拒絕，就立即遭到了張帆和呂迎春的連聲咒罵，罵的就是“邪靈”（據張立冬供詞）。全能神信徒遵循的邏輯就是“順我者昌，逆我者亡”。也難怪，該邪教的經典《話在肉身顯現》中就有“我的話就是權柄，……必須按著我的來”的狂言。然而，“神”可以強迫別人接受“解救”嗎？
庭審照片之一。
“神”就可以“跟著感覺走”麼？“神”的感覺為什麼總是那麼霸道呢？
邪教成員往往表現得神神叨叨或神經兮兮的。比如，張帆身體不太舒服，就認為應該是有“惡靈”在襲擊她，吳碩豔兩次拒絕提供電話號碼，這讓張帆覺得吳就是那個“惡靈”，稱“感覺有惡魔在攻擊我，有能力從我們身上就是被吸走”。張將自己的感覺告訴呂迎春，呂也覺得就是這樣，因為呂說看見吳碩豔的衣服裡“明顯的異常的氣流在鼓動，但是當時沒有風”，張帆認為這就是邪靈發出襲擊自己的“超自然的力量”。張還將自己的感覺直接說給吳碩豔聽，指著對方說“（邪靈）原來就是你”，這才導致了雙方更激烈的爭執以及緊隨其後的慘案。張帆不僅認為毆打吳是自衛，而且還認為是代眾生除惡，理由是吳是“吃人的惡靈”，“她會危及更多人的生命”。這是一種近乎癔症的表現，是受邪教灌輸、毒害造成的認知強迫和精神幻覺。可以肯定的是，只要邪教信徒的認知強迫和精神幻覺存在，悲劇就不可避免。“神”就可以“跟著感覺走”麼？“神”的感覺為什麼總是那麼的蠻橫、霸道呢？都是邪教給害的！
庭審照片之二。
“神”不是慈悲為懷麼？“神子民”為何會極端殘忍、滅絕人性呢？
案發過程充分印證了“全能神”信徒的殘忍。張帆承認，是她先拿椅子背砸向吳碩豔的，張立冬承認是他接著用手掐住了吳的脖子，然後任由張帆用腳踩吳的頭面部。再後來，是這群人一起上去圍毆，先後打碎了兩個拖把（犯罪嫌疑人買的）。吳躲避到座椅下，被拖出來繼續打，吳不能動彈了，還是不停手。當公訴人問張立冬“她已經不動彈了，你在打的時候，當時你打算把這個婦女打到什麼程度？”張的回答是“打死”“：因為她是惡魔邪靈”。此外，呂迎春還威脅試圖報警者“我告訴你們，誰管誰死”。張帆也承認：“呂迎春告訴我有人在打電話報警的時候，我想要制止她（報警人），因為警察來會妨礙我驅魔。”正是因為報警被迫延遲，待警方趕到現場時，被害人吳碩豔已經死了。看看，邪教信徒對待一個弱女子群體施暴，主觀動機就是要打死對方。他們為何會如此極端殘忍、滅絕人性呢？答案就在該邪教的罪惡教義中。《話在肉身顯現》威脅信徒和常人，“小心我收拾你”，“該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺”，聲稱“我的話就是權柄，誰改動誰就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴重的斷送自己的性命”，“誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮餘地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨”。正是這些充滿戾氣和殺氣的“神旨”，壯了“全能神”暴徒的邪膽。我們必須追問：“神”不是慈悲為懷麼？“神子民”為何會極端殘忍、滅絕人性呢？
被告人陳述施暴過程。
案發現場錄像證據之一。
幾重追問之下，讓“全能神”邪性畢露。毫無疑問，殺害吳碩豔的真正凶手是“全能神”邪教！邪教不除，民眾的人身安全就沒有保障。
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