仁泽法师 易明净土讲堂
拜佛有很多的学问。有智慧的人拜佛，跟没智慧的人拜佛，差得太远了。表面看上去是一样的，但内涵是完全不一样的。
有些人拜佛纯粹就是去忏悔，“做错了一件事情，我要到佛菩萨面前拜拜佛，忏悔一下”。这样也是很好的。
有些人拜佛只是为了恭敬佛菩萨，去拜一下。
我们说的拜佛就不是那个意义了，是跟佛菩萨相应。
首先你要有很好的信心，你就用自己至诚的心，观想佛菩萨真的在那里，把自己的心完全融入到佛菩萨的心里面去。
你要是用自己的心去相应的时候，那个“我”也没有了，就剩下这颗真心，你那个赤诚的心和佛菩萨的真心，拜的时候就剩下心和心的一种相应，没有别的东西。
这种拜佛就非常不一样了，境界不一样。这是非常好的一种修法，你这样拜佛的话，很快就开悟。
真的，没有其它的念头，没有第二念，你就用你这个赤诚的心跟佛菩萨的真心融入进去。
平常就多看佛菩萨的境界、佛菩萨的智慧。我们念《普贤行愿品》，其实就是把佛菩萨所有的境界都展现开来，然后用自己的心跟他相应。
你对佛菩萨了解得越深，你相应得越快，慢慢慢慢地就复制过去了，自己的心就变得跟佛菩萨的心一样了，自然就会知道怎么去做，很自然，慢慢地就不显得那么造作了。
我们修行人到后来不用大脑了，就要这颗心就可以了，这就叫“直心是道场”。
弟子：师父，您说的那种拜佛，“以赤诚的心和佛菩萨的心相应”，就我的经验觉得，拜佛的这个人如果修净土宗，起码他要把阿弥陀佛的四十八大愿烂熟于心。如果一个小孩子，他也有赤子之心，但小孩子拜佛，恐怕和一个修行纯熟的人是不一样的。
师父：是不一样。所以说你平常要多了解佛菩萨的功德。随着你的智慧开启得越快，你拜佛的境界就不一样了。我们每个人都用自己赤诚的心，但是这个赤诚的心，境界还是有差异。你有你的境界，他有他的境界。
你达到什么样的境界，就用什么样的境界去跟佛菩萨相应。
当然你要用你最真的心，对你来说是最真实的那颗心，最简单、最直接的那颗心，这样拜佛就很好。
当然了，你要是破了无明以后，智慧开启了以后，你相应的境界是有差异的，这是修上师相应法。
这也是磕大头，其实都在里面，一法含摄一切法。
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